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周爱东 《中学生英语读写(高中版)》2003,(9)
Love通常解释为“爱”或“爱情”。不过,在网球比赛中,当裁判大喊love all时,相信没有观众会以为他是在叫赛手“爱所有的人”。在这种场合,love是0的意思。love all就是双方打成0比0。而40-love就是40比0, 相似文献
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“爱的文化”,即以爱为思想内核和价值取向,以研究和实施爱的理念,形成科学的教育观、教学观、学生观为主要内容的文化形态。通过研究“爱的文化”价值取向,“爱的文化”教育理念,“爱的文化”教学观、教育观、学生观,构建“爱的文化”教育体系,营造“爱的文化”环境,让师生伴随着“爱的文化”成长。 相似文献
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聂水兰 《中学语文教学参考(初中生版)》2008,(9):15-16
陶行知先生曾说“爱是一种伟大的力量,没有爱就没有教育”,教育的最有效的手段就是“爱的教育”。从孔子的“仁爱”到墨子的“兼爱”都说明了爱的重要,陶行知先生的“爱满天下”的思想更把爱的教育发扬光大。于丹在《论语心得》中说：爱有“度”,包括三层——“尊重、懂得、建设”,这是对爱的含义的诠释。三十年的语文教学之路,我吮吸的是爱的乳汁,飘逸的是爱的芬芳。 相似文献
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学生是国家的未来、民族的希望。浙江省杭州市杨绫子学校关注特殊学生的幸福成长,坚持尊重生命,以爱育人,赋能每一位特殊学生做最好的自己。通过理念有爱、制度有爱、环境有爱、课程有爱、评价有爱的“五爱”育人实践,促进特殊学生得到个性化全面发展。理念有爱塑育人实践之“本”;制度有爱、环境有爱丰育人实践之“翼”;课程有爱、评价有爱造育人实践之“核”。“五爱”环环相扣,成就育人实践之“效”,推动特殊教育高质量发展。 相似文献
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张敏 《小雪花(小学生成长指南)》2014,(11):33-33
“爱”是永恒的主题,每个人对“爱”的感受、体会与理解是不一样的。考生虽小小年纪,却能对“爱”有着独特的理解,认为“爱”不是“讲排场”,不一定要“惊天动地”,更不是“作秀”,满足“虚荣心”,而应该“爱是干净的,是透明的,是美好心灵的自然流露”。 相似文献
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“为什么我爱”你,先生狄金森日出,先生,使我不能自已因为他是日出,我看见了所以,于是我爱你诗的标题就很有意味,通过标点符号把“为什么我爱你”分成两部分,重心不是“我爱你”,而转为“为什么我爱”,“你”成为“为什么我爱”的附丽。重心在“我爱”,而不是“我爱你”,那么“我爱”什么呢?除了“你”之外,我们 相似文献
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爱的语言是家人之间爱的表达方式,包括“肯定的言词”、“精心的时刻”、“赠送礼物”、“服务的行动”和“身体的接触”。本文在阐述青春期亲子间爱的语言的现状基础上,探讨了青春期孩子爱的语言的需求特点,并提出了青少年家长爱的语言使用要点。 相似文献
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在小语教学中，既要顾及语文学科的科学性、知识性，也要顾及其思想性、教育性，二者和谐统一，相辅相成，这就是“文道统一”。那么，在教学过程中，怎么贯彻“文道统一”的原则呢直接将“文”“道”结合。小学语文第二册中《我爱祖国》一课，课文先从“我爱万里长城”开始，写了“爱小河，爱五星红旗，爱白鸽，爱红领巾，爱花朵，爱爸爸、妈妈，爱老师、同学”等“八爱”，然后笔锋一转，通过设问“最爱什么”引出“我最爱我的祖国”。据文品意，课文先抒写的“八爱”是层层铺垫，以突出“我爱祖国”的主题。教师可让学生懂得每句诗的意思… 相似文献
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《赣南师范学院学报》1991,(2)
研究鲁迅的《鸭的喜剧》必须同研究爱罗先珂的《小鸡的悲剧》一并进行。爱氏的“小鸡的悲剧”在于它“无所不爱”,而鲁迅的“鸭的喜剧”则在于“无所不爱”在现实生活中行不通。因此,“鸭的喜剧”实是爱氏的悲剧,无疑是对爱氏“无所不爱”主张的讥讽。现实生活——包括爱氏自身遭遇证明,“无所不爱”就必定会“不得所爱”。两文不仅仅在题目上对应,更重要的是在思想上有联系、对比、承接与歧异。刻有爱氏生活与思想印记的作品的主角,被鲁迅小说中与之对应的生活与主角所得到的评价所评价,而其中恰好表现了鲁迅同爱氏的“共鸣”或意见不同。当然,鲁迅对爱氏的感情是同情、关心与怀念。 相似文献
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韦坚 《中学历史教学参考》2003,(4)
什么是“爱国” ?什么是“爱国主义” ?这个“简单”得连小学生都可以脱口回答出来的问题 ,却曾经使我这个有近十年教龄的历史教师困惑了很久。为弄清这个问题 ,我不得不回顾、反思一个多世纪以来的中外历史。有这么一种“爱国主义” :极权统治下 ,独裁者最喜欢而且最需要“爱国”的民众。法国国王路易说 :“朕即国家。”当然 ,在他的国家里 ,“爱国”就是爱国王本人 ,还包括爱国王的情妇。 2 0世纪 2 0～ 40年代 ,希特勒、墨索里尼、裕仁天皇最喜欢也最需要“爱国”的民众。于是这些“伟大的”、“神圣的”领袖们酿造了“爱国主义”的毒酒 … 相似文献
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张凡 《中学政治教学参考》2011,(11):17-19
《说文解字》中爱的部首是“夂”（sui）,表示“爱”是一种行为与行动。《康熙字典》中爱的部首是“心”,表示爱由心发。《康熙字典》是这样解释的：仁之发也。亲也、恩也、惠也、怜也、宠也、好乐也、吝惜也、慕也、隐也。《现代汉语词典》对“爱”是这样解释的：对人或事物有很深的感情。我国出版家、教育家、文学家夏丐尊先生在翻译《爱的教育》时说过这样一段话：“教育之没有情感,没有爱,如同池塘没有水一样。没有水,就不成其为池塘,没有爱就没有教育。”2011年度全国“教书育人楷模”、湖北武汉钟家村小学桂贤娣老师经常问自己：“你爱你的学生吗？你会爱你的学生吗？你的学生感受到你的爱了吗？”做到爱学生容易,但让学生感受到爱不容易。学会奉献爱、感受爱是一切美德的生长点。思想品德教育实践也是一个爱的教育过程,具体包括爱自己、爱他人、爱社会、爱祖国、爱自然、爱生活、爱学习和爱真善美等。 相似文献
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王晖 《广东教育学院学报》1998,(3)
托尔斯泰一生都在不断地探索,寻找救世药方,得到答案是“爱”。“爱”在不同时期作品中表现不同。童年的“爱”是纯洁、朦胧的;青年的“爱”明确指向下层人民,带有施舍意味;到创作中期,“爱”进一步深化,肯定人民,赞扬人民;到晚年世界观转变后,“爱”的思想成熟,爱一切人。这种“爱”实质上是原始基督教中的博爱。他的爱有很大的局限性,在现实中行不通,同时也具有进步性,它深化了托尔斯泰的创作 相似文献
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以《品德与生活》教材为载体,以儿童的实际生活为出发点,尊重儿童思想品德发展规律,从“爱父母”、“爱集体”、“爱同学”、“爱环境”、“守诚信”等各方面,唤醒初入学儿童的道德意识,引导他们过有道德的生活。 相似文献
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“爱”“恨”是一组对称的反义词,但在语言的使用中,“爱”“恨”却是不对称的。从具体调查来看,“爱”“恨”的不对称性主要体现在词汇层面、句法成分层面以及语义层面。基于此,在探究“爱”“恨”不对称表现的同时,阐释“爱”“恨”不对称现象产生的原因,以期对反义词教学及对外汉语教学有借鉴作用。 相似文献