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现象学与心灵哲学的融合,不仅体现在对共同问题的关注,也体现为不同思想传统对核心概念的重新解读。当代心灵哲学对“现象学”概念的理解呈现出三个特点：一是从对胡塞尔“现象学”演变分析着手,侧重于对意识的经验维度的分析,并引入第一人称和意向性概念;二是在分析经验的主观特性时,对“现象学”概念的内涵和外延予以修正,使之区别于相关概念;三是以经验维度的分析为依据,分别从意识和意向性出发,拓展出现象意识和现象意向性。这三个特点通过展现“现象学”概念的引入、修正和拓展,集中反映了当代心灵哲学与现象学融合的认知取向。 相似文献
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盖格尔运用现象学还原方法,将审美价值确定在现象的范围内,认为审美对象不是物质实体,而是通过主体意向性作用的客体。盖格尔认为,要获得对现象的认识,必须借助直观这种现象学方法。另外,他坚持现象学的哲学立场,强调审美主客体的统一等。这些都是对现象学方法的忠实应用。 相似文献
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经验理论形态的现象学心理学简称经验现象学心理学,它始于20世纪60年代的美国。它以现象学为哲学基础,提倡人文科学观,以生活世界为出发点,坚持心理具有意向性的本质。它倡导质的研究取向,将现象学方法落实到具体研究层面,提出具体的研究程序。它最终成为现象学心理学最成熟的理论形态,推动现象学心理学成为“第三势力”心理学的重要组成部分。 相似文献
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教育现象学:问题与启示 总被引：14，自引：0，他引：14
高伟 《清华大学教育研究》2004,25(1):18-26
在澄明“现象学”精神的基础上，文章认为现象学对教育学的影响主要表现为本体论和方法论两个方面，并较为细致地分析了这两种影响。现象学与教育哲学的关系是内在的。现象学对于教育哲学的意义，集中地表现在批判意识、求实意识和关怀意义的启发价值上。教育哲学只有首先作为现象学，才能把握住自己。教育现象学对于教育哲学的深化具有非常重要的意义。 相似文献
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徐旭 《海南师范大学学报(社会科学版)》2012,25(10)
论文在胡塞尔现象学的视域下,立足于“战国策”派主编的《战国策》半月刊和《战国》副刊上的文章,分别从意向性质料、意向性特质、意向性充实的角度对“战国时代重演论”进行意向分析,进而探寻其中折射出的爱国主义思想,并试图在一定程度上还原客观真实的“战国策”派。 相似文献
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心理学的人文取向——20世纪美国现象学心理学的历史与理论主张 总被引：3，自引：0，他引：3
美国现象学心理学从20世纪中叶逐步形成与发展，它汲取胡塞尔现象学中所蕴涵的哲学心理学思想，以此为理论基础展开具体的心理学实践。它把“生活世界”作为心理学研究的重要根基，重视意识的“意向性”特点，发展特有的心理学研究程序与方法，对人在日常生活中呈现的、体现主体性的心理现象进行纯粹的描述和意义理解，将实现一门人科学的心理学作为自己的终极目标。 相似文献
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现象学是20世纪影响巨大的哲学运动,其基本精神是“面向事情本身”,其根本任务是洞察事物的本质。职业教育的现象学是关于职业教育的哲学,其主旨是探究职业教育的本质。职业教育的本质在两个层面上呈现,一个层面是作为“目的论”的职业教育,另一个层面是作为“形式论”的职业教育。 相似文献
10.
吴三喜 《乐山师范学院学报》2013,(10):100-105
19世纪下半期被海德格尔描述成科学论再度昌盛的年代。科学论作为实证主义首先指英法社会学思潮,作为哲学的内在冲动则是从新康德主义一直到胡塞尔现象学的最高原则和最终目标。胡塞尔的现象学劳作,力图摆脱哲学的实证主义化和心理学化,他的哲学创获被海德格尔正确地概括为现象学的三个基本发现：意向性、范畴直观、先天。 相似文献