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1939年的一个风雪交加之夜,陈毅带部队转移到了一个小山村。同志们找到了一座土地庙,想让陈毅司令员住,可是发现他不见了。大家找来找去,最后在羊圈旁边找到了他,只见他已经在那里搭好了一张铺。同志们觉得过意不去,陈毅则爽朗笑着说：“革命还没有胜利,我陈毅先住上了‘洋房’了!”同志们一听都笑了。 相似文献
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毛泽东同志的《要政治家办报》一文被选录在新华出版社1983年出版的《毛泽东新闻工作文选）中。这篇文章原是1959年6月毛主席和吴冷西同志谈话的摘要，看得出，标题系编者所拟。江泽民同志在视察军报时指出：“毛主席过去讲过‘搞新闻工作，要政治家办报。’这一指示精神至今仍然具有重要的指导意义。”提出“政治家办报”的历史背景“政治家办报”这一观点，早在1957年6月13日吴冷西同志去《人民日报》社工作时，毛主席在接见他的谈话中已经明确提出来了。吴冷西同志回忆当时的情况时说：“毛主席最后严肃地对我说，要政治家办报，不是书生… 相似文献
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马未都说他很幸运能成为一个收藏家,并且赶上了好时候：在他开始收藏的时候,文物都不值钱。一个碗3块钱,他写一篇小说能挣好几十块钱,够买好多碗了。搁在现在,就是写一本书也未必能买回一只碗。“我的年龄段卡得可丁可卯,我21岁‘文革’结束,1980年我25岁。25岁到35岁是我狂收暴敛的10年。这10年古董价格长时间是谷底,没有什么起伏,持续的时间特别长。比我大的人,‘文革’前章乃器这些藏家,让人整死一半,比我小10岁的人等他们有能力的时候,这些东西都贵了。”在物求人的年代,马未都收藏了不少好东西,在人求物的年代,他已经不怎么收藏了。 相似文献
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虽有吹捧阿谀之嫌,并且也知道就像有人说的那样,“文学自由谈”并不表明可以十分自由地谈文学——我还是要说：《文学自由谈》这本刊物办得真是越来越好看了。 读了登在这本刊物上的《自由之圈儿有多大》,“感觉”非常好。别的且不说,单看作者这么几句话：“我每每从报刊上读到一些文学写作者们自称为‘作家’,感觉挺别扭。‘作家’是一种尊敬的称谓,因此只适用之于‘他称’,而不宜用为‘自称’,就譬如无论多么高级的‘科学家’,人家可以这样称呼他,他不宜这样自称。”好长时间没有读到这种让我特别为之一动的文字了,正如鲁迅所… 相似文献
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《大学图书情报学刊》2005,23(5):26-26
台北出版业杨一峰投身出版业只有三年时间，最近他在岛内出版界做了一件倍受关注的事——出版《毛泽东语录》。该书在台湾出版后热销，一版再版，迄今已出第四版。这样的业绩连他自己都诧异：“本以为是要‘为人民服务’，如此热销完全出乎我的意料。”杨一峰说，出版像《毛泽东语录》这样的书，就是要填补学术“拼图”上的空缺。 相似文献
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1951年4月11日,魏巍的《谁是最可爱的人》在人民日报头版发表后,毛泽东批示:"印发全军"。朱德读后连声称赞:"写得好!很好!"周恩来在第二次文代会上,称赞这篇文章"感动了千百万读者,鼓舞了前方的战士",在讲话中他推开讲话稿,问魏巍来了没有,"我要认识一下这位朋友",并郑重地说:"我感谢你为我们子弟兵取了‘最可爱的人’这样一个称号"。正是这篇新闻通讯,让"最可爱的人" 相似文献
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在文坛享有盛名的夏衍同志自抗日战争开始到全国解放,由于偶然的机缘,当了十二年新闻记者。国统区十二年不寻常的办报生涯使他对新闻事业产生了深厚的感情。他曾说过:这十二年是“我毕生最难忘的十二年,甚至可以说是我工作最愉快的十二年。”最近我到北京,又去看望了这位“白头记者”。他对现在新闻队伍的政治和业务素质问题,谈了不少看法,使我深受教益。夏衍是从现在报刊上新闻报道的文风谈起的。他直言不讳地说:“现在的报道,套话太多。‘谈话’一定是‘促膝谈心’,换了别的词都不行;‘宴会’一定是‘频频举杯’;讲‘草木茂盛”一定是‘郁郁葱 相似文献
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1955年11月,毛泽东同志讲了当时的党八股。他说:“今天的党八股和十年前的不同,从前是‘空洞无物’,现在是材料人多,例子太多,压得喘不过气来,思想性没有了,看下去都是材料。”当时,毛泽东同志正在领导编《中国农村的社会主义高潮》一书,他觉得当时收录的176篇文章,“有不少篇是带有浓厚的党八股气的”。这个党八股的特点,就是材料很多,缺乏分析,材料和观点脱节,没有上升成理论性的东西。当时我不搞农村宣传,毛泽东同志 相似文献
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他曾经说过,“我极热爱新闻事业”,而为了圆一个记者梦,他又丢掉了最基本的职业道德。
他曾多次被省级媒体评为“优秀通讯员”,却在退出新闻行业后写博客自曝：“两年时间我闭门造车‘采写’了80多篇假新闻。” 相似文献
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《出版参考》1995,(14)
1949年1月31日北平和平解放。5月份,担任天津市委书记的黄克诚同志被毛泽东同志召到北平,向他汇报天津接管和城市民主改革等情况。 《黄克诚自述》一书中写道:“我将在天津四个月来的工作情况汇报完了之后,毛泽东留我一起吃晚饭。毛泽东仍保持俭朴的生活作风,席间只有四菜一汤,菜做得也极简单,我们都是湖南人,都喜欢吃辣子,每盘菜多放一些辣椒就是了。我们边吃边聊。突然间,毛泽东停下筷子,问我道:‘你认为今后工作的主要任务是什么?’我毫不犹豫地回答:‘当然是发展生产。’毛泽东很严肃地摇了摇头说:‘不对!主要任务还是阶级斗争,要解决资产阶级的问题。’我一听此言,方知自己的思想方法与毛泽东所考虑的问题也有很大差距。在这次当面考试中,我 相似文献
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“直说论”是宋仁宗赵祯提出的一个美学观点。据《续墨客挥犀》载：“庆历中,河北大水,仁宗忧形于色。有走马承受公事使臣到阙,即时召对。问河北水灾何如？使臣对曰：‘怀山襄陵。’又问百姓如何？对日：‘如丧考妣。’上默然。既退,即诏阖门：‘今后武臣主殿奏事,并须直说,不得过为文饰。”在这则轶闻故事中,听众是宋位完．他急于知道的是河北水灾的消息,但他R听了传播消息的使臣两句华而不实的回答,什么也没有得到．因此默然之后作出决定：“主殿赛事并须直说,不得过为文饰。”这一’位说论”在《水讲传冲通过武松的一句话．得… 相似文献
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郭沫若原来是尊孔的。“五四”时代，“打倒孔家店”是一个响亮的口号，对此，郭沫若却有不同看法。他在给宗白华的信中说：“孔子这位大天才要说他是政治家，他也有他的‘大同’底主义；要说他是哲学家，他也有他的‘泛神论’底思想；要说他是教育家，他也有他的‘有教无类’、‘因材施教’底动态的教育原则；要说他是科学家，他本是个博物学者，数理的通人；要说他是艺术家，他本是精通音乐的；要说他是文学家，便单就他文学上的功绩而言，孔子的存在，便是难推倒的：他删《诗》、《书》，笔削《春秋》，使我国古代文化有系统的存在，我看他这种事业，非是有绝伦的精力，审美的情操，艺术批评的妙腕，那是不能企冀得到的……要说孔子是个‘宗教家’、‘大教主’，定要说孔子是个中国的‘罪魁’、‘盗丘’，那是未免太厚诬古人而欺示来者。” 相似文献