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1.
天下时尚     
被认为中国二十世纪最了不起的女作家张爱玲好像没有专门谈过时尚,但对时装却有极精辟的见解,甚至可以说非天才写不出那些文字。一篇《更衣记》便把时装说到做衣人和穿衣人的骨子里了:“时装的日新月异并不一定表现活泼的精神与新颖的思想。  相似文献   
2.
前阵子从媒体上读到不少纪念五四运动的文章,但作文纪念这位被毛泽东称为五四运动“总司令”的好像不多。当然,有人会说,既然纪念那场运动,对“总司令”的纪念也就是“题中应有之意”了。这样说,也不无道理。可我更认同鲁迅研究专家孙郁先生的感慨:  相似文献   
3.
上个月在《中华读书报》上读到两篇文章,一篇是一位在校读中文系研究生的《偷龙转凤读书法》,另一篇是少年即成作家的韩寒的《我从不人云亦云》。前一篇文章主要是谈自己通过学术声望很高的老师开的书  相似文献   
4.
一九三七年十二月十三日,对于有着悠久文化的中国历史名城、六朝古都南京来说,是一个黑色的日子。日本法西斯攻下石头城后,大肆烧杀抢掠,屠杀我同胞30万人!这已经是铁定的历史。 现在要讲的只应该是我们这些后人永远不要忘记这血写的历史,永远不忘日本法西斯对中国人民曾经犯下的令人发指、不共戴天的滔天罪行!当然,这几年,日本国内一些人,特别是那些一直妄想为日本侵华战争翻案的军国主义分子,一次又一次在侵华罪行这个问题上赖账,甚至连举世震惊的南京大屠杀也不想承认。他们这样做,自然只会激起中国人民,包括全世界的华人的谴责和愤怒。据悉,在美国的一些华人发起了全球性的征集活动,这个活动要征集一亿人签名,强烈要求日本付清侵华战争赔款。至于今天的日本有些人承不承认,我以为无关紧要。原来就已铁定的历史,还怕他赖账吗!尤其对有些人来说,你越是去证明,他反而越是以为你说的那些未必是真。而况像南京大屠杀这样的事举世皆知,早已做定论,无需去和那些人多费口舌。历史事实,不是他承认,就有过;他不承认,就没有的。你听说过有几个强盗承认自己是强盗!  相似文献   
5.
相形之下     
本来还应该有个副题,叫“读”什么有感,后想想,文中再说吧。 读新华社朱幼棣同志《同在丰碑下 面对孔繁森——<雪域丰碑——孔繁森>对簿公堂引出的话题》(见本刊今年笫7期)一文,既感动又激动。笔者业余时间操支破笔主要是写点杂感一类的文字,故敢夸口不信皇帝不信神,从来没有救世主,更不去写一些廉价的歌啊颂呀的文字。怕打“寒噤”,也不喜欢身上起“鸡皮疙瘩”。可面对孔繁森的感人事迹,在其精神形象之下,  相似文献   
6.
转眼王小波就去世12年了,总想在键盘上能敲点什么。敲什么呢?小波是个温和的人—小说因为是虚构,你可以不说,你在他的杂文随笔集子中几乎看不到他的愤怒,更难看到他点名道姓批评人。可这样说,你也不要以为小波是个“老好好”。不是。他的文章几乎又篇篇都是在批评都是在批判,有不少文章的锋芒简直就是要朝着有些东西的骨子里去,  相似文献   
7.
胡适先生原本有一女儿,名叫素斐,五岁时因骨结核病夭亡。一年半后,胡适在梦中竞梦到了女儿,梦醒后起来即以《素斐》为题作了一首诗,并且是“一面写,一面哭”。这大约就是人们常说的“日有所思.夜有所梦”吧,说明胡适思念女儿太甚。  相似文献   
8.
央视"午间30分"设了一个社会公德专栏.我能理解他们的用意.一个社会一个人或多或少都要讲些公德.若是大家都不讲公德,这个社会绝不是一个和谐的社会,更别提美好了.然而,说句该掌嘴的话,看看眼下我们一些人的公德,实在是已经到了不敢恭维的地步.……  相似文献   
9.
2011年.也就是明年,才是辛亥革命100周年,到时再来纪念名正言顺,然而自己竟急不可耐,早早地就想做这样一则文字。  相似文献   
10.
虽有吹捧阿谀之嫌,并且也知道就像有人说的那样,“文学自由谈”并不表明可以十分自由地谈文学——我还是要说:《文学自由谈》这本刊物办得真是越来越好看了。 读了登在这本刊物上的《自由之圈儿有多大》,“感觉”非常好。别的且不说,单看作者这么几句话:“我每每从报刊上读到一些文学写作者们自称为‘作家’,感觉挺别扭。‘作家’是一种尊敬的称谓,因此只适用之于‘他称’,而不宜用为‘自称’,就譬如无论多么高级的‘科学家’,人家可以这样称呼他,他不宜这样自称。”好长时间没有读到这种让我特别为之一动的文字了,正如鲁迅所…  相似文献   
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