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1.
从价值论看生态伦理价值主体 总被引：5，自引：0，他引：5
王金柱 《内蒙古大学学报(人文社会科学版)》2004,36(1):99-103
当代人类面临的生态危机迫使人类重新审视自己的价值取向与行为方式，从价值主体论、价值客体论和价值关系论三个维度审视生态伦理价值主体，为其合法性进行必要的价值观论证：并非认识论主体才是价值主体；生物体是一个价值体系；生态系统就是一个价值系统。 相似文献
2.
在大众化高等教育阶段,高等教育评价中存在多元价值、多元评价主体和多元评价客体。本文以价值论为分析视角,分析了高等教育评价的多元化的价值基础,认为多元化的评价主体包括国家(政府)、社会、高校组织和个人,它们有不同的主体价值;多元化的评价客体包括不同类型的高等教育机构、高校组织成员等,它们也都有各自的需要和属性。多元化的价值、多元化的评价主体和客体决定了高等教育评价必然是多元化的,基于多元化价值基础的高等教育评价在进行价值判断时应遵循价值尊重、价值协商和价值引领的评价原则。 相似文献
3.
赵兵 《中国科教创新导刊》2009,(25):127-127
教育价值是一个模糊的概念,从马克思主义哲学谱系中的新分支——价值论出发,教育价值是教育价值客体对其主体的效应,明晰教育价值内涵的关键在于从宏观、中观和微观三个层次分清其主客体。教育价值观是教育价值主体对教育价值的一种看法或观点,教育价值观是一种主体性的选择,但其正伪只能由教育实践来检验。 相似文献
4.
教育价值是教育活动主体与客体相互作用过程中,主体根据自身的需要与客体的情况而主动创造的。教育活动主体的主体性培养是教育价值创造的根本途径。教育活动中,创造主体之间、主客体之间相互作用的和谐环境,以利于主体意识的成长和主体性成长的内在激励机制的形成,引导科学的教育价值观的形成和积极的教育价值取向,以规范教育价值主体的主体性成长的方向等是教育价值创造的具体方法。 相似文献
5.
张国华 《思茅师范高等专科学校学报》2000,16(2):20-25
现行的哲学价值定义基本上都是按照"主体--客体"模式建构起来的,有关价值定义的争论大体上是围绕着主体或客体问题展开的.但是,价值定义分歧的根源并不在于"主体--客体"模式本身,而在于人们在这一模式下采取的具体思维方式.价值既不能存在于单独的主体或客体之中,又离不开主客体,具体地说,价值存在于实践关系形成的主客体的一致性之中.价值是满足主体需要的实践,价值的本质就是实践性,是主体本质力量对象化和客体属性非对象化的统一. 相似文献
6.
教育价值是教育的主体一人与社会的需要和客体一教育活动之间的一种特定关系。教育价值 是对教育价值的意识反映。本从构成教育价值关系的要素及其特征出发，归纳了教育价值观的四个特征。以此为基础，从主体需要与客体属性的角度分析了我国历史上的教育价值观，并试图探讨在当今时代，我国所应持的教育价值取向。 相似文献
7.
晏辉 《辽宁师范大学学报(社会科学版)》1991,(6)
主体永远是人,而人则创造着属人的世界,从而创造着意义和价值的世界.意义和价值是为人而存在的,它构成了除主体和客体以外的第三世界.但这个第三世界并非独立于主体和客体之外,而毋宁说它们就是这两个世界的综合.揭示这种综合则构成了本文的第一个论题.其次,意义和价值作为第三世界的构成,究竟具有怎样的关系呢?把二者简单地视为等同显然是不合理的,否则意义与价值的区别或并列使用就不再必要了;可人们却在实际地分别或并列地加以使用.概括地说,意义更多地具有认识论的内涵;价值更多地具有本体论的意韵.揭示二者的关系乃是本文的第二论题. 相似文献
8.
生态价值观的兴起与教育的使命--对教育价值观的反思 总被引：5，自引：0，他引：5
一对教育价值观的普遍认识价值观即价值取向。它是主体对客体需要的关系在主体观念上的反映,也就是主体的价值判断。不同的主体,对客体需要的关系不同,因而产生不同的价值判断,表现出不同的价值观。[1]据此认为,教育价值观即是人对于教育活动满足其生存需要的关系,在人的观念上的反映。它既是关于教育问题的最基本的观点,也决定了对教育目的的认识、对教育方针的制定、对教育功能的选择和对教育活动的评价。在教育领域,长期以来学者们围绕教育价值观的问题始终争论不休。其争论的焦点主要集中在二个方面:一部分人认为,人是教育的主体,教育的… 相似文献
9.
10.
一、教师继续教育价值取向的内涵教师继续教育的价值取向是指教师接受培训和提高的价值观念和行为的反映 ,是对继续教育价值功用和行为取向的系统认识和基本看法。它是一种客体属性与主体需要之间的关系在主体观念上的反映。它因客体 (培训的价值功用 )属性以及主体需要的不同而形成相对的价值观念。1 .教师继续教育价值观的形成。由于教师的培养 (培训 )同时与个人主体 (教师 )、群体主体 (学校 )、社会主体 (政府 )发生关系 ,具有个体价值、文化价值、社会价值 ,即价值的多样性 ,不同主体对多样价值反映侧重不同 ,形成了价值观的多样性 ,… 相似文献
11.
徐贵权 《淮阴师范学院学报(哲学社会科学版)》1996,(1)
德育价值关系是客体（德育）与主体（德育的服务对象、受益者）需要满足之间的关系。在社会主义社会．学校德育价值的主体是社会和学生个体的统一。但是社会主体与学生主体也存在着一定的矛盾．只有既追求社会性价值促进社会发展进步．又追求个体性价值促进学生个人发展完善，才能保持两者之间的协调平衡。 相似文献
12.
谭容培 《湖南师范大学社会科学学报》2001,30(6):34-39
审美价值是对真的价值和善的价值的包含和超越，是客体属性对主体需要的满足，客体对象对主体的意义，审美属性及主体的审美需要都是价值要素，价值尺度包涵了主体尺度和客体尺度，是主体尺度对客体尺度的吸收和提升。审美评价是对价值事实和价值关系的反映，主体既是价值要素，又承担对价值的评价。审美评价建立在个性化的情感体验之上，又具有普遍的人性意义。 相似文献
13.
《佳木斯教育学院学报》2016,(8)
"价值"表现的是客体满足主体求要的一种关系。社会主义核心价值观的价值,主要围绕在国家、社会、个人的三个层面展开。社会主义核心价值观的价值归根结底是对人的需求关系的体现,符合历史唯物主义关于人是社会发展的主体观点,也是对马克思主义人本主义理念的继承与创新。培育和践行社会主义核心价值观,最终目的是为了实现人的自由全面的发展。 相似文献
14.
培育和践行社会主义核心价值观从根本上说就是培育数以亿计的社会主义核心价值观忠实的实践主体,对社会主义核心价值观内容的灌输是进行社会主义核心价值观教育的首要环节。灌输是单向的客体主体化过程,灌输能否成功的关键在于灌输的主体能否以身作则以及灌输客体的生活体验。社会主义核心价值观的灌输主体是执政党,党的先锋队性质决定了党的成员应该首先成为社会主义核心价值观的实践主体,这是保证社会主义核心价值观顺利灌输的关键,否则就会使社会主义核心价值观的教育流于空谈。 相似文献
15.
顾莉 《黑龙江教育学院学报》2008,27(2):36-37
当今社会是价值多元化的社会,大学生在面对错综复杂的价值选择时往往出现困惑甚至错误,所以,对大学生的价值观教育必须取得实效。从现实可行性角度出发,针对价值多元化的形势,既要尊重学生的主体选择,又要加强科学合理的引导和教育,帮助大学生树立正确的价值观。 相似文献
16.
秦忠翼 《湖南城市学院学报》2000,21(1):6-10
价值不是实体范畴,而是关系范畴,是表征客体与主体需要之间的关系,是客体对于主体需要的功能和效用,是主体在清醒地认识自己的需要和客体属性的基础上,对客体进行发现或改造的结果,是主体为满足自己的需要而创造出来的。价值具有客观性、主体性和实践性等特征。 相似文献
17.
白保新 《延安教育学院学报》1999,(1)
价值是事物及其属性对主体的功效,人的价值特指作为客体的人对主体的人有什么积极效用.人的价值包括社会价值和个人价值.评价人的价值不是以金钱的多少,地位的高低或劳动付出的大小为尺度,而是在合理公正的政治经济制度下,社会对个人的尊重与满足和个人对社会的创造与奉献的辩证统一.人的价值受制于价值观、价值观又决定于世界观和人生观.学校德育工作的核心是培养学生正确的世界观和人生观,并以此实现人的价值. 相似文献
18.
对转型期高职学生价值观教育的思考 总被引：1，自引：0，他引：1
当前,我国正处在一个转型时期,人们的思想观念、价值取向、思维方式、行为习惯和人际交往等方面都发生了深刻的变化,高职学生的价值观也随之发生变化。研究高职学生价值观变化的特点并对其进行适时教育就成为新时期摆在教育工作者面前的重要课题。一、何谓价值观“价值”一词具有多种含义,一般意义上的“价值”所指的是客体的作用同主体需要之间的关系,也就是客体对主体存在的意义。价值就是通常所讲的“有用”、“有益”或“有利”。马克思指出,价值“这个普遍概念,是从人们对待满足他们需要的外界物的关系中产生的。”价值观是人们基于生… 相似文献
19.
孙显元 《合肥师范学院学报》2014,(4):1-10
价值是客体属性满足主体需要的有用性,它是为人而存在的。人的价值存在于人与社会的价值关系中,包括社会价值和自我价值两个方面。＂只有社会主义才能救中国和发展中国＂是社会主义价值,即社会主义的有用性,存在于社会主义与中国社会的价值关系中。社会主义核心价值是社会主义意识形态的有用性,存在于社会主义价值中,它的基本内容由社会主义核心价值体系所表述。在社会主义核心价值的论域内,中国人民的价值与社会主义价值是同一概念。其中,中国人民是价值客体,中国社会是价值主体。建设社会主义核心价值体系的意义,是以社会主义意识形态保证中国特色社会主义的发展方向。社会主义核心价值观是关于社会主义核心价值的实质、核心、内涵和意义的基本观点,与社会主义价值观不是同一概念。 相似文献
20.
杨耕 《北京师范大学学报(社会科学版)》2015,(1):16-22
价值是一种关系,是主体与客体之间的一种特殊关系,即意义关系。价值关系本质上是利益关系。价值观念则是人们对客观的价值关系的观念把握。价值观与价值评价密切相关。价值评价必须考虑主体的需要和利益,必须把主体的需要和利益作为内在尺度运用于评价的客体。价值观是价值关系应然状态的期盼与展示。社会主义核心价值观应当也必须反映社会主义的本质特征,应当也必须是社会主义社会价值关系应然状态的期盼与展示。任何社会大变动时期都会发生价值重估的问题,主要表现为对传统价值观念的重估。当代中国正处在一个大变革时期,这一变革最突出特征和最重要意义就在于,它把现代化、市场化和社会主义改革这三重重大的社会变革浓缩在同一个时空中进行了,构成了一场前无古人、艰难复杂的伟大的社会变迁,它必然引发价值重估的问题,也必然为重建社会主义价值观开辟广阔的思维空间和社会空间。 相似文献