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丛日东 《哈尔滨体育学院学报》1988,(3)
太极拳以推手而致用,此致用的核心即为“懂劲”。什么是“懂劲”?懂什么劲?怎样才能懂劲?这是学习太极拳的人都必须弄明白的重要问题。太极拳论中说:“阴不离阳,阳不离阴,阴阳相济,方为懂劲”;由势熟而渐悟懂劲”。劲之阴阳,即刚柔也。劲之偏刚则易折;劲之偏柔,则无用,故必须相济。要懂之劲,即刚柔也。在太极拳推手中,不但要懂自己的劲在每一招势中、每一时刻、每一阶段的刚柔,而且更要懂人家之劲在每一招势中、每一时刻、每一阶段的刚柔。所谓“用”,即是遇刚则用柔,遇柔则要刚。即要知人,又要知己。这都要在“粘走”中求功夫,勿犯“丢顶”之毛病。什么为“粘” 相似文献
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《中国学校体育》1991,(5)
<正> 古人论养生 (辑者:俞山邨) “养生者发宜多梳;面宜常擦;目宜常远;耳宜常弹;舌宜常腭;齿宜常叩;津宜常咽……”“凡欲睡,勿歌咏:卧讫不留灯烛;冬夜勿覆首(蒙头)。”“凡眠先卧心,后卧眠。” (孙思邈) “大饥不大食,大渴不大饮。”(朱熹) “食宜少些;食宜缓些;食宜淡些;食宜暖些;食宜软些;此皆利于滋养五脏。”(石天基) “久视伤血;久卧伤气;久坐伤肉;久立伤骨;久行伤筋。暴喜伤阳;暴恐伤肝;穷思伤脾;极忧伤心;过悲伤肺;多恐伤肾;善惊伤胆;多食伤胃。”(汪切奄录养生说) (摘自《中国体育报》) 体育课对学生思想教育的几点体会 (作者:章要在) 一、结合体育课的一般组织措施进行教育。严格的队列操练,轮换练习的队伍调动,场地器 相似文献
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琴为“四艺”(指琴、棋、书、画)之首,是古代文人雅士的高尚游艺,也被养生家和医学家视为“怡情养性”之妙法。韦庄认为,“琴者情也”,他的《听琴》诗写道: 相似文献
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我们祖先早有“日出而做。日入而息”的主张。把养神列为养生的重要一项。“保精、益气、养神”被公认为中医养生的指导思想．睡眠时新陈代谢降低,血压下降15-20毫米汞柱,体温下降1度左右,各器官处于休整状态,可消除疲劳。保护正常生理功能,增强人体免疫功能。古代养生家十分注重睡眠养生。养生箴言曰：“不觅仙方觅睡方。 相似文献
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夫为剑者示之以虚开之以利后之以发先之以至《庄子》一书成于先秦,书中有一段庄子向赵国国君论剑的话,说:“夫为剑者,示之以虚,开之以利,后之以发,先之以至。”是说击剑之术的虚实、开合、后发、先至等见解。《吴越春秋》一书成于东汉,书中有一段话．说击剑家越女生于“深林 相似文献
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太极尺拳武不耀武,而以柔弱示人;威不扬威,而以德技化人,其修为的最终目的是明确而统一的,即修为内劲。张三丰诗云：“年月日时空有着,卦爻斤两亦支离,若存会得绵绵意,正是勿忘勿助时。”说的是,长年累月的追求着法,最终总是徒劳“空”的,推求“卦爻”方位变化,权衡“斤两”轻重,最后亦是支离破碎的,唯有存得“绵绵意”才是根本。“绵绵意”,即绵绵气也。绵绵劲也。“勿助者”,顺其清静自然也。 相似文献
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曹卫民 《体育健康知识画刊》2005,(6)
清代养生的研究更讲究实际的操作,特别是康煕、乾隆年间,长寿者逐渐增多,寿星们的主要养生方法是“身须动,心须静;齿常叩、津常咽,耳常弹,鼻常揉,眼常运,面常搓,足常擦,腹常旋,肢常伸,肛常提;食勿言,卧勿语,酒勿醉,色勿迷。”简称为“二须十常四勿”。其养生研究的代表人物是金缨。金缨——清代著名字者,他在所著的《格言联壁·摄生》一书中有大量历代的养生资料,流传于世。其中含有八个“气”的养生论述:“少思虑以养心气,寡色欲以养贤气,勿妄动以养骨气,戒嗔怒从养肝气,薄滋味从养胃气,省言语以养神气,多读书以养胆气,顺时令以养元气。”… 相似文献
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宋代大文豪苏东坡,不仅在诗词、散文、书法、绘画等各个领域都极富创造性的贡献,而且他还是一位极富实践经验的医家和养生家,在养生却病和气功锻炼身体方面,有其独到见解,有许多可借鉴之处。苏东坡非常重视中医古籍,他曾评价中医要典《难经》是:“医之有《难经》 相似文献
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一种叫“慢性失眠”的疾病在足球场悄悄蔓延,教练们开始相信那些睡眠专家们的主意,“睡得越好的球员越容易成才”?但他们做的却是给球员不断喂安眠药,这样做真的好吗?要一片安眠药吗?“怎样才能成为一个伟大的球员?”2014年巴西世界杯上,东道主当家球星内马尔向主教练斯科拉里提了这样一个问题,饱经人事的老头子给他的回答:“孩子,先去好好睡一觉吧。”如果你把这话只当成一句哄孩子的糊弄话,那可就大错特错了。在足球界,越来越多人开始接受一种叫“睡眠定律”的理论,“睡眠如果长期缺乏会降低球员的睾酮含量,而睾酮是一名球员反应和意志能力的决定性基础。”在美国, 相似文献
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清朝廷毁少林寺一说广泛流传于民间。久之,武术界不少同仁也有这么认定的。清廷究竟有没有毁少林寺呢?首先我们看看清廷有没有毁北少林寺(嵩山少林寺)。 根据著名体育史学家唐豪先生在《少林拳术秘诀考证》中对清廷毁北少林寺这一问题列表分析:无论从“康、雍、乾三朝登封少林史表”还是“康、乾间少林碑刻诸僧题名表”,或“嘉庆以来少林寺表”均可以看出,北少林寺自康熙至乾隆直至民国十四年前均没有被毁的记载,这期间的数百少林僧中,也无因革命(反清复明)而殉难 相似文献
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