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1.
稂丽萍 《湖南城市学院学报》2012,(1):85-87
怀化地区拥有丰富的民族文化遗产资源,促进了本地区旅游业的发展,但目前存在资源破坏严重、文化遗产备受冷落、民间艺术人才断层等诸多问题。在旅游开发中保护民族文化遗产可以采用文化重构方式增强文化遗产的现代生命力,并与发展民族地区经济结合起来才能收到良好效果。 相似文献
2.
胡绍宗 《黄冈师范学院学报》2009,29(2):112-115
民间文化具有很强的地缘文化属性,它的风格变化直接取决于地域风俗特征的变迁,而风俗又是民间艺术生长与繁衍的先天母体。鄂东在长江中游地区所处的地理位置,决定了这里的民俗与民间艺术具有多种风格相互融合的倾向。故而考察鄂东民间艺术的风格必定要考察其历史上民族迁徙和移民背后的风俗变迁。本文试从鄂东的地理位置、早期的民族迁徙和明清移民历史等三个方面来考察鄂东民间艺术变化的历史原因以及在这种历史变迁影响下民间艺术的特征。 相似文献
3.
开发和运用民间艺术,使其走进儿童美术教学中,具有改革性的意义。但是现阶段儿童美术教学对民间艺术的应用不容乐观,存在一些问题。本文从民间艺术在儿童美术教学中应用的意义,来探索民间艺术在儿童美术教学中的应用及对策,更好地肯定了民间艺术日后在儿童美术教学中的发展前景。 相似文献
4.
我在从事美术教育的实践中，注重以现代艺术和民间艺术的交融互渗来培养儿童的创新能力，特别研究了现代艺术、民间艺术与儿童美术教育的融会贯通，特总结如下。 相似文献
5.
张娜 《读与写:教育教学刊》2021,(8)
中华民族有着上下五千年的历史,其文明更是源远流长,在这漫长的岁月中,形成了许多具有中国特色的艺术文化瑰宝,其中,地方性的艺术文化更是具有独特的魅力和趣味。但是随着我国社会的发展,民间艺术文化没有得到很好的传承,越来越多的民间艺术文化在慢慢走向失传。因此,将民间艺术文化和幼儿教育教学相结合势在必行,这样不仅可以使民间艺术文化能够长远地传承下去,还可以增加幼儿园教育教学的趣味性。本文就如何将民间艺术文化与幼儿园教育教学相互融合做了一些简单分析,并研究出其渗透策略来促进幼儿的全面发展。 相似文献
6.
民族文化产业的开发 总被引：1，自引：0，他引：1
傅宏 《贵阳学院学报(社会科学版)》2004,(3)
文化的多元性 ,是世界文化长期发展的必然结果 ,也是当今世界文化赖以繁荣的根基。每种文化都代表一整套独特的、不可取代的价值 ,多种特质文化共处在世界上 ,就构成了文化多元性的实质。在经济全球化时代 ,文化的发展必须与经济紧密结合。因而 ,民族文化的开发不仅仅是旅游业 ,还包括民间工艺品、民族医药、民间艺术等多方面的开发 相似文献
7.
《信阳师范学院学报(哲学社会科学版)》2018,(3):84-87
随着"一带一路"倡议的提出与实施,文化部制定了《文化部"一带一路"文化发展行动计划(2016—2020)》,给地方传统民间艺术带来了新的发展契机,也带动了民间艺术的相关研究。而河南省传统民间艺术在传承与发展中还存在不少问题:人才老龄化严重,缺少传承人;民间艺术与学校教育没有进行有效的衔接;政府保护意识淡薄,管理不规范;地方民间艺术故步自封,创新发展缓慢。针对这些问题,河南省传统民间艺术的保护与传承应采取如下措施:丰富多元化的传承方式,加强民间艺术与学校教育的结合;加强相关部门的保护工作,规范管理;积极引导和鼓励民间艺人提升自身能力,推动民间艺术的创新发展。 相似文献
8.
本文从民间艺术的造型和色彩角度探索了中国民间艺术对现代插画的启示,分析了民间艺术在插画中运用的意义,通过一些案例探讨了如何将中国民间艺术运用到现代插画中去,旨在提倡中国的插画师们善于发掘本土文化的内涵与民族精神,为中国插画的发展提供一个新的切入点,以实现我国民间艺术与现代审美的完美结合与共同发展。 相似文献
9.
文章进行了民间艺术进入小学音乐课堂的实践探索,分析了民间艺术的概念与特点、音乐教育的目标与方法,阐述了两者之间的关联性。重点探讨了民间艺术在小学音乐课堂中的价值与作用：传承本土文化与民族精神、激发学生的音乐兴趣与表现欲、培养学生的审美能力与创造力,以及增进师生情感交流与团队合作。提出了民间艺术进入小学音乐课堂的实施策略,即选取适合的民间艺术形式与内容、开发运用教材与教具、制定有针对性的教学计划,以及满足教师培训需求。通过案例分析展示了民间艺术在小学音乐课堂的成功应用,包括传统民歌的教学实践、乡土舞蹈的课堂应用,以及民间乐器制作与演奏体验。文章旨在促进民间艺术在小学音乐课堂中的传承,为学生提供更加丰富多彩的音乐学习体验。 相似文献
10.
赵刚 《湖州师范学院学报》2003,25(4):90-92
我们探讨民间艺术在现实生活中的意义，必须探讨民间艺术为现实生活服务的发展过程，并研究现代社会生活方式促进民间艺术的学习与弘扬这一现象。由于民间艺术的民族特性，从另一个侧面体现了它的“世界性”。所以，探讨民间艺术在现实生活中的价值，涉及了民间艺术与现实生活普遍意义的关系。 相似文献
11.
在旅游展演场景中,民间艺术审美主体呈现为由文化持有者、舞台表演者、节目策划者以及导游等多种不同文化身份共同动态建构而成的复杂状态。这种审美主体不是指单个人,而是一个群体,是一群体代表不同文化逻辑的话语力量。它既是民间艺术展演文本的文化持有者和生产者,也是民间艺术展演文本的演出承担者和意义生发者。同时,这种审美主体又是处于被凝视状态的,它必须依靠旅游者的观看和想像才得以存在和凸显,才显示出有效的文化身份和文化意义。因此,旅游展演语境中的民间艺术审美主体是一种虚化、模糊而又有多重含义的想像对象,也显示出民间艺术审美主体的呈现是一种社会关系的生产和建构。 相似文献
12.
杨艺 《广西大学梧州分校学报》2008,(5):16-19
随着以民俗文化为主题的旅游活动的日趋发展,越来越多的民俗文化项目以民俗村寨或主题园的方式开发。桂林“世外桃源”景区作为桂林民俗文化主题园的代表,对其民俗文化主题的开发研究具有现实意义。从“世外桃源”景区已开发项目及其经营状况来看：开发民俗文化必须具备大胆创新的思路,协调与平衡的能力,在对民俗文化的内涵进行深层发掘的基础上,遵循开发原则,既展现出民俗文化的内在精髓,又打造出适应市场需求的民俗文化产品。 相似文献
13.
土家族是我国55个少数民族之一,其悠久的历史和多元的传统文化,渗透在民族发展的各个方面。传统文化资源是长阳县深层次开发旅游业的重点,必须正确认识保护土家传统文化与现代旅游开发的关系,遵循文化、社会、经济、环保全方位统筹兼顾的开发原则,确立以饮食文化、民俗节日、民间艺术及宗教文化为特色的旅游开发策略。 相似文献
14.
洪二丽 《安徽广播电视大学学报》2012,(4):38-40
孝感是一个典型的孝文化城市,也是一个特色民俗和民间艺术丰富的城市。从地方特色文化发展与旅游开发的角度出发,分析孝感特色文化旅游资源现状及存在问题,并在此基础上提出:孝文化、民俗文化和民间艺术携手共进,以孝文化为主题,在孝文化资源开发中充分发挥民俗和民间艺术的魅力。 相似文献
15.
壁画艺术是一个民族或族群历史的积淀物,是民族文化的重要结晶.在阿细祭火民俗文化场域中,壁画艺术是在民俗旅游资源开发过程中形成的,它构成了阿细祭火仪式再生产的重要组成部分.红万村的壁画艺术强化了民众的族群记忆与历史认同,弘扬了阿细优秀的传统民族文化,对阿细祭火仪式的再生产具有重要意义,同时对了解当下历史壁画艺术生成意义的表达具有理论价值. 相似文献
16.
刘爱萍 《商丘职业技术学院学报》2013,(4):98-99
近几年来,河南民俗旅游业稳步发展,日趋成熟,民俗旅游创收在全省国民经济中所占比重在不断增大。但旅游景区民俗体验区开发力度不足,缺乏民俗体验板块;民俗旅游产品科技含量较低,创新能力不足,竞争能力不强等问题也日益凸显。河南省民俗旅游产业的发展必须大力开展体验式民俗旅游产业,加大开发河南民俗文化旅游纪念品的力度,才能让民俗文化转化为民俗旅游产业。 相似文献
17.
米庆华 《阿坝师范高等专科学校学报》2008,25(1):120-122
以四川阿坝藏族羌族自治州若尔盖、红原县藏族牧区小学课程设王为例,分析校本课程开发的意义;结合谊地区生态资源、民风民俗、文化艺术、红色旅游等方面提出了校本课程开发的素材优势及面临的困难。 相似文献
18.
本着"宜融则融,能融尽融,以文促旅,以旅彰文"的原则,针对晋城市民俗文化与旅游融合现状,以游客感受和体验作为切入点,把民俗表演、地方美食、博物馆旅游、研学旅行、旅游商品等几个方面作为融合点,通过科学有效的路径进行文旅融合创新,打造民俗文化旅游精品,提升民俗旅游产品文化内涵,真正实现民俗文化与旅游的深度融合。 相似文献
19.
雷州石狗以原始狗图腾为根底，以雷神、雷祖为依托，与龙图腾相并行，是原始灵石崇拜的主体象征。它留有雷州各族迁徙融合的历史痕迹，与海洋文化相融，构成以石狗雕塑为标志的物质与非物质文化遗产相结合的民俗文化价值体系。在历史文物、民俗文化、雕塑艺术以及旅游品牌等方面，具有重要的现代价值。 相似文献
20.
刘晓琳 《山东商业职业技术学院学报》2011,11(4):1-3
以济南的古城民俗旅游与节庆民俗旅游为研究对象,重点研究了济南古城区民俗旅游资源的特色与优势,对泉水人家、民风民俗、古老的街巷、丰富的节庆活动等进行了深入的分析,针对民俗旅游发展中出现的问题,从民俗资源开发、利用的有效途径等方面进行了探讨,为济南市古城民俗旅游的发展提出了相应的对策和建议。 相似文献