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1.
单汝鹏 《临沧师范高等专科学校学报》2009,(1)
北宋行书大家米芾享誉书坛。他笔力雄健,浑朴凝重,敛放自如,俊挺伟茂,神完气足．气势恢弘,尤以侧锋取势,灵活多变,充满艺术魅力。自宋以降,效习者众。而今,中年书法家崔世焘对“米”字情有独钟,40多年来,刻苦钻研,固志不倦,对“米南宫”的运笔、章法及气韵颇有领悟,尤其是在结字的研习上最为深透,既继承古贤的优良传统技艺．又勇于开拓创新,创建自己的书风．不求形似,而重神似,以欹为正,游丝牵引,气韵隽秀．俊逸爽朗,神采飞扬,独具风神。文章对其所取得的艺术成就的原因和特色作扼要的剖析和中肯的美学评价。 相似文献
2.
《兰亭序》是王羲之的平生得意之作,其书用笔遒媚劲健,结体似奇反正,章法如行云流水,浑然天成,意境平和自然,悦人心神。故为后人誉为冠绝古今的“天下第一行书”。 相似文献
3.
王娟 《贵阳师范高等专科学校学报》2011,(1):124-126
写意画作为中国美术的重要组成部分,它能完整地传达中国美术的精神实质和内涵,再现中国人的美术发展观。吴昌硕先生的写意花鸟画,深受徐渭和八大山人影响,加之他书法、篆刻功底深厚,把书法、篆刻的行笔、运刀及章法、体势融入绘画,形成了富有金石味的独特画风,在中国绘画史上,开创了文人画的新纪元。 相似文献
4.
孙爱玲 《贵阳师范高等专科学校学报》2009,4(1):83-86
张竹坡对《金瓶梅》的结构和章法有着深刻认识。就结构言,他指出《金瓶梅》不同于《水浒》《史记》,具备有机整体的艺术结构;就章法言,他在金圣叹之后加深认识,具体总结了《金瓶梅》的章法经验。这些认识对于小说理论和小说创作都具有重要价值。 相似文献
5.
黄庭坚一生漂泊,行程际遇丰富,创作了大量的纪行诗。文章从黄庭坚的纪行诗艺术特点于早中期的奇崛峭拔和晚年的平淡质朴两方面来分析,具体从草蛇灰线的章法结构、拗峭平和的句法字法、寓意深刻的典故运用、新奇生动的意象组合等方面采探讨。 相似文献
6.
杜灿 《西安欧亚学院学报》2007,5(4):89-90
在学习书法中,读帖是一个复杂的思维和心理活动过程,是增强一个人书法基本素养、享受书法艺术乐趣的有效方法和极佳途径。读帖必须弄清字义帖义,抓住其笔划特征,掌握其结字特点,领会其章法妙处,感悟其神韵风采,还要处理好与笔临尤其是与创作的关系。 相似文献
7.
书法欣赏与美的再创造 总被引：1，自引：0，他引：1
书法欣赏是一个复杂的心理过程,书法欣赏的第一视觉印象常常是书作的神采、气韵,在审视它的章法,剖析它的结字、用笔,由书作的意象,而联想到生活中种种事物,作者的创作环境和思想活动,从而领会出作品的美。因此,书法欣赏的过程,是观赏者的“美的再创造”过程。 相似文献
8.
杨树明 《玉溪师范学院学报》2013,29(5):69-70
<正>中国书法中行书的三大帖指的是:东晋王羲之《兰亭序》,中唐颜真卿《祭侄文稿》、北宋后期苏轼《黄州寒食帖》。这三大帖在中国书法史上享有很高的地位,具有极高的艺术价值。在书法选修模块的欣赏教学中,可把行书三大帖列为一个重点,因为它是行书发展的三个里程碑、三种情感的抒发、三种审美的体现,很好地概括了三个时期的审美原则。它们之间又有密不可分的承继关系。 相似文献
9.
李锋 《湖北函授大学学报》2015,(9):193-194
书法是中华民族优秀文化的象征和代表,书法艺术是其具有代表性的艺术门类。本文主要从书法艺术的线条美、结构美、章法美、意境美等方面分析、探讨了中国书法艺术的审美特征。 相似文献
10.
合肥地区的火笔画作为一项极具群众基础的民间工艺美术,曾经广泛流传于江淮流域,并与芜湖铁画齐名。然而随着岁月的变迁,这一非物质性文化遗产却日渐凋零。火笔画一步一步由昔日的红火转变为如今的少有人知。本文以火笔画为研究对象,简略阐述了火笔画的艺术特色及相关代表人物,希望通过对这一非物质性文化遗产的介绍,让这一艺术瑰宝被更多人尤其是年轻人所认识、了解,并能够让这一极具地方特色的文化遗产得到更好的传承与发展。 相似文献
11.
颜真卿是我国唐代著名的书法家,兼收并蓄是其书法艺术风格的一大特色。他大胆地将不同的书法范式和书体有机地结合,使其书法艺术得以创造性地表现,《裴将军帖》正是这一艺术探索的典型范例。本文论述了颜真卿这幅字帖的艺术特色及其对现代视觉艺术创作所具有的美学参考价值。 相似文献
12.
杨昇 《扬州教育学院学报》2010,28(3):5-8
陆游的农村诗在他的诗歌作品中占了非常大的比重,同时其艺术成就也达到了相当高的水准。陆游的农村题材诗作不仅继承了古典田园诗清新自然的特质,而且由于他是中国古代为数不多的真正长期生活在农村的一流诗人,他的农村诗也具有了自己独到的风格和特色。 相似文献
13.
论奥林匹克运动的美育价值 总被引：1，自引：0，他引：1
东芬 《首都体育学院学报》2010,22(6)
奥林匹克运动具有美育价值,是奥林匹克运动经久不衰的主要原因之一.它既包涵了深刻的人之美,又展示了丰富的艺术美,还使人们在参与奥林匹克运动的审美活动中获得多种美的感受形态,从而提升人们的综合素质,促进人的全面发展. 相似文献
14.
张涛 《玉溪师范学院学报》2005,21(7):97-98
终止和弦观念的扩展是作曲家创作意识的哲学观、艺术观张扬的表现,也是他们美学意识不断觉醒的体现,作曲家对终止性和弦的创造性应用,除了力求符合现代美感需要外,也在努力体现作品整体和声结构的完整性以及情感风格的完美,进而达到两者间的和谐统一。 相似文献
15.
李美仪 《扬州教育学院学报》2009,27(3):73-76
校园审美文化建设必须以大学生为主体,其各项活动形式既是课堂教育的延伸,也是学生课余生活的重要内容。高校校园审美文化建设应以构建和谐校园为目标,活动中应注重遵循思想性、人文性、艺术性的原则,把提高学生的创新审美意识和创新审关能力为主要目标。此外,彰显美育的校园文化活动还有补偿、净化、教育、娱乐等诸多功能,在潜移默化中,有利于培养学生的审美价值取向,激发学生的审美创造能力。 相似文献
16.
牛聪伟 《河北体育学院学报》2016,30(2):93-96
武术是中国传统文化的重要组成部分,包含着丰富的审美因素.运用文献资料法和逻辑分析法,从美学角度借“线”来理解武术的文化内涵,解读武术的线性之美.认为,武术的线性表达并不仅仅是身体艺术表现的视觉美感,还是“武术精神”的表达与传承,蕴含着一定的文化内涵.武术的线性之美主要表现为含有技击意义的阴柔美和阳刚美、构成多样化套路风格的流动之美、表现武术文化张力的中和之美,以及体现“天人合一”人文内涵的意蕴之美.武术技术动作长短、节奏、方向的线性变化,不仅是武术在发展过程中技术动作的实践需要,也是当代武术向艺术武术不断发展的趋势表现. 相似文献
17.
墓志是古代石刻的重要表现形式,亦是我国古代文化的重要组成部分,且蕴藏着丰富的书法艺术价值。唐代墓志艺术内涵丰富,文字书体多样,志文多用楷书。由于北朝后期曾发生文字复古现象,因此唐墓志中出现了许多隶书。唐太宗倡导行书入碑,于是唐墓志中又有了不少行书。从而形成丰富多彩的墓志书法,它以其强烈的艺术感染力,成为我国古代文化的宝贵遗产,具有重要的书法史学价值与书法审美价值。 相似文献
18.
荻上直子的治愈系电影既是作者电影的一种表征,又以其独特的叙事手法展现出女性书写的意图。她的作品通过设计和塑造精神领袖式的女性形象,不仅赋予东方女性一种独特的治愈系审美特征,且重构了女性权威主体,并通过对另类的、超越日常经验的新型社会关系的想象性描绘,探索着某种精神上的族群建构的可能性。她的一系列作品呈现出的鲜明的视觉主题和影像风格对阴性审美意识给予肯定与升华,这一系列女性话语的编织与呈现,可以看作是这位日本女导演为现代人情绪与生命的顽疾开出的疗愈处方。 相似文献
19.
张玉平 《天水师范学院学报》2004,24(3):69-71
道家思想是中国传统文化深层结构的一部分,对中国艺术特别是传统山水画的影响极大,主要表现在对传统山水画的绘画精神和艺术风格的影响上,从而使传统山水画形成了独特的绘画艺术形式和审美样式系统。 相似文献
20.
杜书瀛 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》2006,35(3):5-12
艺术欣赏就是通过欣赏主体(观众、读者)对欣赏对象(艺术形象、艺术意境)的感受、体验、领悟、理解,由浅入深,情理结合,得到审美愉悦和陶冶。如果说艺术创造是由“面”到“点”、由“多”到“一”,把无穷之意概括在有尽之言中,那么艺术欣赏则通过欣赏者“再创造”和“再评价”,做到由“一”见“多”,由“点”及“面”,由有尽之言领悟无穷之意,并且使艺术创造不断发展和完成。艺术欣赏既有愉耳、悦目的美的感受,又有陶情养志的情感的感动和意志的激发,还有赏心、怡神的理智的满足。艺术欣赏既是共鸣又是观赏,在共鸣中,更多的是情感活动;在观赏中,更多的是理智活动。艺术欣赏必须达到共鸣与观赏的统一。 相似文献