共查询到18条相似文献，搜索用时 140 毫秒
1.
李慧 《安阳师范学院学报》2003,(1):17-19
莱布尼茨是17世纪天赋观念论的代表。在反驳洛克的经验论及对笛卡尔天赋观念说的批判继承的过程中提出并阐述了自己的天赋观念说。本文从他的天赋观念的含义入手，分析了他对天赋观念理解的独到之处，阐释了莱布尼茨“天赋观念”在认识形成特别是真理性认识的形成中的作用，以及对我们研究人的认识活动的启示。 相似文献
2.
文章试从“潜意识”的重要思想来源之一——莱布尼茨的“微觉”谈起，通过对莱布尼茨的单子论、天赋潜能说中关于“微觉”思想的阐述，说明从“微觉”到“潜意识说”是一种理论上的飞跃，同时指出了“微觉”在“潜意识说”上的四点意义。 相似文献
3.
可能性范式在莱布尼茨范式哲学体系中占有很重要的位置。他继承了亚里士多德的可能性范畴思想,改造笛卡儿的天赋观念学说,并从多层面阐述了天赋观念中的可能性思想,同时他还将可能性范式贯穿于“可能世界”学说中。莱布尼茨的可能性范式尽管遭到康德的批判,但无可置疑的是对后世的模态逻辑的发展产生了很大的影响,在人生哲学方面也给我们以深刻的启迪。 相似文献
4.
5.
思维模式结构与建构论 总被引：1，自引：0，他引：1
王家龙 《江西师范大学学报(哲学社会科学版)》1989,(2)
一思维模式研究的历史和现状思维模式研究既古老又常新。从柏拉图以来,先后有一批学者对这个问题进行了自觉的和不自觉的探求。其中包括,柏拉图的“理念”,笛卡尔的“天赋观念论”,莱布尼茨的“潜在认识能力论”,康德的“先验理性”。而旧唯物主义者对这 相似文献
6.
刘燕青 《陕西教育学院学报》2009,25(3):33-36
西方传统的“天赋观念”学说,从亚里士多德的不死灵魂的回忆说启始,到中世纪宗教神学家们的神启和信仰的学说,再到近代西方哲学唯理论学派的笛卡尔的“天赋真理”说、斯宾诺莎的“天赋真观念”说,以及莱布尼兹的“天赋能力”说,经历了一个逐步消解“天赋”程度的过程。这一演变路径以一种特殊的方式展示着人类科学和哲学发展历程中的合理性和进步性因素的不断增长。 相似文献
7.
莱布尼茨是十七世纪欧洲历史上伟大的逻辑学家、哲学家,他对真理的研究有其独到的见解和看法,并形成了自己系统的理论,他也是第一个提出真理可以分为逻辑真理和事实真理的人。本文将对其真理观进行追本溯源,从影响产生真理观的天赋观念出发,阐释莱布尼茨的真理观的产生、内容以及本文对莱布尼茨的逻辑真理和事实真理的看法。 相似文献
8.
本文在考查西方哲学理论"白板说"与"天赋说"的起源的基础上,对其内容做了简单介绍和对比,试图探讨两者在语言现象解释方面的优势与不足.洛克与莱布尼茨之间的论争将"白板说"与"天赋说"的对立推向了高潮,本文着重介绍和对比他们有关人类认知的哲学观点及其对西方语言学的影响和对语言现象的解释力. 相似文献
9.
鲍永玲 《安徽师范大学学报(人文社会科学版)》2018,46(2):44-49
英国美学家沙夫茨伯里继承了新柏拉图主义传统,发展出自己独特的“内在形式”说.在莱布尼茨、斯帕尔丁和厄廷格尔等人的评介和翻译下,沙夫茨伯里的自然神论对18世纪德国的精神生活产生深刻的影响,推动了德国个体内在体验传统的发展,并对早期“教化”观念从神秘主义向现代审美和教育维度的转化发挥了作用.然而,沙夫茨伯里的内在形式说与德语教化观念内在联系、相互转化这一比较独特、重要的思想史现象,在中文学界仍处在隐而未明的状态之中.厘清这一观念变迁的线索,有助于给教化思想之反思和深入研究提供新的视野. 相似文献
10.
在中国思想史上，早有和谐思想的萌芽，孔子日“君子和而不同”，孟子认为“天人合一”。在西方，毕达哥拉斯说“整个天是一个和谐”，文艺复兴后的笛卡尔、莱布尼茨、黑格尔等人都把和谐视为重要的哲学范畴，莱布尼茨认为“宇宙是一个由数学和逻辑原则所统率的和谐的整体”。干百年来，人们一直在追求着和谐。今天，和谐境界已经成为人们在各个方面的要求，自然界之间的和谐，人与自然的和谐，人与人的和谐，社会的和谐。企业的和谐是整个社会和谐的有机组成部分。以人为本的管理模式、良好的人际关系、公平的竞争环境、相互支持合作的组织氛围、较高的员工满意度和工作绩效，是和谐型企业的基本特征。 相似文献
11.
桑靖宇 《华东师范大学学报(哲学社会科学版)》2005,37(5):96-102,110
向来被视为理性独断论代表的莱布尼茨哲学,受到了胡塞尔、海德格尔等现象学大师的青睐,这似乎出人意料之外。实则莱布尼茨的哲学是多维度的,它的独特的直觉思想超越了近代唯理论与经验论的对峙,表现出现象学的意味,而单子论则富有生存论的因素。胡塞尔与海饴格尔从各自的现象学立场出发,时莱氏哲学进行了不同的阐发,考察他们之间的关系对于我们重新理解作为莱布尼茨的思想是颇有裨益的。 相似文献
12.
尉利工 《安徽师范大学学报(人文社会科学版)》1999,(1)
从系统与信息的角度重新考察莱布尼茨的单子论,揭示其中蕴涵的全息论与系统论思想,发现由单子构成的整个宇宙是一个系统整体,这个整体包括无数系统层次于自身,同时也包括单子本身的小宇宙系统。当然,在莱布尼茨那里,小宇宙的系统和大宇宙的系统无疑具有同一性或曰同构性,这些系统在信息的基础上统一起来,表现为一种全息性即无限信息的全方位辐射与接收,全息性统摄着整个宇宙系统 相似文献
13.
刘啸霆 《北京师范大学学报(社会科学版)》2006,(6):82-88
对于人类即将进入的“第二轴心期时代”,莱布尼茨的文化哲学具有重要的启迪价值。莱布尼茨是一个喜欢并善于调和与综合的哲学家。在莱布尼茨看来,世界文化是个多样性的整体,文化的他者有其不可替代的价值,知识与科学是文化统一的有力杠杆,中国文化是世界上最伟大的文化之一,它是欧洲文化的对手而非克星。因此,应当宽容平等地对待其他文化,文化各方不应是以哪一方压倒另一方而结束,而是通过各种力量的合理分配实现统一。人类文化的融合是一个必然过程,前定和谐、多样性统一和最终完满是文化融合的基本环节。多样性统一的文化观念源于莱布尼茨一向的哲学主张。欧洲文化传统及当时的社会形势为莱布尼茨提供了思想的温床。个人的独特经历和学术趣味为莱布尼茨文化哲学提供了个案基础。作为莱布尼茨本体论基石的单子范畴,除了自然属性外,也具有伦理和文化属性。由单子所构成的多样性统一的世界,为莱布尼茨文化哲学的建构奠定了系统坚实的思想基础。今天,全球的一体化更需要维护文化的多样性。人类应学会像莱布尼茨那样对待他者文化,正在和平崛起的中国也应对莱布尼茨的文化理想作出自己的回应。为了继续前进,“为了照亮我们这个时代的历史”,我们至少应有莱布尼茨那样的洞见、胸怀和信念。 相似文献
14.
雷恒军 《陕西理工学院学报(社会科学版)》2008,26(2):13-17
自然法理论在18—19世纪的失落主要体现在三个方面：一是卢梭、黑格尔、休谟和边沁等人对自然法推理论证体系的否定;二是奥斯丁和萨维尼等人对自然法法律理论的否定;三是休谟和孔德等人对自然法理性哲学观的否定。在近代思想家批判自然法理论的过程中,不仅在近代资产阶级革命中发挥了巨大影响的自然法政治理论几乎被全盘否定,甚至连自然法观念本身也被一起抛弃了。 相似文献
15.
托马斯·阿奎那在修改早期自然法的基础上,确立了自己的社会思想。他强调人天生具有社会性,以此解说人类社会的起源;他认为,人天生是不平等的,以此来论证现实社会不平等的合理性;他提出一种社会有机论,以此说明个人从属于社会,没有独立存在的价值。阿奎那的社会思想反映了当时基督教以及西方教会在社会中地位的变化。 相似文献
16.
17.
郝芬珊 《河北北方学院学报(社会科学版)》1995,(6)
电子转移反应是近年来自然科学中十分活跃的研究领域,是化学研究的前沿课题之一。本文讨论(1)Marcus理论大意:(2)Marcus理论对倒置区域的预测;(3)电子转移理论的进展。 相似文献
18.
自我意识经历了由古代哲学的指向自然物质的自然反思发展到近代哲学指向内心观念的对象性反思,到了现代哲学阶段自我意识一方面开始从理论的转换为实践的,另一方面则开始从个体的转换为群体的、社会的乃至整个人类的自我意识。 相似文献