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1.
王杰泓 《华侨大学学报(哲学社会科学版)》2005,(3):93-100
大众艺术是当代审美文化留下的一道难题。笔者力图探讨与这个概念相对应的“大众艺术”观念的历史变化和当代内涵的同时,突出大众艺术内在性拥有的一种“居间”于艺术性和商业性的精神与品格;这种品格与精英艺术一样,实质同样地指向人类的感性精神本身。 相似文献
2.
中国文人画在历史上极其辉煌,但是在当代中国已经衰退。相比较之下,西方现代艺术在当下极其流行。这种状况的出现,是和二者分别代表的不同文化精神有关。中国文人画代表着自由、随意、非职业化、非功利化、反体系,而西方现代艺术则强调职业、体系。西方现代艺术形式中蕴含的文化精神更符合当下的时代精神,而中国文人画则与现代社会精神格格不入。 相似文献
3.
新媒体艺术生存和发展的当代背景 总被引：1，自引：0，他引：1
孟卫东 《安徽师范大学学报(人文社会科学版)》2009,37(1)
新媒体艺术是当代艺术界的新主流,作为一种产生于现代科学技术利用中的艺术类型,它颠覆了传统美学概念及体系,改变了我们对传统艺术审美的认识,是全新的视觉体验.同时,新媒体艺术还推动了艺术与其他领域的合作与交流,并在不经意间渗透到我们生产及生活的各个方面,为艺术走向大众开辟了一个更为广阔的境地. 相似文献
4.
梁启超是中国近代史上第一个放眼世界。大量替近代西方名人立传的人物。梁氏为西方名人立传的目的十分明确，那就是他们的革命实践值得国人借鉴，他们的革命精神值得国人效法。为了达到这个目的，在创作上梁氏极大地突破了古代传记的传统，大量吸收了近代西方传记的创作成果，并借鉴了中国古代说话、演义的长处。从中国传记发展史的角度考察，梁氏的这种实践无疑为古代传记向现代传记的过渡架起了桥梁。 相似文献
5.
孙群 《福建工程学院学报》2006,4(5):627-630
在当代社会文化中，中西方艺术的发展已呈现相互交融，相互学习的趋势。文章分析研究了西方现代艺术的冷抽象绘画美学与中国传统文人画美学思想之间的相似之处，并认为：西方冷抽象绘画美学包含着中国传统文人画哲学思想和观念，它最值得人们借鉴的是抽象的美，中国绘画艺术可以从它的形式构成以及观念中吸取营养，以丰富中国画内涵。当代艺术家有必要深入了解中西方艺术的观念，探求其内在的交融点，为现代艺术的繁荣做出贡献。 相似文献
6.
张健伟 《河南师范大学学报(哲学社会科学版)》2002,29(5):107-107
现代水墨艺术 ,是当代中国画坛最为活跃 ,最为引人注目的艺术现象。它的发生与发展 ,既是当代水墨艺术家在特定历史境遇下的“觉悟”的结果 ,也是历史的必然。其在中国绘画历史的长河中 ,可能只会占据一点有限的空间 ,但不能否认 ,它迹化着这个时代风貌的烙印 ,对当代乃至其后中国水墨艺术的流向的影响和意义 ,将是富有建设性的。所以 ,现代水墨艺术 ,无论从理论上 ,还是从实践上 ,它的文化价值取向是值得我们关注和思考的。首先 ,现代水墨艺术得到了多元的、开放的文化价值观念的关照。传统中国文化的价值体系 ,虽然博大精深 ,自成一脉 ,其… 相似文献
7.
徐岱 《西南师范大学学报(人文社会科学版)》2007,33(1):22-26
从我国古代文论的“乐之本在诗”之说，到西方现代诗学的“一切艺术的本质是诗”的命题，对“诗性”的把握到指向关于艺术精神的认识，这种认识对于重建当代中国诗学，仍有着重要意义。 相似文献
8.
粟亚莉 《重庆第二师范学院学报》2005,18(1):39-41
在西方后现代艺术的影响下,中国当代艺术家、理论家不时地提出"观念更新","新"不是不好,但"新的"、"时尚的"并不一定都是好的,绘画有"好"、"坏"之分,但不是唯新就好.中国当代的许多艺术家廉价"克隆"西方后现代艺术,忽视了我们面对的是不同于西方的艺术传统,中西方艺术有着不同的艺术精神.艺术因地域和文化的差异而异.面对如今"现代艺术""统一规格化"的悲哀,我们应立足于民族文化的坚实基础,深入研究中国艺术传统,自主借鉴外来优秀艺术的有益营养,走出我们自己的道路. 相似文献
9.
古埃及有大量保存完好的描绘人体艺术形象的古代浮雕和壁画流传至今，它们的身体不同部位之间有一种相互联系的原则，即比例的规范或系统性。受其影响，西方艺术逐渐形成了特有和连续的传统。到了近代，在16世纪文艺创作的风格影响下，这些规范逐渐丧失了其艺术和技术意义与价值，逐渐被忽视和忘却了，或被认为是不令人感兴趣或不重要的艺术和技术。 相似文献
10.
漫画是一种随着报业传媒的发展而发展起来的大众艺术，它内容丰富、思想锐利、构思机智，能迅速反映时代的脉搏和社会的动向，表达人类社会生活中的多种情结，又别具强烈的讽刺性和幽默感，因而自它诞生以来，一直深受人们的喜爱。但用涂鸦的漫画艺术来表现抽象高雅的西方近代艺术的中国图书界却堪称新意盎然，江苏教育出版社推出的图文并茂的《尔乔漫画》便是这样一套书，它为世界解读西方高雅艺术提供了妙趣横生的图文涂鸦。 相似文献
11.
应莉 《江西教育学院学报》2006,27(2):118-120
对现代舞和当代舞从概念定义和内涵上作了追溯和分析。认为无论是中国的现代舞还是当代舞,都是现代艺术的产物,都与西方的现代舞、当代舞处于不同的历史及现实空间,我们也没有必要盲目去以西方的标准为参照系来模仿和照搬。中国现代舞、当代舞的价值永远存在于中国现代民族审美理想之中,永远结合民族的文化向前发展。 相似文献
12.
抛石绳＂俄尔朵＂（藏语音）是藏族牧区牧民随身携带的放牧工具,在历史上它曾被用来作为狩猎防身工具、军事武器和占卜工具。当今抛石绳所承载的社会功能更加丰富,它不仅作为藏族牧区的一种艺术表征形式,而且被藏族现代体育项目内容吸收进来,发展为一门特色的民族体育项目,成为娱乐竞技场上的一道风景线。 相似文献
13.
西方现代艺术旨在表征个性的解放、人性的觉醒与心灵的自由,而后现代艺术则彻底解构了现代艺术的传统思维模式与审美主旨,在消解一切中陷入了后现代的艺术困境,即在思想解放立场上对现代艺术解构有余而建构不足。唯有在积极扬弃现代艺术的基础之上注入后现代元素以达到感性美与思想美相统一的和谐境界,才能开创当代艺术思想发展的新走向。 相似文献
14.
王军莉 《渭南师范学院学报》2012,(1):103-106
通俗艺术往往被看作是与高级艺术相对立的一种艺术形态。艺术与生活紧密相连,当然通俗艺术也不例外,尽管它有着极具潜力的发展前景,但是常常被研究者们忽视,甚至对其不屑一顾或冷嘲热讽。理查德.舒斯特曼从实用主义的改良主义长远目标出发,以客观公允的态度为通俗艺术进行美学上的辩护,使其取得审美的合法性,同时为研究者们提供了研究通俗艺术的崭新的视角,以便更好地完善相对滞后的现代美学理论,恢复美学原本的意义。 相似文献
15.
李芳菊 《山西财经大学学报(高等教育版)》2005,8(3):83-84
晋商作为明清商帮之首,开创了对欧洲和蒙古的古中华茶马商道,其成功的商业经营绵延了五百年.文章探讨了晋商经营长盛不衰的文化底蕴,他们把儒、佛、道的文化精华糅合在经商事业中,不但通过言传、身教,更是通过建筑文化潜移默化地施教于从商子弟.这一点从晋商的故居和散落在他们栉风沐雨的艰辛旅途中的古中华会馆的建筑艺术中可以看到清晰的脉络. 相似文献
16.
陈边城 《湖南广播电视大学学报》2009,(2):44-46
废名是中国现代小说史上最早以乡土为题材的小说作家之一,他不同于同时代的乡土小说作家,而是在同样汲取古今中外文学精华的基础上,自辟蹊径。但他并不曾完全逃避生活,他的很多作品表现出人生的困顿。即使发展到“不欲闪露”的阶段,这也有一个过程。他的部分作品显得奇僻晦涩。他写就了一种非写实非浪漫、似写实似浪漫的田园诗,是淡薄的现实主义和素雅的浪漫主义的交融。 相似文献
17.
马立新 《洛阳师范学院学报》2012,31(4):117-119
剪纸作为生发且流行于民间的通俗艺术形式,在其漫长的发展衍变过程中,与地域民俗相辅相成,是基层劳动者美化生活、寄愿未来、表达情感的直接行为方式。现代绘画大师马蒂斯在其晚年通过内心感悟与独特的艺术创造,淡化了长期以来剪纸依附民俗的繁杂的功利思想和实用价值,将其升华为更纯粹的艺术表达,开拓了剪纸艺术的新境界。中国是一个民间艺术资源丰厚的国家,在中国的现代化发展进程中,如何继承并发扬民族传统艺术精华,化古为今、衍变出新,是摆在我们面前的现实任务。马蒂斯在剪纸方面的杰出成就是现代艺坛绚丽的华彩乐章,对探寻传统艺术形式在当代社会的发展模式具有重要意义。 相似文献
18.
江畅 《华中科技大学学报(社会科学版)》2012,26(5):1-7
西方德性思想的产生、演进与西方历史文化的产生、演进息息相关、交互作用。西方德性思想在苏格拉底正式源起,此后西方德性思想经历了一个漫长的历史演进过程。这个过程大致上可划分为四个历史时期:古代德性伦理学形成时期、近现代德性伦理学衰退时期、当代德性伦理学复兴时期、近二三十年来德性伦理学兴盛时期。总体上看,西方德性思想具有个人主义、幸福主义、理性主义和男性主义等主要特征。 相似文献
19.
严俏 《桂林师范高等专科学校学报》2011,25(2):51-54
＂首＂在汉语中是个贯通古今的量词。它产生于西汉,中古和近代时期得到了迅速发展。到了现当代汉语,量词＂首＂沿用了古代的部分用法,但其称量的事物范围大大缩小了。探索量词＂首＂的源流,有助于更好地了解和认识汉语量词的演变规律。 相似文献
20.
David A. Gall 《The International Journal of Art & Design Education》2002,21(1):36-43
My purpose in this paper is to look at the work of a number of scholars who have challenged popular and mainstream accounts of Western and pre‐Colombian American history and to assess the implications of their work to art education. There are three of these scholars whose works are pivotal. They are: Cheik Anta Diop, Ivan Van Sertima, and Martin Bernal. What is the substance of their challenge? They assert that Ancient Egypt was an African civilization, whose achievements in science, philosophy, and the arts exerted a powerful formative influence on the ancient world of Greece and pre‐Columbian Middle America. This has been misrepresented in popular and mainstream European accounts of world history. The implications of their work for art education are considerable, especially to art history as it relates to multicultural issues. Indications are that we must move beyond the cultural chauvinisms that persist in texts and curriculum structures if we are to achieve truly democratic situations and these revisionist historians help us to do just that. 相似文献