共查询到20条相似文献，搜索用时 484 毫秒
1.
孟德斯鸠说:在一个人民的国家中还要有一种推动的枢纽,这就是美德。但丁说:人不能像走兽那样活着,应该追求知识和美德。任何一个时代,都需要道德力量来引领我们的时代精神:任何一个民族,都不能容忍传统美德与民众渐行渐远…… 相似文献
2.
道德是社会创制的为保障人的自由的实现而限制人的自由的一种必要边界。但并非任何道德所设置的边界都是合理的,亦即并不是所有的道德都是优良的。品德是人长期遵守道德的行为结果,但也并不是任何品德都是美德。优良道德是美德形成的一个重要前提。社会是创制道德的主体,但并不是任何社会都能够创制优良道德,社会主义和谐社会是优良道德的创制者。 相似文献
3.
4.
一、在教育教学过程中用人格引领道德情感
前苏联教育家乌申斯基说：“在教育工作中,一切都应以教师的人格为依据。因为教育力量只能从人格的活的源泉中产生出来,任何规章制度,任何人为的机关,无论设想得多么巧妙,都不能代替教育事业中教师人格力量的作用。”教师是学生的良师益友,以厚德博学影响学生,以躬身实践感染学生,以传承文明引领学生。学校无小事,教师无小节,教师自身的人格修养都蕴含着丰富的道德因素, 相似文献
5.
6.
现代战争给人类造成的灾难性后果，越来越引起人们的广泛关注，同时也向世人提出了一个新的课题：人类如何在全球范围内加强环境道德建设。可持续发展不仅局限于本国，任何国家和地区的发展都不能以损害别国和地区的发展为代价；一个国家需要有明确的道德规范，国际社会也应确立起基本的环境道德规范。 相似文献
7.
张其满 《天津职业院校联合学报》2007,9(1):81-83
和谐社会作为许多的综合是由多种要素构成的有机系统。无论是和谐社会本身还是和谐社会的实现都需要道德方面的努力。为此,必须加强执政党的道德建设、社会公德建设、不同领域活动主体的道德建设和家庭美德建设,并通过道德建设营造良好的道德环境。 相似文献
8.
9.
10.
朱孔洋 《中小学心理健康教育》2013,(9):38-40
苏格拉底说：＂美德即智慧。＂一般认为,道德智慧能够使道德主体恰当地处理人与自然、人与社会、人与自己之间的关系。＂言为心声＂,作文最能反映学生的人生观、价值观和世界观。教师通过学生的作文,往往能够了解或洞察学生的内心世界,充分发挥作文教学的育德功能,对开启学生的道德智慧之门有重要意义。一、范例评析, 相似文献
11.
黄翠新 《成都教育学院学报》2015,29(7)
无论是普通个人还是道德模范,都是“现实的人”,其道德的生成与涵养都离不开各自的“生活世界”,否则将成无源之水、无本之木.聚焦全国道德模范郭文标所处的物质生存环境、人文精神世界,以及内在向善的主观世界,对其道德的生成与涵养、美德的传播起着重要的作用.提高大学生道德建设的实效性和长效性,使社会主义核心价值观日常化、生活化、具体化,需要大家融入道德模范的生活世界,携手营造一个向善、为善的道德世界. 相似文献
12.
朱曦 《金陵科技学院学报(社会科学版)》1998,(4)
以中国古代审美哲学思想的演变为基本线索,从古代审美心理的本质特征、美学范畴中的美德关系和美德结构等三方面论述了传统美学思想中道德价值取向的基本内涵。其主要观点是：中国古代审美价值体系以道为根本哲学基础,以人格建构为价值主体,以美德统一为价值判断标准。 相似文献
13.
道德选择是指人们在面对各种道德思想体系和道德规范时所采取的态度和方式,它是人自身道德发展的需要。可以说,没有人在面临道德问题时的道德选择,就不会有道德的发生、发展,更不会有道德主体的生成。道德选择是人类特有的一种生存方式。“动物只是按照它所属的那个尺度和需要来构造,而人懂得按照任何一个种的尺度来进行生产,并且懂得处处都把内在的尺度运用于对象。”①动物和动物之间、动物和自然界之间的关系比较单纯,是一种接近于“自然”的关系,不存在“道德”关系。它们不需要也没有选择,它们只是按照动物的本能和需要来处理它们之间… 相似文献
14.
郑楠 《湖北广播电视大学学报》2013,33(4):55-56
麦金泰尔认为当代西方社会存在道德危机,他通过追寻西方历史中的美德传统,指出当代以自由主义为代表的道德思想的缺陷,主张用传统的美德伦理取代自由主义的规范伦理。这对于变革中打破了旧有价值体系却没有相应的建立起新的价值体系的中国来说具有相当的启示意义。 相似文献
15.
道德科学原理 总被引：1，自引：0，他引：1
当今人类使命：完善道德
道德，关系国家安定、民族兴衰，紧系社会安定、人民幸福，是国家社会一桩十分重要的大事。
《左传》说“德，国家之基也”。管子疾呼：“四维不张，国乃灭亡”(四维，即礼义廉耻) 。儒家谆谆告诫：“从天子到普通百姓，都要以提高自身的品行修养为根本。”孙中山曾说：“有了很好的道德，国家才能长治久安。”法国启蒙思想家孟德斯鸠说：“在一个人民的国家中，还要有一种推动的枢纽，这就是美德。”
他们都道出了一条共同的真理：治国平天下的根本在道德。
不论国家、社会、家庭、个人，都应以道德建设为中心，要把树立高尚道德作为立国、立身之本。
我们看历史，一个朝代的崩溃，一个国家的灭亡，一个社会的腐败，乃至一个政府的垮台，是什么原因所致?无它，只是道德沦丧，丧失民心。秦朝、隋朝都曾强盛一时，然到二代就腐败、堕落，激起民众反抗而瞬间灭亡。 相似文献
16.
随着技术的快速进步,人工智能的决策和行为开始从外部设定转向内在发展,智能主体逐渐具有不同程度的自适应能力、决策能力和行为能力,它的自主能力也不断增强。出于道德考量,自主决策和行为的人工智能开始被视为道德主体。因此,传统道德如何在智能技术中自主发挥作用就成为一个必须面对的问题;后果论、道义论和美德论都具有解决此问题的潜力。要构建能够进行道德决策的人工智能系统,需要确保人工智能的自主推理能够受人类社会道德和价值观约束,与人类价值观保持一致,担负起决策“责任”。实现有“道德”的人工智能是一个复杂的系统工程,价值敏感设计、透明度设计及道德学习设计是开发道德人工智能的三种重要方法。 相似文献
17.
18.
何明 《赣南师范学院学报》2004,25(2):10-12
作为客观实在的道德,其生成无非是自在的道德和自觉的道德的统一。为此,道德建设就应从传统与创新、美德伦理与规范伦理的视野上,从自在道德的自觉化和自觉道德的自在相结合的方式进行,只有这样,才能真正地搞好新时期的道德建设。 相似文献
19.
余展洪 《广东教育学院学报》1999,(5)
“拾金不昧”是中华民族的美德, 也是整个人类社会所始终颂扬的美德。随着法律界新规定的确立, 我们是否因有法可依而丢攫这些传统美德呢？ 而之所以出现让法律去详尽规范这些道德行为, 恰恰映射了现行道德规范的软弱无力, 即道德的滞后性。因此, 在弘扬适合整个人类社会发展之美德的基础上, 摈弃以传统的“圣人道德”教育为主的具体道德规范, 重建符合社会主义初级阶段的 “常人道德”规范, 是当前德育界的迫切任务 相似文献