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1.
陈德锦 《海南师范大学学报(社会科学版)》2001,14(1):51-54
中国现代乡土散文中的写人散文 ,展现了乡土世界里各色人物。作家以主观的感情、客观的笔调、陌生化的手法 ,突出乡土人物形象 ,使乡土人物反映了作家对乡土的记忆、经验和思考。其中运用的陌生化、怪诞等手法 ,更是这类散文所独擅 ,这些作品有助理解现代散文的艺术技巧及现代作家的现实关怀。 相似文献
2.
邱丽平 《河北北方学院学报(社会科学版)》2007,23(1):9-11
师陀是京派散文作家群的代表作家之一。他的散文创作数量颇丰,且多以写人记事为主。他的作品既有京派散文的创作特点,又有个人的风格特色。在散文创作中,师陀用辛辣讽刺的笔触揭示社会的荒凉与颓败,用忧郁沧桑的文字抒写浮生的忧伤与辛酸。在师陀的散文作品里常常透出缕缕的哀惋与感伤情绪。 相似文献
3.
汪曾祺是来自小城的作家,以故乡高邮为背景的作品构成了其创作的核心部分,传统文化深深地影响了他的创作,童年和谐自由的生活形成了他宽厚的品格。汪曾祺散文中的记人作品,从父亲母亲到恩师沈从文,以及其他师长、朋友、邻里等等,丰富多彩,感情真挚。 相似文献
4.
和建华 《昭通师范高等专科学校学报》2013,(2):32-34
通过对昭通青年作家杨恩智的第一部散文作品集《被风吹净的村路》的文本细读,从作品集中的主要题材,表现风格挖掘作家内在的创作心理机制,分析童年经验在作家创作中的作用及其在作品中的表现,并进而评价杨恩智的散文创作特色。 相似文献
5.
陈军 《青苹果(高中版)》2012,(2):4-5
散文被喻为文学园地里面的轻骑兵,说的是散文不像其他文体那样受到条条框框的制约,作者心骛八极,视通万里,什么皆可以收于视野,什么都可以纳入笔端。但是散文又是形散神不散的,每一个作家都会独树一帜,让自己的风格与他人迥异,让自己的感情打上个性的烙印,让自己的技法独具匠心,让自己传达的人生感悟振聋发聩。学习古代散文,我们需要由形人神,品鉴作品风格,把玩作品语言,掌握作品技法。 相似文献
6.
散文是哈萨克文学大家庭中最年青的成员,它的发展经历了发轫期、发育期和发展期三个阶段。主要成就集中在进入新世纪的第三阶段,涌现出艾克拜尔·米吉提、叶尔克西·胡尔曼别克和哈依霞·塔巴热克等一批年青的散文作家。与创作成绩不很显著的散文相比,哈萨克报告文学的成绩更加单薄,虽然产生了一些较好的作品,但今后的发展依然任重道远。 相似文献
7.
常林红 《重庆职业技术学院学报》2003,12(4):84-85
一个"坦率到可以惊人"的现代作家郁达夫,在创作上高举"自叙传说"的旗帜,在他的散文作品中将他的整个心灵都奉献于读者之前,其真率自然的感情,犹如"从肝肺中流出". 相似文献
8.
塔城地区哈萨克族小说作家的创作成果非常丰富,视野开阔,立意高远。乌曼尔阿孜的作品充溢着浓厚的草原文化氛围,苏丹的作品弥漫着强烈的忧患意识,艾尼和哈帕尔的作品都深刻地批判了恶习与陋俗,赞美了社会新风。他们的作品从一个侧面展现了新时期哈萨克小说创作的面貌。 相似文献
9.
石明辉 《安徽师范大学学报(人文社会科学版)》1980,(1)
杨朔同志是我国当代一位具有独特的艺术风格的著名散文作家。由于革命的需要,他在一九五六年以后从事人民外交工作,同时致力于散文的创作,先后出版了《亚洲日出》、《海市》、《东风第一技》、《生命泉》等散文集.一九七八年出版的《杨朔散文选》,共收入他的散文作品六十篇。他的散文,感情真挚,文字优美,结构精巧,诗意浓郁,为广大读者所喜爱.他“在写每篇文章时,总是拿着当诗一样写”,“常常在寻求诗的意境”.(《东风第一枝》小跋)这种以诗为文的艺术方法,虽然并非杨朔所独创,却是作者在继承我国古典文学优秀传统,学习诗歌艺术的基础上,从长期的散文创作实践中总结出来的一条宝贵的经验;这条经验,以及它在作品里显示出来的散文艺术的若干特色,在今天仍然能够给予我们许多有益的启示。 相似文献
10.
《重庆广播电视大学学报》1998,(2)
我国金代时期著名诗人元好问在一首词中写过,“问人间,情是何物,直教生死相许?”的确,这令人生死相许的“情感”,是艺术创作中最显著的特征。无数成功的艺术作品的诞生,无一不是作家情感冲动的结果。因为从创作的角度讲,没有强烈的情感欲望和处于激动不已,如骨梗在喉,不吐不快的情感状态,便不能进人完成创作过程;如从作品本身的角度看,没有真实的情感渗透,没有情感的创作,便没有艺术的吸引力、感染力,被称为是“无病呻吟”之作;再从读者欣赏作品的角度看,既要唤起情感,又要投人情感。只有与作品心灵相通的情感感应,才能获得对作品的真切感受,才能真正地享受作品,把握作品的实际内容。因此,文学创作与情感的关系甚为密切。而散文作为文艺的“轻骑兵”,它的创作更与情感直接相关。可以说,情感在散文创作中发挥着至关重要的作用,是散文的艺术生命。 文革前的十七年,散文创作多以歌颂为主。主要是歌颂英雄,歌颂劳动人民,歌颂祖国的大好河山。其中也不乏一些优秀之作。如五十年代初,魏巍一篇歌颂志愿军战士的可歌可泣的动人事迹的散文《谁是最可爱的人》,曾在全国引起极大的反响。这是一篇作者对此倾注了极大的感情的散文。正如作者在文章中所说,“在朝鲜的每一天,我都被一些事情感动着,我感情的潮水在 相似文献
11.
梁实秋以散文饮誉文坛。在雅舍系列散文中,梁实秋表达了深深的思乡之情,或对故朋旧友的回忆追思,或对故乡旧物人事的怀想,特别是《雅舍谈吃》不仅举玑列珠地叙说了故乡种种美食,更重要的是通过对这些美食的回忆寄托了梁实秋深深的思乡之情。梁实秋散文中的浓浓乡情是其流落异地思乡而不得归的真实写照。 相似文献
12.
周作人在感情方面一直是淡化的,对于故乡的描述也是平白的。可是正是这种平白才更加张显出周作人的故乡之情。本文通过周作人有关故乡的散文,从浙东人的气质、故乡的气息、文化描绘三个方面,来看周作人的故土之爱。 相似文献
13.
莫言散文多是对故乡和童年的回忆,对母亲的感念,对生活的反思,让人在历史前进中所发生的大事小事间感喟着普通人的喜怒哀乐。但由于受到当代散文精神和福克纳等人的影响,他的散文在真实中被有意植入许多虚构成分并将二者巧妙融合,使其散文更富有情感色彩和叙事力量,呈现出与同时代作品不一样的特质,而这与他的散文所折射出的生命关怀与美学追求是分不开的。 相似文献
14.
15.
傅德岷 《云南师范大学学报(哲学社会科学版)》2002,34(6):92-96
梁实秋是卓有成就的学和散家。他力主“崇真实、尚个性、贵简单”的散观;他的散或嘲讽针砭,或宽厚温和,或恋故土,恋亲朋,恋雅舍,均是他中西合璧式的人生理想的追求,也是他学养丰瞻的艺术再现;他旁征博引,收纵自如,幽默轻松,闲适雅致,具有丰厚的化意蕴。 相似文献
16.
彭翠 《海南师范大学学报(社会科学版)》2013,(11):48-51
美籍华人作家刘荒田先生的新著《两山笔记》，以“浮云游子意，落日故人情”为主线，以旧金山叙事思想家的视角，出于故土情缘与文化重负，饱含深情且客观理性地表现他所轮流居住的两个国家、两个城市（旧金山和佛山）的两种人生，并对两种文化进行观照和比较，体现出久久浸泡于西方文明的中国人的思想魅力和资深海外华文文学写作者所达到的散文新高度、新境界。 相似文献
17.
语言尤其是方言,常常成为作家故园情怀存储和释放的载体。陈忠实吸纳方言土语的文学书写动因从心理学角度可以追溯到他强烈的母语方言情结,这种情结与他对乡土家园的情感依恋密切相关,不仅蕴积在他的小说语言中,还无意识进入他的散文书写,甚至能突破诗歌文体的禁忌。 相似文献
18.
瞿秋白是集革命家、理论家、宣传家、文学家、诗人于一身的我党早期卓越领导人之一。秋白的旧体诗词意蕴深厚、意境醇雅、形式多样、古色古香,别具艺术审美价值。从对传统古典韵文接受生态之视角看,其旧体诗词,包括集句诗、活剥诗、打油诗等等,既有对于古典韵文外在形式的仿拟,又有对于古典韵文内在意境的汲取,内外结合,形神兼备,“采铜于山”,“自铸伟词”,水乳交融,出神入化,从而构成了秋白旧体诗词的真、善、美与雅、婉、秀兼容并茂的艺术审美特征。秋白旧体诗词之美,主要源于家乡贤哲的熏陶、书香门第的承传、勤学苦读的磨砺及其时代风云的激荡等因素。秋白旧体诗词,无愧为中国三千年诗歌花园中的一株艳丽夺目而雅婉凄关的奇葩。 相似文献
19.
于秀兰是多年来一直坚持文学创作的宁夏回族女作家之一,《兰亭心雨》作为她的散文代表作,集中体现了其散文创作的主要特点。在这部作品中作者从一名离开故乡的回族女性的角度,表达了对故乡深深的眷恋;从一名现代女性的角度,发现了回乡在现代化进程中的喜人发展;同时她还从一名知识分子的角度,对故乡的落后表现出深深的反思。她用对故乡的深情抒写,为现代都市浮躁的灵魂寻找一片静土;她在对生命与生活的审美观照中,陶冶个人的性情、表达对人的尊重,和对生命的敬畏与感激。她的散文因此而表现出一种沉静淡雅、洗练蕴藉、思辨自省之美。 相似文献
20.
叶尔克西是为数不多的使用汉文进行文学创作的哈萨克族女作家之一。她的小说的意蕴都比较深邃,关心妇女的命运和青少年的成长,关注残疾人的生存状态,展现哈萨克人的生命观,反映新观念对旧生活的冲击等等,是她的小说的基本主题。她的散文在比较萧条的哈萨克散文园地中一枝独秀,她在最平凡的家常细节中舒展开作家深沉的生命体验。 相似文献