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1.
夏庆波 《华中科技大学学报(社会科学版)》2008,22(4)
“重叠共识”理念是解读罗尔斯政治自由主义理论的一个切入点。在西方社会“理性多元论”的背景下,《正义论》哲学只是诸种合理性伦理价值的一元,无法获得罗尔斯所期望的社会成员的一致认肯。《政治自由主义》正视“理性多元论”的事实,借助“重叠共识”理念在各种完备性学说与正义观念之间架起了一座桥梁,这样,在罗尔斯看来,政治自由主义才有可能完成正义论所不可能完成的任务,为现代多元社会的正义稳定铺平道路。“重叠共识”的理论运思无疑对利益日趋多元化的中国社会具有深远的启发意义。 相似文献
2.
多元社会的价值重建——论社会主义核心价值体系的历史生成与自觉建构 总被引：1，自引：0，他引：1
王虎学 《北京师范大学学报(社会科学版)》2011,(5):101-107
现代社会最为显著的特征就是分化,但社会过度分化的背后隐藏的深层问题是由利益分化、贫富分化所引致的价值共识危机,问题的消解应该诉诸于"社会主义"价值共识的重塑。社会主义核心价值体系是社会主义"价值"在意识形态层面的展开,在西方"意识形态终结"的思潮背后潜藏着意识形态领域的危机,建构社会主义核心价值体系是对社会主义意识形态建设的理论和实践自觉。社会主义核心价值体系既是对世界性挑战和全球性问题的积极回应,也具有十分深厚的中国语境,"中国特色"社会主义核心价值体系必然是在中西古今各种价值观念的碰撞与融合、冲突与消解、传承与超越的历史生成过程中自觉建构起来的。 相似文献
3.
王文东 《常熟理工学院学报》2011,25(7):17-20
从本质上看,共识是近代社会利益分化和文化多元化的结果,也就是说,没有分化也就没有共识可言。在古代社会,尽管没有社会多元化、差异化基础上的共识,没有自由、自觉、主动的交往共识,但仍存在着自上而下的意识形态高度统一和整合的共识,共识以一种逼迫的路径嵌入在社会的秩序建制中。共识机制体现为权威建制和意识形态霸权。 相似文献
4.
王敬华 《南通师范学院学报》2008,(2):19-22
中国道德教育的现代转型与悖论是构建和谐社会的伦理前提。“和谐社会”不仅要求实现每个人正当合理的价值目的追求,更要求人们承担起与之相应的社会道义责任;只有在价值目的与社会道义的动态平衡的张力之中,才能确保“和谐社会”构建过程中社会正义秩序的长期稳定和社会道义的真正实现。 相似文献
5.
论马克思对“社会正义”的批判及其当代意义 总被引：1，自引：0，他引：1
曹玉涛 《河南师范大学学报(哲学社会科学版)》2005,32(3):6-10
在马克思的政治哲学中,马克思对资本主义“社会正义”的批判,其目的一是为了揭露自由主义正义理论的意识形态本质,二是为了同庸俗社会主义的抽象正义观划清界限。马克思的批判有其伦理基础,但与那种抽象的正义观根本不同,马克思的正义观具有科学性、现实性和革命性的特点。马克思在批判资本主义“社会正义”的同时,还正面阐述了社会主义的社会正义。 相似文献
6.
施灿业 《四川三峡学院学报》2013,(6):29-33
长期以来,正义被认为是资本主义意识形态的一部分受到了苏联和中国的马克思主义学者的规避和忽视。关于马克思正义理论的争议一直在持续,自“塔克一伍德命题”的产生至今也未形成统一的看法,但是这并不妨碍讨论马克思的正义思想的重要意义。正义及其观念在调节社会秩序、规范社会行为、为社会公众提供道德评判标准等方面的作用已经得到普遍的共识。文章以马克思理论的人学意蕴为核心,在当代中国社会转型背景下,从历史与现实相结合的角度研究马克思正义思想。 相似文献
7.
肖琼 《西南师范大学学报(人文社会科学版)》2014,(4):107-113
雷蒙·威廉斯在现代“悲剧死亡论”的众声喧哗中,重新冷静地思考了悲剧的现代性问题。他从情感结构和生活经验出发,把革命与悲剧联系起来,通过对“自由主义”、“自然主义”、“浪漫主义”等文学流派所表征的悲剧观念、革命观念以及给人们带来的现实反应和情感结构变化的分析,揭示了现实革命行动的必然性、革命目标的绝对性、革命信仰的不可磨灭性和革命行动过程的悲剧性;在文学批评层面,他通过布莱希特探寻现代悲剧意识与未来的革命形式,认为革命的艺术家需要通过艺术形式的构造张力来突显当代意识形态的虚幻性和欺骗性本质,激起人们的悲剧意识和革命观念。威廉斯的悲剧理论与文学批评相互呼应,最终形成了对现代社会悲剧观念转型之际的重要理论构想,为转型时期的现代悲剧观念的形成奠定了理论基础,也为马克思主义悲剧理论的延续提供了重要的理论转向。 相似文献
8.
现代化已成为中国社会发展的必然趋势,“三步走”发展战略的既定目标就是基本实现现代化,使社会发展达到一个新的高度。现代化是“人类社会自工业革命以来所经历的一场急剧变革”,代表着从传统的农业社会向现代工业社会的整体变迁过程,涵盖整个社会经济、政治、文化、社会结构、生活方式、意识形态和人的发展等各方面的深刻变化。在具体的实践过程中,人们对现代化的认识经历了一个渐进的发展过程,从最初器物的现代 相似文献
9.
教育现代化进程中教育的分化与整合 总被引：6，自引：0，他引：6
一、教育的分化前现代社会与现代社会的一个重要区别就是社会的分化程度存在显著差异,现代社会是高度分化和高度专门化的,而现代化进程就是一个社会持续分化的过程。社会学家贝拉(Bellah)认为,“在任何系统的水平,进化都是增进组织分化和复杂化的过程,这些组织是具有很强的适应环境能力的生物有机体、社会系统或任何一个单位。从某种意义上说,这些组织比起最初的简单形式来更独立于它的环境”。一个具备全面适应能力的社 相似文献
10.
教育评价数字化转型使“数字正义”成为新时代教育评价改革的重要组成部分。数字正义是对教育评价数字化转型合法性的判断,意指教育评价在数字化转型过程中秉持了社会正义和道德关怀的立场,从而满足了人们对美好教育需求的一种理想状态,主要表现为分配正义、算法正义与数据正义三种形式。然而,新时代教育评价改革迈向数字正义时,必须警惕教育评价过度计量化、智能评价算法偏误与智能评价数据异化的价值风险,进而规避新时代教育评价改革可能引发的数字非正义现象。为保障新时代教育评价改革数字正义的实现,要建构相应的风险防控策略:一要明确教育评价改革的价值意义,树立“需求本位”的分配原则;二要保障智能评价算法的人机协同,确保“合目的性”的算法运行;三要把握教育评价数据的应用边界,彰显“以人为本”的数据价值。 相似文献
11.
田婉琳 《韩山师范学院学报》2010,31(5):104-108
当代大学生正义感缺失有其内在和外在原因。辩证地对罗尔斯正义论进行认识和运用,通过坚定大学生＂正义作为首要的价值＂的信念,强化大学生的扶弱意识,强化大学生的节俭意识等办法,使罗尔斯的理论得以在大学教育和社会改造中成为积极的影响因素,可为大学生的教育和成长提供有益的指导。 相似文献
12.
伊乐林 《河南广播电视大学学报》2011,24(2):1-4,6
本文首先对意识和群体意识进行了较为简略的综述,然后分别运用迪尔凯姆的"社会事实"、韦伯的"社会行为"和吉登斯的"社会结构"等社会学理论对温州社会进行了分析研究,试图从中探讨出温州人的群体意识中的问题,最后,通过社会学的理论为其指出改正的方向。 相似文献
13.
当前对哈耶克法哲学的挑战来自三方面：一是调和休谟和康德两种不同认识论指责;二是对哈耶克保守主义的指责;三是对哈耶克功利主义的指责。这些指责误解的成分多于真实的成分。哈耶克现代自由主义法哲学的困境在于,忽视了道德情感在现代法治社会的纽带作用,把＂厚＂实的古典自由主义变＂薄＂了。其出路在于重新回到古典自由主义,在法律正义的主导下,营造出温情、友爱和互助的社会共同体。 相似文献
14.
马克思运用黑格尔的历史主义方法论,站在现实的"物质生产关系"的维度来审视市民社会,克服其神秘主义的影响,从而实现了"伦理关系"向"社会物质生产关系的转换",并由此创立了对后世影响深远的历史唯物主义。当前,我国正处于现代化建设的关键时期,社会利益格局深刻变动,加强对马克思市民社会理论的研究,有助于我们厘清政府与社会的关系,正确对待转型时期复杂多变的矛盾冲突,促进社会公平、正义的早日实现。 相似文献
15.
理想国与大同社会是中西两位伟大哲学家首创的社会理想,对人类社会的发展具有深远的影响。"理想国"柏拉图政治思想规划设计的"范式"。它以辩论和对话的形式勾勒和描绘了一个作者认为真、善、美相统一的政体,一个优越完美的理想国制。抒发了作者对完美、公正的理想国制的渴望。大同社会是中国孔儒思想倡导的最高的理想社会或者说是人类社会的最高阶段。它以"天下为公"政治核心理念。设计了一个"老有所终,壮有所用,幼有所长""甘其食,美其服,安其居,乐其俗"的平等,博爱的理想社会。虽然东方"大同社会"与西方"理想国"的创始者所追求的目的从某种程度或某些方面有着似乎相同之处,但是由于地域、文化背景、经历的不同,所以所创作出来的思想也有各自的独特性。 相似文献
16.
李波 《廊坊师范学院学报》2010,26(5):25-27
当代作家董永智的长篇小说《灵光》立意深远,在展示时代的风云变换中,凸显了人的内心情感世界,张扬了信仰的力量。董永智的《灵光》以问题切入展开小说,突显了变革中改革者的力量、民众的意志以及信仰的力量,具有明确的＂文学介入社会＂的价值取向。《灵光》在人物形象的蕴涵设置上也显示着作者的用心。二元对立结构是小说的核心结构,作家以此明确了不同势力之间的抗衡。《灵光》将传统改革小说中简单的正义与歪风斗争深化为利益权衡与民主进程及建设的斗争,这一拓展无疑使小说超越于同类小说。 相似文献
17.
人们往往基于不同立场,建构了不同的社会正义原则,并指向不同社会阶层结构。罗尔斯建构其社会正义采取一种相对折中的立场,具体表现在：正义原则之择出方法的折中、自由与平等内容的折中、运用结果于各阶层利益的折中。罗尔斯的折中理念和立场对我们和谐社会正义原则的构建具有重要的启示意义。 相似文献
18.
社会分工是马克思哲学的一个重要理论范畴,是马克思用以考察和研究人类社会尤其是资本主义社会的一个基本立足点和重要方法论,同时也是科学把握和深刻理解马克思历史哲学思想的理论枢纽。从某种意义上来说,探讨社会分工是马克思敲开人类社会＂历史之谜＂大门的最有力的叩击。首先,社会分工是马克思深入考察人类社会结构和系统描述社会历史进程的＂切入点＂,是马克思创立唯物史观的基础和新的出发点;其次,社会分工是马克思研究世界历史形成的特有＂视角＂,并借此科学地预见了未来人类历史发展的更高形态——共产主义社会;最后,社会分工是马克思考察现实的人的发展历程的基本方法论＂支点＂,并找到了一条消灭异化和私有制的人的自由全面发展的道路——消灭分工。 相似文献
19.
大学生正义感问题日益成为社会关注的焦点,本研究认为当代大学生正义感问题与自身的认知程度、家庭背景、友情、利益等外因和内因有着密切的联系。罗尔斯正义理论的正义制度、理性的善、公平的正义、反思平衡等对当代大学生正义感教育提供了理论支撑,大学生正义感教育要结合个人、学校、家庭和社会,从内因到外因强化大学生正义感认知、正义感行为和正义感评价。 相似文献
20.
连子强 《华侨大学学报(哲学社会科学版)》2011,(4):103-109
转型期的中国社会,社会弱势群体一直是构建和谐社会的一个重要话题,提升社会弱势群体的抗逆力,增强其抵御社会风险的能力,事关整个社会的公平、稳定与和谐。传媒在社会弱势群体抗逆力的建构过程中,发挥着重要的作用,传媒对于社会弱势群体的报道,应当从以往的“问题视角”转向“优势视角”,切实发挥传媒在构建社会弱势群体抗逆力中的重要作用。 相似文献