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1.
《汉书·艺文志》 与 《隋书·经籍志》 是中国古典目录学发展史上两部里程碑式的史志目录学著作,旨在辨章学术、考镜源流.通过两部书目对小说文献目录的分类、对小说概念的认识,分析小说文体的源流和演进. 相似文献
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研究中国古代小说时,唐传奇叙事艺术的成熟常令人赞叹、惊讶不已,同时为了凸显其叙事艺术的美,比照对象则是我们今人以现代小说观念划分的魏晋六朝“粗陈梗概”的小说。实际上,魏晋六朝人观念中的小说与我们今天所划分的魏晋六朝小说是有很大区别的。魏晋六朝人观念中的小说,一方面是对班固《汉书·艺文志》总结的具有学理意义的正史小说观的继承;另一方面随着魏晋六朝文学思想的发展萌生了新的小说观念与因素,为唐传奇的诞生奠定了一定的基础。如唐传奇所具有的一些小说质 相似文献
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在中国古代典籍中,小说这个词儿,与经传对称,指的是无关宏的琐屑言论。现在能找到的这个词的最初出处,是《庄子》的《外物》篇。那里面说,“饰小说以干县令,其于大达亦远矣。”把“小说”与“大达”对举,认为是无关于天地之道、不足以经帮济世的琐谈。后来,小说成为目录学上一个专门名词,篇纂书籍目录的人们把杂记琐闻等其他门类不便安置的书合在一起,总称为小说。《汉书·艺文志》的《诸子略》分为十家,最后一家就是小说家,其中共收书十五种一千三百八十篇。这些书现在都失传了。留存下来的少数佚文,有讲医巫的,有讲礼制的,班固在《汉书·艺文志》中说,“小说家者流,盖出于稗官, 相似文献
4.
《汉书·艺文志》诸子略小说家著录作品15部,大体可以分为5类,即“说”“子”“术”“事”“言”。“说”类小说为《汉书·艺文志》著录小说之正格,其篇目数量也最多。而“子”类小说也是《汉书·艺文志》著录小说之主体,其作品数量占《汉志》著录的1/3。其中著录的《青史子》《师旷》《务成子》《宋子》《天乙》5部“子”类小说,也是研究汉代“子”类小说的重要文献。 相似文献
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韩云波 《西南师范大学学报(人文社会科学版)》2002,28(3):155-159
小说本属子部，到初唐刘知几将其归于史部之后，唐代出现了一系列补充正史的“史化小说”，包括刘Si的《隋唐嘉话》（又名《小说》），阙名《大唐传载》、李肇《唐国史补》和高彦休《唐阙史》等，既有对小说史学意义的纯粹化，但也有对小说趣味的追求，表现了和以唐传奇为代表的文学小说不同的文体风貌，最后，在孙光宪的《北梦琐琐言》里，呈现了史化小说与文学小说相合流的倾向，在北宋初将中国小说带入了一个新的发展阶段。 相似文献
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李军均 《华中科技大学学报(社会科学版)》2005,19(6):58-63
唐传奇文体的出现与独立的原因,在于初唐到中唐时期小说观念对先唐小说观念的超越与演进,主要体现在三方面：一是纳小说入王官系统,二是对小说叙事本性的张扬,三是对小说史性的消解和本体性的确立.正是这三个方面观念上的原因,促进唐传奇家创作出“文备众体”、“显扬笔妙”的传奇小说,并揭开小说文体独立的序幕. 相似文献
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《汉书·艺文志》是我国现存最早的一部图书目录，它著录了当时国家所收藏的西汉以前的各类书籍，而且分类明确，评述简要，为后来人们了解从上古到西汉末年图书情况，以及学术文化的发展变化，提供了重要的资料。《汉书·艺文志》是一部综合性的文史书目，我们如果研究中国目录学须从这里开始，研究目录学史，也须从这里开始。《艺文志》是《汉书》的十志之一，那么为什命名为《艺文志》呢？古时以《诗》、《书》。《礼》、《易》、《乐》、《春秋》为“六艺”，文学百家之语为“文”。顾名思义，所谓“艺文志”就是著录“六艺”和“百家”… 相似文献
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蒙瑞萍 《语文学刊:高等教育版》2009,(4):81-82
中国文言短篇小说,经历了六朝以“传录舛讹”、“粗陈梗概”为特点的志怪,到唐代出现了传奇。唐传奇是唐代文学的一大收获,它标志着具有严格含义的小说文体的正式形成。也就是说它标志着中国小说文体的独立。唐传奇无论是在创作主体与审美主体、审美对象、审美理想,还是审美趣味方面都显示出鲜明的特征。 相似文献
10.
董贵杰 《黑龙江教育学院学报》1998,(1)
后人对中国古代“小说”概念的理解存在分歧,但多以三条文献为立论根据:一是《庄子·杂篇、外物》中的“饰小说以干县令,其于大达亦远矣。”一是《文选》卷二十一江淹杂体诗《李都尉陵从军》注中载东汉桓谭语“若其小说家,合丛残小语,近取譬论,以作短书,治身理家,有可观之辞。”一是班固在《汉书·艺文志里》“小说家流,盖出于稗官,街头巷语,道听途说之所造也。”对这三段话虽然有仁者见仁,智者见智的理解,但有一点是应该得到共识的,那就是这 相似文献
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侯方域的散文受到汉代史传散文、唐宋散文、唐代传奇及宋元话本小说的影响,同时亦受到元、明时期戏剧及明代小说的影响。他汲取小说创作的营养,在表述中运用小说化的语言,使得作品的题材范围更趋广博,叙事艺术更为独特,行文特点更加鲜明;加之在创作中揉进了个人的身世之感、故国之思、亡国之恨,使他的作品在情感上更易打动人的心灵。 相似文献
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论宋代小说伎艺的文本形态 总被引：2，自引：0，他引：2
于天池 《北京师范大学学报(社会科学版)》2005,(3):73-79
《醉翁谈录》是宋代说话伎艺人的专业用书,其收录的传奇体文言曾是宋代小说伎艺的语体形态。不仅说话伎艺的语体形态从宋到元明有一个进化累积的过程,小说伎艺的演出程式也有一个进化累积的过程:在叙事体式上,与唐传奇相比,宋代小说删繁就简,掺入大量诗词,模拟细节进一步加强;在演出程式上,宋代小说伎艺虽然形成了某些“举断摸按,师表规模”,但是还没有形成后日所谓“入话”、“正话”、“散场”等程式。 相似文献
13.
姜丽娟 《安徽广播电视大学学报》2010,(3):89-92
小说序跋是研究小说理论的重要形式,文中选取了明清阶段的小说序跋为研究对象,从明清学者的小说序跋中小说概念和小说特点理论出发,分别探讨了我国古代小说的传统目录学定义和散文体叙事学定义,从小说类属与小说定义方面探讨了明清时期的小说本体观点。 相似文献
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我国的文言小说经过长期的孕育、发展和演变，至唐代产生了传奇小说，从而使文言小说发生了质的飞跃和根本性的变化。本文主要从三方面对其进行了论述：(一)小说观念和创作宗旨的更新：(二)描写对象和题材内容的转变；(三)小说艺术的继承、拓展与突破。这些飞跃和变化说明，以传奇为代表的唐代文言小说已基本上具备了现代文体意义的小说特征，文言小说在唐代进入了成熟和繁荣发展的新阶段；据此也说明，前人对唐代传奇小说的高度评价是中肯的。 相似文献
15.
清代教育小说鸟瞰 总被引：1，自引：0，他引：1
刘莉 《山西师大学报(社会科学版)》2006,33(2):63-66
教育小说是中国古代小说的一种,至清代,教育小说的发展达到了繁荣的顶峰,这与清代社会背景、小说创作者的亲身经历,以及前代教育小说写作经验的积累有关。除长篇教育小说《歧路灯》外,清代还产生近一百三十篇短篇教育小说,其中白话小说集中于对家庭教育的反映,并表现出明显的时代特色;文言教育小说的创新主要体现在对题材的开拓上。 相似文献
16.
刘春丽 《江苏广播电视大学学报》2006,17(1):50-52
相较于传奇小说,轶事琐闻小说注重实录,篇幅短小,与史书的创作方法更为接近。对于这一特点,刘知几在《史通》中有较为详尽的论述。但由于小说作为独立的文体在唐代正逐步成熟起来,故这类小说又表现出力图摆脱史书写作方法束缚的特点。通过与《史通》的比较可以看出《隋唐嘉话》这类唐代轶事琐闻小说对史籍写作的继承与突破。 相似文献
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公案题材的作品在中国历代作品中都有所涉及,但直到宋代公案才作为小说的一个门类被正式命名.就从宋代开始,详述宋元、明、清三代最具代表性的公案小说文体和作品:宋元公案话本及文言公案小说;明代公案小说集及拟话本公案小说;清代侠义公案小说及<聊斋志异>.并与当时的社会背景相结合展现了公案小说在不同时期的不同时代特征,将公案小说... 相似文献
18.
岑园园 《川北教育学院学报》2014,(1):52-57
越南汉文小说深受中国传统文化影响,《皇越春秋》是越南汉文小说中最经典的历史演义类的小说,在这部历史演义小说中,浸润着浓厚的中国传统文化和越南本土文化.这篇文章不在分析它作为历史演义小说的内涵与中国文化的关系,或将之与《三国演义》比较,而是重在分析文本中的神话传说,通过分析,了解其中的神话传说,进而认识这些神话传说与越南神话传说的联系,以及这些神话传说与中国神话传说的关系. 相似文献
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明代禁毁小说的文化伦理诉求 总被引：1，自引：0，他引：1
郭守运 《华南师范大学学报(社会科学版)》2007,(4):42-46
有明一代是中国古典小说发展的高峰，也是古典小说理论发展的一个奠基阶段，然而对于古代小说的禁毁同样开始于这个时期。明代禁毁小说的背后，不仅隐藏着直接的政治经济的原因，也有潜在的文化伦理方面的诉求和冲突。 相似文献