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1.
高中语文第三册《教师教学用书》(人民教育出版社,2004年6月第1版,2005年6月第2次印刷)认为鲁迅《灯下漫笔》一文中的“这一个小玩艺”是指“我们极容易变成奴隶,而且变了之后,还万分喜欢”;也指后文所说的强盗官兵反复争夺天下,历史总陷入“一治一乱”的循环怪圈之中,老百姓总 相似文献
2.
2012年《中学语文教学参考》（中旬刊）第九期刊登了刘明辉先生的一篇文章《“指其一端”课文注解指瑕》。刘先生认为课文把“指其一端”中“一”解释为数字“一”是不确切的，应该理解为“全部、整个、所有”，这样才符合文章意、作者意。刘先生的主要理由： 相似文献
3.
姚曼波 《聊城师范学院学报》2004,(3):1-6,10
汉人一致称道：孔子《春秋》之中“弑君三十六，亡国五十二”。这是考证孔子《春秋》的重要证据之一。所谓“弑君三十六亡国五十二”，是指孔子《春秋》之中有“弑君”之事三十六起，“亡国”之事五十二起。牛鸿恩《“弑君三十六，亡国五十二”考实》(载《聊城大学学报》2003年第5、6期)一文，根据他自己给出的主观“界定”，否定这一史实，并称笔者的“选题不具有学术价值”。牛先生不仅对笔者的研究成果表示不屑，而且从根本上否定孔子作《春秋》的历史功绩．实在“背于情理”。 相似文献
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段兴悦 《中学语文教学参考(初中生版)》2010,(9):70-70
近日。在备《马说》一课时,发现教参（人民教育出版社八年级下册语文。2002年版）第202页中“祗辱于奴隶人之手……”这一句中的“祗”与教材中的“祗”不同。翻看2007年版教参,这个句子仍没有改动。于是查阅《现代汉语词典》（商务印书馆,2009年第5版,以下无特殊注明均出自该词典）。 相似文献
5.
人教版高中《语文》必修1（2010年版）收有《荆轲刺秦壬》一文，文中“父母宗族，皆为戮没”中的“戮没”一词，教材注释为：“杀戮和没收”重要的人杀掉。其它人等收为奴隶。而《汉语大词典》认为此句中的“戮没”是“杀戮”的意思。我们认为。戮没。当释为“杀戮”。 相似文献
6.
《灯下漫笔》是一篇内容丰富、思想深刻、文质兼美的散文。文章先从具体的事件产生联想，引入本题．然后抓住论题，联想广泛，引用丰富，层层剥笋，由表及里地揭示事物的本质：中国国民的人生史是一部“奴隶史”，对于国民来讲，几千年中国的“文明史”可分为两个时代——“(国民)想做奴隶而不得的时代”；“(国民)暂时做稳了奴隶 相似文献
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一、教育“非营利性”的基本概念
在我国目前的教育法规体制下，教育机构是“非营利性”的．这一规定主要是指我国《教育法》第25条：“……任何组织和个人不得以营利为目的举办学校及其他教育机构。”在此基础上，现行的《社会力量办学条例》第6条和《中外合作办学暂行规定》第5条，都重申了教育“非营利性”原则。但是，对于这样一个原则性的规定到底具有什么可操作性的含义，并没有一个正式的立法解释。 相似文献
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于新国 《中小学图书情报世界》2005,(4):12-14
近来，笔者反复研读了《山东图书馆季刊》、《图书馆界))2004年第1期和《四川图书馆学报》2004年第2期刊登的文榕生先生(以下简称榕文)的3篇有关《中图法》第四版(简称4版)分类标引加“0”问题及对一些加“0”观点进行评论的文章，其中榕文提出的两条加“0”主流规则(简称主流规则)引起了笔者的注意。虽经笔者反复论证， 相似文献
9.
美国画家伯里曼说：“手被看作是动作的奴隶，但是，动作的奴隶是表情达意的大师。”在我们初三的语文课本里，就有不少关于“手”的描写。现以下册课文《孔乙己》及《鲁提辖拳打镇关西》为例略加分析，以便我们学习和借鉴。 相似文献
10.
人教版高中《语文》第一册（必修本2003年6月第1版）《勾践灭吴》中有这样的句子：“国之孺子之游者。”《教师教学用书》（人民教育出版社2003年版）译为“看到流浪无归的孩子”，此处将“游”译为“流浪无归”，笔者认为这种翻译不妥，原因如下。 相似文献
11.
韦若任 《钦州师专钦州教院学报》1996,11(1):23-26
作不囿于成说，不迷信权威，唯真是求。通过用《七月》本及其他相关的献，对当今几成定论的《七月》“奴隶（农奴）作”与几被推倒的“周公作”二说，进行多角度的、事实求是的考辨，从而得出：前不能成立，后确然无误。 相似文献
12.
屈光耀 《语文月刊(学术综合版)》2012,(7)
2012年3月8日《中国青年报》发表了《深圳福田：首善之区的“幸福”样本》一文。笔者认为，这里的“首善之区”用错了。何谓“首善之区”？《中国成语大辞典》（上海辞书出版社，2007年3月第一版）解释为：最好的地方。旧谓实施教化自京师开始，京师为四方的模范，因以指首都。舰代汉语词典》（第5版）解释为：最好的地方，指首都。 相似文献
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大衍求一术是解一次同余式组的一种方法．关于它的产生要从“孙子问题”说起．“孙子问题”是指我国古代《孙子算经》中下卷的第26题“物不知数”，历代都有人研究，名称很多．例如：宋代周密《志雅堂杂钞》卷下的“鬼谷算”、“隔墙算”，宋代杨辉《续古摘奇算法》中的“秦王暗点兵”，明代程大位《算法统宗》中（1593年）的“物不知数”、 相似文献
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杨鉴生 《商丘师范学院学报》2008,24(4):34-35
通过出土文献，可以确证，《老子》第31章“夫佳兵者，不祥之器”一段非王弼注文；通过版本比较，考订出《老子》第43章“无有入无间，吾是以知无为之有益”一段王弼注文和皇侃《论语义疏》所引佚文的断限。王维诚对王弼《老子指略》佚文的考证精微详细，得到学界公认。 相似文献
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高校学生校内申诉是指学生对学校作出的涉及本人权益的处分或处理决定不服，向学校提出的意见和要求。《教育法》第42条第4款规定：“受教育者对学校给予的处分不服向有关部门提出申诉，对学校、教师侵犯人身权、财产权等合法权益，提出申诉或者依法提出诉讼。”2005年的《普通高等学校学生管理规定》第五章“奖励与处分”中也明确了学生校内申诉制度。各高校在此指导下也纷纷建立了自己的《校内申诉处理规则》，但经过一年的试行，效果并不尽如人意。 相似文献
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“望长安于日下．月吴会于云间”出自唐代王勃《滕王阁序》，不少教材对这句话的解释不甚确切，给师生的理解带来了不少障碍。如全日制普通高级中学教科书（必修）高中语文第四册（人民教育出版社2006年6月第2版）对这两句话的注解为“意思是说，远望长安，遥看吴会。日下，指京都，这里代指唐朝的国都长安。云间．吴地的古称。”笔者认为这种解释值得商榷。 相似文献
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石兴琪 《中学语文(读写新空间)》2005,(6):46-46
人教版高中《语文》第三册选入了李密的《陈情表》一文，其中“外无期功强近之亲”一句是个很难理解的句子。其实该句中的“期功强近”与杜甫《遣兴》一诗中“共指亲戚大，缌麻百夫行”中的“缌麻”，都与古代的丧服有关系，而古代又有以丧服来表示亲属关系亲疏远近的习惯，因而“期功强近”与“缌麻”就指与自己关系密切的亲属。 相似文献
20.
杨云法 《语文月刊(学术综合版)》2011,(7):76-77
司马迁《报任安书》一·文提到“膑脚”和“断足”,对此各家有不同的理解。邓明、沈官撰文《“膑脚”不是“断足”》（《文史知识》2001年第4期,以下简称“邓文”）认为“膑脚”并不是“断足”,指刖去下肢。孙云《“膑脚”“断足”语焉不详》 相似文献