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琴为“四艺”(指琴、棋、书、画)之首,是古代文人雅士的高尚游艺,也被养生家和医学家视为“怡情养性”之妙法。韦庄认为,“琴者情也”,他的《听琴》诗写道: 相似文献
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易风 《体育健康知识画刊》2002,(4)
说起下棋，多少有点社会活动阅历的人都不会陌生。有专家统计，每人一生最少下过一至二种棋，接触或者见过二至四种棋。细心想想，这种说法绝不夸张。就说我国，在几千年中华文明发展的历史长河中，劳动人民劳作之余、茶闲饭后，或随意在地上画个盘、捡几个石块、掘几根树枝依据约定的规则对弈一番，贻情娱乐，给平凡恬静的生活增添了不少乐趣。达官贵族，更是把“棋”做为培养品德情操，锻炼智力韬略不可或缺的必要手段。“棋”是在中国文人雅士“琴、棋、书、画”四大修养中，唯一的一种直接互动进行的活动。随着历史的积淀、筛选、完善，… 相似文献
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人有四雅：琴、棋、书、画;艺有三绝：诗、书、画。诗言志,诗源于人们对现实生活美好事物的筛选和加工,也源自人们对美好事物的憧憬和梦想。所以,诗歌被称为艺术之母,是体现意境的最高形式。该诗、书、画组合的作者孔祥庚先生,乃＂中国诗词＂顾问,曾任中共云南省委副秘书长、政策研究室主任、中共玉溪市市委书记。孔祥庚先生工作之余,以诗为乐,他的诗典雅清通,正中求变,寓于哲理,寓意不凡,令人叫绝!书法是中华民族特有的艺术,也是中华民族引以自豪的独创,千百年来,中国的文人雅士常常利用书法来寄托自己的艺术理想,宣泄自己的喜怒哀乐,许多人终身以书法为乐,著名书法家李鸿文先生就是这样一位与书法为伴的人。 相似文献
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十、宋代的象棋谱我国古代的四大艺术:琴、棋、书、画,其中书、画靠真迹流传,而琴、棋只能据谱而考。象棋谱是象棋艺术的记录和研究成果,也是象棋艺术水平的一种反映。象棋谱的产生,说明象棋艺术的深入发展,象棋已不是玩过就算的单纯娱乐,而是须要把它记录和介绍出来,作进一步研究的资料。我国古代象棋谱的出现,如果 相似文献
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象棋是我国传统的琴、棋、书、画四大艺术之一,她以其集文化、科学、艺术、竞技,娱乐为一体的特点而受到亿万人的喜爱。在当前社会大变革时期,一些文化艺术形式衰落,一些新的娱乐 相似文献
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宋代以文治国,使“文”与“艺”极一时之盛。但文有余,武不足．最终导致金、元的先后入主中原。元世祖忽必烈“独喜儒术”,使蒙古族的武力与汉民族的文化成逐渐融合之势。一些汉儒被重用,其中也不乏通晓棋艺者。尽管元朝没有出现过著名棋手,但在文人士大夫阶层中,棋往往成了他们的精神寄托。孙叔顺《一枝花》套曲云： 相似文献
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在依田纪基小棋圣和小林光一十段天元之间进行的第二十四届棋圣战五番棋较量的第三局棋,七月二十五日在日本香川具琴平町的“琴参阁”进行。执黑先行的小林以二目半优势击败依田。并没有因二连败而气馁的小林对局中果断地采用了新的棋型、这在小林身上并不多见,结果还是收到了预期的效果,这也可能是小林发起反击的一个开始。在双方各四小时的用时上,黑方还剩１７分钟,白方还剩１分钟,这场比赛由工藤纪夫九段担任解说。双方第四局的较量于八月十九日在石川县进行。小棋圣战的第三局是在依田头两局连续获胜的情况下进行的。但面对小林这… 相似文献
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采用文献资料法、逻辑归纳法,对中国古代棋戏的研究进行系统的分析与概括。前人对棋戏的研究包括：古代棋种起源、演变的研究;不同历史朝代棋戏的研究;棋具、棋局的研究;棋戏与中国传统文化关系的研究;棋戏文化传播研究;棋戏保护与传承研究。然而,中国古代棋戏这样具有中国特色的体育项目,如何在新时期新形势下,体现时代特色,在保护与传承中的“复兴”研究还较为鲜见,因而提出“复兴”中国古代棋戏,并提出四个步骤：古代棋戏进一步深入研究;“改良”古代棋戏;“新”棋戏“本土化”推广;“新”棋戏“国际化”推广。 相似文献
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1994年5月5日,我国邮政发行了《宜兴紫砂陶》特种邮票一套四枚,选用的紫砂壶分别是明代时大彬的“三足圆壶”、清初陈呜远的“四足方壶”、清代邵大享的“八卦束竹壶”和现代工艺美术大师顾景舟的“提壁壶”。四枚邮票以精美的紫砂壶为主图,上面有历代文人草书题咏紫砂壶的名句。同时,画面上各有一个方印,印文分别为：“园不一相”、“方非一式”、“泥中泥”、“艺中艺”,可见四把紫砂壶在历史上所占有的举足轻重的地位。 相似文献