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1.
廖申白 《玉溪师范学院学报》2005,21(4):1-5
从哈贝马斯在阐述欧洲中世纪的国王与领主权力的性质时使用的“代表的公共性”概念(所有权与公共性是一个意思)中,可以看出,村社社会的帝王正具有这种公共性。因为村社社会是一个私人性的社会,这种私人性,是各个孤立的、彼此之间缺乏有机联系。在这个社会中,除开各个私的领域之外,其他的领域都几乎不存在,帝王被看做最大的私家,它不仅拥有了所有不属于一个个私人的资源,而且由于使它获得了这个资源的强大权力,而获得了对各个私人的统治权力,从而也就具有了对这个社会的所有权。这在中国尤为突出,并影响着中国人的基本思想定式。 相似文献
2.
作为我国古代帝王出行中临时寓居的官署，行宫是研究中国历史的活化石，也是研究古代帝王巡游及其他活动的绝佳样本。帝王行宫修建的历史年代、地理位置分布、建筑布局及风格、核心功能、文化传承、旅游视角下的规划与开发，都让它赋予现代旅游厚重而独特的文化内涵。我国古代帝王行宫需要在旅游发展战略和市场经济的双重指引下进行旅游资源开发与保护。 相似文献
3.
杨周相 《长春教育学院学报》2014,(12):12-13,20
宗教作为一种历史文化现象,对社会发展有重要的作用。在中国古代,统治者自称"天子",代表上天来管理国家和民众,他集世俗权力和神权于一身,一统天下,对国家管理有着广泛而深刻的影响。本文从宗教的本质出发,揭示了中国古代宗教的特点、种类和基本功能,重点探讨了中国传统宗教对古代国家管理的作用。 相似文献
4.
石焕霞 《内蒙古师范大学学报(教育科学版)》2010,23(10)
精英是物质匮乏的社会诞生出的一个名词.所谓精英,其实质上便是权力的一部分,有了权力的仰仗,他们自然会在政治、经济和文化方面多分一杯羹.知识精英是精英的重要组成部分,是通过知识获得政治权力和经济利益的一批人.这些人在科举社会主要是指通过科举制度获得社会地位和财富的士人,这些士人或出而为官,或退为隐逸,究其一生都是自觉地承担着社会教化的职责.通过对清代吴县状元石韫玉的科举人生进行全面剖析,可以发掘知识精英在封建社会所传达的教化意识,能够在一定程度上揭示出古代知识分子与专制权力之间的本质关系. 相似文献
5.
在中国古代思想史中,个人的修身和政治伦理秩序的运作建立在遵循"道"的基础之上。空间分为自然空间和社会空间,两者既具有以道为基础的同构性,又在"先在-回应"的模式中运作,社会空间在此基础上产生了建基纲常伦理体系的行动法则,演化为单一的伦理政治空间。身体涵盖了形体和欲望的范畴,个体从得体、节制和诚心这三个方面对身体进行自我规训,同时,身体也被作为一种抵抗场所。身体和空间处于相互建构的关系中,身体的规训或抵抗展示了社会空间中统治者和士人阶层之间的相互利用,同时士人又借助身体经验介入改变空间的行动法则。"身体-空间"视域展示了士人阶层与政治权力之间的张力关系,为从文化社会学角度研究中国美学提供了方法。 相似文献
6.
中国体育社团的发展--历史进程、使命与改革 总被引：29，自引：2，他引：27
黄亚玲 《北京体育大学学报》2004,27(2):155-157
体育社团是现代体育发展的依托.中国体育社团经历了一百多年的发展.在中国传统文化和社会政治背景下,体育社团传承着传统文化的特质,寻求与国家权力保持平衡.新中国成立后,体育社团出现了三次发展的高峰期,每一次高峰的出现都与国家政治、经济和文化的变迁息息相关.政府权力与社会权力的确定,终将使体育社团走出"同构"体制,发挥重要的作用. 相似文献
7.
胡毛毛 《湖北函授大学学报》2012,(7):95-96
在中国社会的人际往来中,礼物流动作为一个社会文化现象而存在,它作为一种人际沟通符号具有社会意义。《礼物的流动》一书详细论述了礼物在中国关系本位社会中的流动,人情、面子和权力作为礼物流动的所传达的符号化意义,建立、巩固和延展了人们的社会关系网。 相似文献
8.
熊振强 《天水师范学院学报》2009,29(2):107-109
中国古代体育游戏渗透了中国人的政治、道德、行为、教育理念以及思想方式,是一种具有丰富内涵的文化形态。中国古代体育游戏的发展伴随着古代中国文明的崛起、兴旺和衰落。对于中国古代体育游戏的研究,有助于更深入地了解体育、游戏与文化之间的关系,更好地发掘中国传统体育文化资源。 相似文献
9.
赵红芳 《湖北函授大学学报》2013,26(8):158-159
称谓可以分为两大类:亲属称谓和社会称谓。两者之间的关系很特别,社会称谓一般很难进入到亲属称谓中,而亲属称谓则一直在社会称谓中使用,这种现象被称为亲属称谓的泛化。固原方言中亲属称谓在使用中也存在着泛化现象,在社会称谓中起到一定社会交际作用,从中可以窥视出固原地区社会交际文化。 相似文献
10.
论封建政治皇权对中国古代数学发展的影响 总被引：2，自引：0，他引：2
黄秦安 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》1997,(4)
中国古代数学从滥觞之时就表现出明显的政治功利性。天文历算作为中国古代建立“天人合一”政治哲学体系的有力工具，历来受到统治者的重视，数学由此被赋予更强烈的政治文化色彩，这也使得中国古代数学在封建社会中达到了其所能达到的顶点。然而，也正是由于受封建统治和封建政治文化的制约和束缚，中国古代数学未能走上独立发展的道路，未能按科学进程演化成近、现代数学。在中国古代，数学等科学曾有两次比较重大的历史发展机遇，可惜均因腐朽、落后、蒙昧的政治皇权的打压而失之交臂。政治与数学等科学的良性互动是人类文明持续进步的基本前提之一。 相似文献
11.
徐胜萍 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》2011,(1)
调解作为中国古代社会最为普遍的一种纠纷解决方式,集中反映了中国传统的法律文化——无讼思想,其生命力根植于中国社会的方方面面。在以小农经济为表现形式的中国传统农业生产经济基础上建立起来的中国传统基本社会关系的结构、社会文化和社会价值取向等对传统调解的产生和发展产生了决定性的影响。而统治者在意识形态上培养无讼、贱讼的意识,在司法制度上限制民众的诉权,在审理案件时司法官首选调处息讼的策略以及支持和鼓励民间调解等对调解的盛行不衰起到了推波助澜的作用。中国古代社会特殊的政权性质、体制,以及司法构造、吏治状况等造成的中国古代司法的黑暗,使调解成为当事人趋利避害的必然行为选择。 相似文献
12.
刘丽萍 《扬州教育学院学报》2010,28(3):12-15
大禹有一个容易被忽略的身份——巫师。大禹作为巫师是原始宗教环境下的必然可能：王、神、巫三者合一的身份为诸侯对他的绝对服从和信赖提供了基础,禹步作为巫师必行的巫术提供了实证依据,信仰团体内部已经形成一套严格的规范和惩戒制度。大禹的巫师身份意味着其对权力和智慧的独占,其对社会的实际统治最终影响了社会结构的变化。 相似文献
13.
钟兴瑜 《西安欧亚学院学报》2006,4(2):42-46
和谐社会、和谐世界的和谐理念或思想,在我国古代经济思想中源远流长,极有探索、研究的价值。这样认识符合人们认识和研究历史的规律,也是建设中国特色社会主义、继承和发扬中华民族优良传统、弘扬中华文化所要求的。我国古代以民为本、义利相和、社会分工、生财节用、保护生物资源等等,都蕴涵丰富、深刻的和谐因子。如果把和谐作为社会发展规律对待,这种研究意义深远。 相似文献
14.
一代明君的君主论--唐太宗和《帝范》 总被引：1，自引：0，他引：1
瞿林东 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》2005,34(6):14-18
中国古代君主因其特殊的政治地位与历史地位,历来受到学人的关注,并成为重要的研究对象。在唐太宗《帝范》以前,这种研究有不少真知灼见、精彩篇章,甚至也有系统著作问世,但大多是就某一君主而论,或是就某一君主同另一君主相比较而论,而非把君主作为一种政治现象作综合的理论阐述。唐太宗所撰《帝范》改变了以往认识上和撰述上的这种局面,鲜明地反映了一代明君的君主论。他从历史和现实的结合、理论和实践的结合,对君主现象作综合的分析,提出了在那个时代具有普遍意义的认识,成为中国古代历史理论和政治思想上的一篇宏文。 相似文献
15.
韩小囡 《济宁师范专科学校学报》2010,31(4):84-88
要加强对墓葬壁画研究的系统性和深入性,有必要从一个学科的高度,对墓葬壁画的研究进行一些方法论规定性的思索。对某一时期墓葬壁画的研究大体可分为这样几个步骤或层次：一、利用传统考古学的地层学和类型学的方法对壁画墓资料进行系统的整理;二、结合文献史料,对墓葬壁画的文化背景、源流及艺术风格等问题的探讨;三、对壁画功能和意义进行解读,从而复原图像与墓葬本身的关系,以及图像与丧葬意识和行为过程的关系;四、将对墓葬壁画的研究扩展到整个文化史范围,努力达到复原古代社会文化的目的。 相似文献
16.
杜文玉 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》2012,(3):76-82
唐大明宫中的金銮殿是一处重要的建筑物,不仅是皇帝在大明宫中的寝殿之一,同时也是皇帝宣召翰林学士商议军国大政的场所,重要的诏敕以及密诏大都在金銮殿起草。唐玄宗召见大诗人李白也是在这里进行的。在大明宫中皇帝与宰相议决军国大事的场所是延英殿,却在金銮殿宣召翰林学士,并授与起草内制的大权,从而形成了以金銮殿为中心包括翰林学士院在内又一个政治决策中心。此外,金銮殿还具有举行宴乐、君臣诗赋唱和、编撰典籍等方面的功能。 相似文献
17.
马恩茹 《济宁师范专科学校学报》2005,26(4):36-39
当代中国的法治思想既继承了我国古代法治思想的优秀成果，又兼采西方近现代法治思想的精华，结合中国社会主义建设的实际，形成了具有中国特色的法治思想。尤其是建国以来，随着中国社会政治经济形势的发展，当代中国的法治化进程不断向前推进，中国目前稳定高效的法治环境，为构建社会主义和谐社会提供了有力的保障。 相似文献
18.
邹华 《江西蓝天学院学报》2007,(1)
本文试图以中国古代乐舞为切入点,对"舞"这一元范畴进行分析。从舞蹈自身主体价值的转向和演变的纵横交替中,挖掘出"舞"在中国古代所负载的功用,政治的、审美的等多种社会意识,以及"舞"所蕴涵的中国古代文化精神内核——"和"。 相似文献
19.
孔德永 《济宁师范专科学校学报》2010,31(4):16-20
儒学作为中国古代社会的主流意识形态,已经渗透到中国人的潜意识中。而马克思主义作为我国当代社会主流意识形态,它与儒学本身有着相通的地方,两者有着内在关联。从理论的人文关怀、队伍建设、生活化等方面借鉴儒学普及的历史经验,从而推动马克思主义大众化的进程。 相似文献