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清人叶生在《书：调和》中讲：诗人须有“才、胆、识、力”。说：“无胆则笔墨畏缩,无识则不能取舍。”（《原诗》）笔者不禁深思,无“才”如何？元“力”又如何？其实,无“才”,不能成文,更不能成诗;无“力”,则无风骨,更无艺术公力。细究这四字,个中大有嚼头。借此四字,用于杂文的写作和评论上,则是再贴切不过了。先说“胆”。写条文是需要胆量的,元“胆”是写不出杂文的。郑板桥在《偶然作》诗中大呼：“直摇血性为文章。”让人读后拍案叫好。试问,杂文若无“血性”,谈何针及时弊、激浊扬清？因此,无“血性”者——胆小怕… 相似文献
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《记者观察(上半月)》2016,(4):6-7
"不为圣贤,便为禽兽;莫问收获,但问耕耘"读书篇1.盖世人读书,第一要有志,第二要有识,第三要有恒。有志则断不甘为下流;有识则知学问无尽,不敢以一得自足,如河伯之观海,如井蛙之窥天,皆无识者也;有恒则无不成之事。此三者缺一不可。2.学问之道无穷,而总以有恒为主。不以昨日耽搁而今日补做,不以明日有事而今日预做。3.无恒者,见异思迁也,欲求长进难矣。4.可见年无分老少,事无分难易,但行之有恒,自如种树畜养,日见其大而不觉耳。5.尔不必求记,却宜求个明白。6.若事事勤思善问,何患不一日千里? 相似文献
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徐达内 《记者观察(上半月)》2014,(6):76-79
正改编自严歌苓小说《陆犯焉识》最后20页的电影《归来》公映后,引发了毁誉两极的观众评价,褒奖者赞之饱含人文关怀和历史反思,不屑者则可分为两类,其一正是对张艺谋弃《陆犯焉识》主体不顾而意在"宽恕"心存鄙夷,认为这种改编过于轻巧且投机,其二则是认定这部电影包藏祸心。 相似文献
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《海东名笔帖》萃集了古代朝鲜四位著名书法家的作品。首幅作品疑为安平大君李瑢（1418—1453）所书,末钤有“明”、“道人”二阳文印。李珞字清之,号匪懈堂、琅王干居士、梅竹轩,朝鲜世宗大王第三子。所书内容为：“《山海经》曰：‘东海有山名索度,有大桃实,屈蟠三千里,名日蟠桃。’《酉阳杂俎》日：‘洛阳华林园有冬桃,十月始熟,形如括蒌,食之解劳闲,名西王母桃。’天下多无名之鸟,正如海中多无名之鱼,不可名言。此幅所画之鸟,谓之鹪鹩则差大,谓之望帝则无斑,当俟识者。” 相似文献
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众所周知 ,档案人 (文书作者与档案保管者、档案教育与编研者、档案官员 )的德、识、学、才素质决定了档案质量与档案事业的水平。因此 ,德、识、学、才势必成为档案人的永恒话题。原来 ,我国古典档案学理论奠基人之一 ,唐朝“掌知国史首尾二十余年”的刘知几(661———721年 )率先创造性地提出史才三长论 ,强调良史必备三个条件。他说 :“三长 :谓才也 ,学也 ,识也。夫有学而无才 ,亦犹有良田百顷 ,黄金满 ,而使愚者营生 ,终不能致于货殖者矣。如有才而无学 ,亦犹思兼匠石 ,巧若公输 ,而家无楠斧斤 ,终不果成其宫室者矣。犹须好是正直 … 相似文献
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清代文学理论家叶燮在他的《原诗》中强调文学创作是主客观因素的有机结合,以“才、胆、识、力”阐述了文学创作的主观条件。其实,称职的新闻记者这四个方面也是不可或缺的。 相似文献
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<吕氏春秋>又称<吕览>,是杂家学说的代表作,其中有一篇是专门论说"先识"的.何为"先识"和"先识者"呢?请先看<吕氏春秋·先识>的全文:
先识
一曰:凡国之亡也,有道者必先去,古今一也. 相似文献
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生命如河,一路唱着永恒的歌流向未识之地。 有人在河中以手掬水,却任凭晶莹的水珠自指缝间滴落;有人怅然叹息那逝者如斯,不能复归;而劬劳者只在岸边播撒微若芥籽的梦,要培出馨香的繁花装点人生的堤畔。 相似文献
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王克法 《中国广播电视学刊》1997,(6)
行行需要标兵，层层需要样板．一个名记者（包括名编辑、名主持人），就是一面旗帜，一阵春风，可以产生抓典型、树旗帜、以点带面的强大推动作用，从而促进新闻队伍整体水平的提高．那么，我们应该塑造怎样的名记者形象呢？笔者认为，名记者既要有“德”，又要有‘识”，还要有“胆”，要“德、识、胆”兼备．所谓“德”，即品格、操守、觉悟．德，是新闻工作、者的脊梁．江泽民同志指出：“如果我们的记者、编辑没有好思想、好作风、好形象，写出来的文章就不会有说服力、感召力，还会损害报纸的形象．”我国文坛，包括新闻界在内，历来重… 相似文献