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1.
中国的封建礼教,剥夺了大多数女性受教育的权利,明代以前尤为强烈,而到了明代末期,资本主义萌芽的出现,使得这一时期的思想界掀起了一股同情女性疾苦的社会思潮,李贽就是这一时期为女性争取权利的代表者。以其《焚书.答以女人学道为见短书》、《焚书.夫妇论》、《初谭集》等为例,分析他关注女性、尊重女性、重视女性教育的进步思想,进而探究李贽产生这种进步女性教育观的原因以及对女性教育所具有的重大的现实意义。 相似文献
2.
汉语中的称谓歧视主要从两个方面体现出来:第一、女性多侮称.说女性多侮称首先是相对于男性而言,女性多侮称还体现在女性美称与侮称的不平衡上.第二、称谓以男性为中心,女性为附属.亲属称谓男性为中心;社会称谓男性为中心;两性称谓的使用频率和范围也不平衡.汉语中的女性称谓歧视是汉民族男尊女卑、男主女从文化传统在汉语中的映像. 相似文献
3.
顾之川 《青海师范大学学报(哲学社会科学版)》1993,(3)
本文以明代文献为依据,讨论了明代汉语中的修辞称谓与变异称谓。举例说明了比喻、借代、用典、藏词、析字、谐音、反语等修辞手段在明代汉语称谓中的运用情况,考察了明代称谓语中的“官民不分”、“尊卑无序”、“亲疏无别”、“男女无防”等变异现象,并分析了各自产生的社会文化心理背景。 相似文献
4.
汪化云 《黄冈师范学院学报》1996,(1)
鄂东北方言关于父母的称谓尤其是关于母亲的称谓是很复杂的。本文介绍了各种称谓的使用范围，特别是对主要称谓作了考证，认为鄂东北方言中此类称谓很有特色：古今称谓并存而以保存古“楚人”、“江东”等的称谓为突出特点，纷繁的称谓有着与明代以前的行政区划基本一致的使用地域的差异、使用者年龄的差异、面称引称兼用与只作引称的差异以及构成要素的文白读差异。 相似文献
5.
谷加恩 《襄樊职业技术学院学报》2005,4(1):64-66
德国学者弗兰克认为，自航海大发现直到18世纪末工业革命之前(大致相当于中国的明代及清工前期），中国是世界的经济中心。研究表明，尽管这一时期中国的经济总量仍居世界领先地位，但还缺乏作为经济中心所必备的条件，还不能以“经济中心”称谓。 相似文献
6.
论明代儒学中的民族观及其影响 总被引：1，自引：0，他引：1
刘祥学 《广西师范大学学报(哲学社会科学版)》2002,38(1):125-129
明代是我国统一多民族国家发展的重要时期，也是儒学发展的重要阶段。这一时期的民族关系较为复杂，民族问题对明代政治及化等方面有较大影响，这从明代儒学具有鲜明时代特色的民族观中可以得到反映。明代儒学中的民族观的形成有复杂的社会背景，它无论是对明朝民族政策的制定，还是对明代多民族国家的发展都有多方面的影响。 相似文献
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鄂东北方言关于父母的称谓尤其是关于母亲的称谓是艰复杂的。本文介绍了各种称谓的使用范围，特别是对主要称谓诈了辛证，认为鄂东北方言中此赛称谓很有特色：古夸称谓并存而以保存古“楚人”、“江东”等的称谓为突出特点，纷繁的称谓有着与明代以前的行政区划基本一致的使用地域的差异、使用者年龄的差异，面称引称兼用与只诈引称的差异以及构成要素的文白读差异。 相似文献
8.
徐春燕 《黄河科技大学学报》2008,10(2):57-60
明代知识女性与前代女性相比,不仅社会环境复杂、价值取向各异、文化贡献相对较高,而且知识女性之间的交流协助较多。但从整体上讲,明代知识女性在社会中的地位还十分低微,对社会的参与程度不高,这是男权社会的一般特征,也是我们分析把握明代知识女性的前提。 相似文献
9.
许秋华 《黄河科技大学学报》2013,15(3):107-110
元代杂剧中的夫妻称谓数量较多,合计有四十多种,既有上古时期流传下来的称谓词语,也有宋元时期的新兴称谓词语,特别是新出现的质素,能够反映出元代这一特殊时代的历史文化特点：妇女的家庭地位和社会地位都有所提高,传统伦理文化对女性的束缚得到一定程度的解放。 相似文献
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与共同语相比,岳阳县方言中女性称谓很有特色,专门的女性称谓较少,女性称谓大多男性化。岳阳县方言中女性称谓男性化,是汉民族特有的民族心理、传统文化、经济形式以及所处的地理位置等因素形成的。 相似文献
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廖丽 《宁夏师范学院学报》2014,35(4):47-54
土司制度是元明清时期中央王朝为管理少数民族地区而设立的一种政治制度,其推行客观上促进了少数民族地区的发展。从明代云南武定土官商胜、贵州水西宣慰奢香、四川石砫土司秦良玉入手,可以看到中央对女性土司设置、承袭及管理情况,亦可探讨这一时期女性土司的地位、贡献及其与中央的关系。 相似文献
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称谓语中,对人的称谓深受传统文化的影响,它承载着丰富、深厚的文化内涵.其中,对女性的称谓蕴含着历代人们对女性的认识.从传统文化的角度来看,女性称谓多产生于"男尊女卑"的文化语境.因此,女性在婚姻家庭关系中的特殊地位在女性称谓中表现尤为突出. 相似文献
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明代中央政权建立以后,在反思和研究元朝灭亡的原因及经验教训的时候,特别注意对少数民族政策的制定与使用,尤其是对这一时期形成的新兴民族共同体——回族,表现得就更加具体。由于明代对回族采取扶持政策,所以回族经济生活得到了较大的发展,同时也对明代经济的发展、政权的稳定起到了积极作用。 相似文献
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汉语中称谓的选择涉及很多社会文化因素。有些称谓在使用时被人们有选择地改称,以表示对被称呼者的尊重和亲近。方言中用"哥"称呼同辈年长的女性,这是称谓词口语色彩浓郁、指称范围扩大的语言发展自身因素,也是受社会生活影响从尊从亲称呼的结果。 相似文献
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性别歧视实质是对女性的歧视。几千年的封建社会重男轻女的思想根深蒂固。语言是思想文化的载体 ,汉人的重男轻女思想自然反映在汉语的语词中。汉语中有个成语叫“妇孺皆知” ,认为妇女的认知仅与儿童相当 ,这个成语从创造到使用都说明汉人在骨子里就是将妇女看得低于男人一等。同样的情况也反映在亲属称谓中。亲属称谓中的性别歧视 ,表现在以下几个方面 :一、男性称谓和女性称谓的不对称。在相同条件下 ,男性称谓通常比较细致 ,女性称谓通常比较粗疏。如“伯伯、叔叔、姑姑”一组词 ,都是称呼参照者上一辈的、父方的、旁系亲属 ,但男性按照… 相似文献
16.
文伟 《唐山师范学院学报》2006,28(6):78-81
明代辨伪学是中国辨伪学历史长河中一颗璀璨的明珠,在中国学术史上占据了相当显著的地位。这一时期参与辨伪的人数之多和学术成就之大远远超过前代,对后世产生了巨大的影响,因而这一时期是辨伪学史上最光辉、最灿烂的时期。从明代辨伪学兴起的原因和辨伪学者及其成就两个方面探讨明代辨伪学的发展状况。 相似文献
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明代是一个充满着进步与守旧,启蒙与愚顽,思想解放与理学禁锢,人性觉醒与禁欲猖狂的对立与冲突的社会.产生于这一时期的"三言"中的部分女性形象在伦理道德的背后,在情爱的追求过程中,往往只能陷入两难的迷茫,陷入一种无可逃遁的悲哀.本文旨在对其形成原因进行社会背景及作者意图的论述. 相似文献
18.
“台阁体”不能等同“馆阁体”辨析 总被引：1，自引：0，他引：1
徐伯鸿 《海南师范大学学报(社会科学版)》2010,23(5):117-120
明代从永乐到弘治这一百多年间,文坛上占着主导和主流地位的文学形态是＂台阁体＂。有关它的诸多问题没有得到当今学者足够的重视和研究,即如它的称谓也存在着偏颇的看法：把＂台阁＂等同于＂馆阁＂,＂台阁体＂等同于＂馆阁体＂。事实上,明代的＂馆阁＂和＂台阁＂的指称有着明显的等级和地位差别,二者之间不能等同和相互替称;且考察＂馆阁体＂和＂台阁体＂在明、清两代用法的演变,可以看出,把以＂三杨＂为代表的诗文文学形态称之为＂台阁体＂,在这一时期已经形成了习惯性共识。 相似文献
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所谓称谓,要言之,就是对人的称呼。本文拟对《左传》中的妇女称谓(其中大部分是贵族妇女的称谓)作一梳理。 先述女性泛称。《左传》中用于女性泛称的有“女”(或作“女子”)、“妇”二词。桓十八年《传》:“女有家,男有室”,僖二十四年《传》: 相似文献
20.
奥登 《内蒙古大学学报(人文社会科学版)》1981,(1)
关于一三六八年以后蒙古史的研究,似乎已经形成一种“体系”,即用“明代的蒙古”来套这一时期的蒙古历史。这就导致中国史进入明代,蒙古也必须同时进入明代;明朝被满族贵族灭亡进入清朝时期,蒙古也必须进入清朝。这样势必抹煞蒙古历史发展的本身规律,违背历史唯物主义。本文仅就所谓“明代蒙古”的研究中的若干问题,发表几点意见。一、关于一三六八年后的蒙古政权问题 相似文献