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相似文献
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1.
理性非理性各有自己的正负功能,它们是一把双刃剑。人的本性是理性非理性的和合,因此,坚持“以人为本”,就要透视理性和非理性的矛盾功能,发挥理性和非理性的积极作用,克服各自的局限性。尊重人之“本”、发挥人之“本”、满足人之“本”。  相似文献   

2.
非理性是人的一种精神现象,对非理性的研究,人们习惯于站在理想甚至理性主义的立场上,把理性与非理性对立起来,把非理性与非理性主义混为一谈;把非理性局限于认识范围内,只作为一种认识方式;理性与非理性不是简单地谁决定谁的问题,对非理性研究的理性化的合法性是值得深思的。只有从理性主义的束缚中解放出来,才能真正认识非理性。  相似文献   

3.
西方近代以理性的高歌猛进为时代特征,但理性张扬的结果却使自身由“凯旋”跌落至“黄昏”。非理性主义试图切近传统理性生长之根而施与消解式疗治。但是非理性主义的拯救由于自身的缺陷而陷入困境。对理性与非理性的反思和批判表征着“以人为本”的时代诉求和价值旨归。  相似文献   

4.
理性主义与非理性主义之间的争论由来已久。它们两者之间的争论焦点在于:理性与非理性(情感、欲望、意志等)对人来说谁更重要。它们发生冲突的症结在于各执一端,没有强调理性和非理性作为人的精神固有属性和谐共存的一面,而是把理性与非理性作为生命内在的对立。  相似文献   

5.
理性与非理性是精神活动中的两翼。理性以客体对象为思想内容,非理性以主体需要为思想内容。理性受外在制约,非理性却要内在地超越外在制约。理性并不弃绝非理性,非理性也不否拒理性,非理性启动理性,理性牵制非理性。否定人欲,不是唯物史观,否定天理,将使人陷于盲动。  相似文献   

6.
阿多诺否定辩证法建构的重要一维是对康德先验理性中非同一性的强调。康德意识到现代理性主体主义使人陷入非理性和不自由的危机,并力图通过认识论上的哥白尼式革命和严格的理性划界来拯救人的自由和尊严。阿多诺重新强调康德批判哲学中先验理性蕴含的非同一性要素,批判启蒙理性在现代社会倒退为权力支配的同一性,并结合社会批判和心理学分析否定了道德普遍主义的观念性。通过对康德先验理性哲学体系的批判性重构,阿多诺重新确立了非同一性对于经验主体和个性自由的前提性意义。  相似文献   

7.
李白的生活方式与艺术创作,包含着丰富的“现代性”内容,体现了个体与社会分裂、理性与非理性分裂的“现代性”症候。李白通过张扬非理性的、来自于本能的激情,力图摆脱现实生活对生命的压抑。实现对人生虚无的自我拯救。  相似文献   

8.
论非理性教育   总被引:3,自引:0,他引:3  
完整的教育应是理性教育与非理性教育的统一体,它们两者是相互关联的两种教育范型。作为完整的人所独有的属性,理性与非理性也是相互作用、相互促进的。而在科学主义理念支配下的教育却往往桎桔子理性目的,漠视非理性及其教育,致使人的发展异化,丧失了主体的独特性。因此,将非理性及非理性教育纳人塑造完整的人这一视野进行考察和辨析,同时,严格地界定理性教育与非理性教育、理性主义教育与非理性主义教育,是构筑以完整的人的培养和以弘扬人的主体性为旨趣的教育发展模式所必须的,也是时代精神向现代教育提出的要求。非理性主义教育建立在人本主义教育思潮的基础之上,予当代教育以重大影响。其负面影响是过于夸大了情意等非理性心理意识在教育中的作用。此外,它与理性主义教育在人的本质观、精神现象本质、认识方法等方面存在着严重的对峙,各执一端,失于偏颇。因而,理性教育与非理性教育的整合,将成为现代教育发展的主流。  相似文献   

9.
非理性的理论方位   总被引:2,自引:0,他引:2  
非理性是人的主体认识能力的一部分,它和理性相互渗透、相互作用、相互影响。我们既不能否认它的作用,走向理性主义;又能夸大它的作用,走向非理性主义;我们要给它以合理的理论定位:非理性和理性都是人的认识活动的构成,它们都受实践活动的决定,都属于人类的认识活动,并且非理性和理性是不可分割的、相辅相成的,是和谐统一的,这种统一是以理性为主导的。  相似文献   

10.
社会的发展基于人的实践活动也即人的行为的外化或物化的提升与进步,人的行为受其动机的支配,而动机是基于非理性因素作用内求的理性的外化及显现。非理性更侧重价值的追求,从而达到善和美的目的,是人的理性与全部行为的原动力。深入研究非理性对人的行为动机的影响,对于解决由于理性缺陷而产生的问题,使社会朝着合规律性及合目的性相一致的方向发展,不仅具有理论意义更具有实践价值。  相似文献   

11.
什么是社会主义?怎样发展社会主义?过去我们对这个问题的认识不是完全清醒的,邓小平同志在前人理论概括的基础上,认真总结社会主义实践成功的经验和失败的教训,提出了“社会主义本质是解放生产力,发展生产力,消灭剥削,消灭两极分化,最终达到共同富裕”的科学论断,丰富和发展了马克思主义。  相似文献   

12.
“什么是社会主义、怎样建设社会主义”是邓小平理论首要的基本问题。“什么是社会主义”,主要是指社会主义的本质和特征问题,“怎样建设社会主义”则指的是社会主义发展道路问题。社会主义的本质,是解放生产力,发展生产力,消灭剥削,消除两极分化,最终达到共同富裕。民主是社会主义的重要政治特征,精神文明是社会主义的思想文化特征。在中国搞社会主义,必须坚持四项基本原则,坚持改革开放。  相似文献   

13.
社会发展过程既是不断解放生产力的过程,也是不断解放人自身的历史进程.资本主义社会的产生和发展带来生产力的巨大解放,也是人的解放过程中一个特殊的发展阶段.进一步解放生产力的要求和克服人的异化以进一步解放人的要求必然要突破资本主义,而向社会主义发展.社会主义必须坚持解放生产力和解放人的统一,社会主义发展的挫折在于忽视或背离了二者的统一,当代社会主义的发展要自觉实践解放生产力和解放人的统一.  相似文献   

14.
当代中国政治稳定的制约因素与对策   总被引:2,自引:0,他引:2  
改革也是解放生产力,发展才是硬道理,稳定是中国的最高利益,这是邓小平提出的三个经典性论断,改革开放20余年来,中国创造出人类经济发展史上罕见的奇迹,其根源之一就是政治稳定,然而,发展的进程既是国家和社会进步的过程,又是不断地产生和消除不稳定因素的过程,影响中国政治稳定的主要因素有三个:一是人均收入差距的扩大和地区经济发展水平的悬殊;二是农村土地承包中的问题;三是下岗职工的生活保障问题。要保持政治稳定,必须深化国有企业改革,提高其经济效益;加大扶贫力度;充分提供就业机会;坚持就业机会;坚持四项基本原则;坚持以法治国的方针。  相似文献   

15.
以人的发展与实现程度为坐标,生产力的发展呈现为异化生产力和自主生产力两种历史形态。马克思的经济哲学所追求的,不是生产力的无原则的发展,而是生产力由异化形态向自主形态的转化。由于马克思的影响,西方主流经济学在价值坐标上已经开始收缩生产力拜物教思想,而国内的经济学“主流”们却食洋不化,严重脱离中国实际。因此,我们必须高扬马克思主义经济哲学的当代形态,即科学发展观,走出生产力拜物教思想的禁锢,跨越资本经济的“卡夫丁峡谷”。  相似文献   

16.
在邓小平把"解放生产力,发展生产力"作为社会主义根本任务的基础上,江泽民提出了发展先进生产力,这是对生产力理论的发展,是对社会主义理论的发展,是客观认识国际国内形势发展的必然。发展先进生产力任重而道远,必须依靠党的正确领导,依靠全体人民的共同努力。  相似文献   

17.
儒家消费思想的生态内蕴及其现代转换   总被引:1,自引:0,他引:1  
儒家消费思想是儒家思想的重要组成部分,其中蕴涵了丰富的生态智慧和生态主张,对当今生态危机的拯救和生态实践的发展具有十分重要的启迪价值。但是儒家消费思想本身还存在一些理论的缺陷与不足,因此,我们在传承其积极生态价值的同时,必须消除这种思想的局限性,使之实现由传统模式走向生态消费的现代转换。  相似文献   

18.
邓小平的社会主义本质理论,不仅第一次对社会主义本质作出了科学概括,而且集中体现了实现人民群众根本利益的最高准则,是对实现人民群众根本利益社会主义核心价值的根本揭示,即为了人民群众利益解放生产力,发展生产力;为了人民群众利益消灭剥削,消除两极分化;为了人民群众利益实现共同富裕.  相似文献   

19.
坚持科学发展观把欠发达地区培育成浙江新的经济增长点   总被引:1,自引:0,他引:1  
欠发达地区要成为全省新的经济增长点,实现跨越式发展,必须以大开放、大投入、大建设推动大发展,坚持优化结构和扩大总量并举,通过坚持不懈地举全力主攻工业.加快推进城市化、城镇化,着力构筑信息化平台,大力发展生态效益型农业,实施人口梯度转移等战略举措的落实,努力增强自我发展能力,提高区域综合竞争能力。要按照统筹发展要求,完善体制,创新机制,尊重人才,优化环境,更新观念,不断通过解放和发展生产力,开拓促进先进生产力发展的新途径,努力培植经济发展的生长点,以促进欠发达地区加快发展。  相似文献   

20.
从人类发展史来看,遵循着这样一个规律:每当兵器发生一次重大革命,就预示着一个新的社会形态到来,青铜兵器的出现为漫长的原始社会划上了句号;钢铁兵器则人类带进了封建社会;火炮轰塌了封建城堡,打开了资本主义大门,兵器革命之所以成为社会变革的必由之路,它的反映的是生产力的革命。作为先进生产力代表的阶级,在现代高科技兵器革命时代,应自觉地争取主动、占据优势。  相似文献   

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