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“文革”瓷中使用最广、影响最大的莫过于“文革”瓷壶。“文革”瓷壶在制作过程中坚持“政治挂帅”，从设计、用料、绘画及工艺制作上精益求精，留下了鲜明的“红、光、亮”时代烙印。
“文革”瓷壶广义上是指“文革”时期国内各瓷厂生产的瓷器，但从表现内容上来看，“文革”瓷壶主要指有“文革”画面、语录或文字的，具有典型的“文革”题材特征的日用壶具。目前能搜集到的各类“文革”瓷壶中，以江西景德镇、湖南醴陵、河北唐山、山东淄博、陕西庄里、福建德化、内蒙古包头、山西太原、浙江萧山等瓷厂生产的居多，也最具代表性。 相似文献
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从美学史来看，道德和美丽是具有相关性的。因此，本文通过孟子“充实之谓美”的观点来观察体育和体育人的道德之美。孟子认为，所谓的性善，就是美与善的统一。孟子为了说明这种关系，讨论了人类感觉器官的享受和内在审美性的享受。审美性的享受具有把人类道德作为审美对象的意义。孟子为了解释这种观点，用“充实之谓美”来进行解释。充实之谓美意味着，人本性的善，通过仁义充实地表现出来的人，才是真正具有美的人。因此，在体育中运用充实之谓美可以为体育人内在价值为何美而提供依据。就像孟子通过讨论人的内在价值从而确定人格美那样，本文讨论为何在体育中出现道德行为时，体育也具有“美”的特征。人格主体是道德主体的个人，因此，体育中关于人格美的讨论不仅使道德行为，也使表达这种行为的主体—体育人得以美。这意味着，体育中所表现出来的道德行为也可以看作是“善的自觉实践行为”和“善的意志”。因此，对于体育来说，充实之谓美的应用，可以使体育中的对美的讨论从理论发展到实践。不仅如此，关于体育人人格之美的讨论，也将为体育人为什么美丽提供解答。 相似文献
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艺术品市场中的“精品”百难求一,为购藏者势在必取。如何从浩如烟海的中国现当代绘画作品中将真正的“精品”离析出来,并精确把握其“精华”所在,当是绘画藏家的要务。笔者认为,各种美术展览是画家将力作推向现众的重要桥梁,也是打造绘画精晶的重要平台。而在众多类型的美术展览中,由理论家主持的“学 相似文献
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近日,承蒙香港＂城南旧事＂史先生割爱相让,本人如愿以偿再获一把＂胜利壶＂。茶壶品相一流,完美如新,器形规整大方,胎质细腻,釉水滋厚,十分的喜爱。但和一般的有画有饰、有题有款的名家胜利壶有所不同,这把落款年份为1947午的胜利壶壶身没有任何绘画和边饰,只有三面书写流畅的文字,但仔细揣读之下,却喜见深意。 相似文献
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据禅宗“以出世之心办入世之事、佛法在世间,不离世间觉”禅旨,剖析少林禅武在少林文化中所处的地位和承担的作用.认为少林之禅与少林之武是禅即武、武是禅、禅武合一的关系.少林禅武在“出世与入世”践行过程中是禅宗宗旨的信奉者、执行者和传播者.具体表现为:少林禅武以普渡众生、兼济天下的救世情怀信仰、践行禅宗宗旨,以慈悲为怀的舍身精神阐释、执行禅宗宗旨,以与世无争的宽广胸怀继承、传播禅宗宗旨. 相似文献
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肖像画面我国传统绘画中称“写真”“传真”“传影”或“传神”，是一种以具体人物形象为对象的人物画，瓷上肖像画，俗称“瓷板画”“瓷像”，是一种直接在瓷板（器）上绘画的瓷制艺术器，瓷上肖像画是在中国传统画法，陶瓷彩绘和西方照相术的基础上发展起来的，是绘画艺术与烧瓷工艺结合的产物，源于清末景德镇，创始人为邓碧珊（1874-1930年）。文革瓷绘肖像是指“文革”期间制作，以描绘毛泽东等各种形象为主的瓷上肖像作品，是行泽东时代美术的一个重要组成部分。 相似文献
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中国绘画艺术源远流长,就清代绘画艺术而言,它属于中国美术发展的衰落期,世俗化倾向尤为明显。然而,在这个美术发展的衰落期里,也出现了“四僧”“扬州八怪”等大家,更重要的是兴起了一种新的艺术样式——“指画”,并在清中期画坛上形成了一个独立的艺术流派——“指头面派”。 相似文献
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中国古人言说围棋的方式,不光通过言语与文字,也借助于图像。中国古代留下了不少以围棋为题材的绘画、工艺美术作品。对这些绘画,美术界与围棋界都缺乏专门的学术研究。围棋史与围棋文化学者,在其著作里,尽管也会配以各种围棋“图画”,成为所谓插图本图书,但这些图往往是文字的附庸、文献的辅助说明材料,而不能成为专门的研究对象。 相似文献
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中国近现代画坛是一个大师与名家辈出的时代,特别是从新中国成立到“文化大革命”结束这个特殊的历史时期,催变了中国绘画传承了千年的相对固定模式,创立出全新的笔墨风格、构图形式和现实主义的审美情趣以及宏大的境界,这也使得“新中国红色绘画”成为中国美术史上最耀眼的部分之一。 相似文献
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邦杰 《中国体育(中英文版)》2005,(1)
“中国足球需要人格的提升。”2004年,以大连实德为首的七家中超俱乐部大闹“十月革命”时.有人提出了这样的口号。此言非虚,如果那些混迹于足球界内的人士不能提升自己的人格,即使再好的制度,恐怕也难拯救中国足球。人格的提升,应是中国足球2005年面临的一大任务。王小波在《革命时期的爱情》里有一段关于中国人的哲 相似文献
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2008年度,《收藏》曾经推出“文革”绘画专辑,受到广大书画收藏爱好者的一致好评。为什么人们会对“文革”时期的绘画如此关注？我想,其中的主要原因是因为“文革”是一个特殊的历史时期,这一时期中国画坛上出现了极不正常的现象,除了少数流行一时的极左作品外,我国建国以来的不少红色绘画也受到批判。 相似文献
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通过文献资料法考察传统“侠”的转型过程及其“新民”动员实践。认为：(1)在近代内忧外患的背景下,传统“侠”被知识精英重新发掘并重塑为“武侠”,在具体实践中,从“赴士之厄困”转向“赴国之厄困”,从“任事自雄”转向“刚强奋发”,从“一二侠者”转向“匹夫有责”;(2)在“武侠”形象的塑造过程中,围绕“新民”目标,将“救国”“尚武”“雄健”作为书写重点,刻画出“为国为民”“刚强奋发”“体健技强”的新形象;(3)知识精英将该形象作为改造国民身心的理想蓝图,成为社会动员的重要文化符号。 相似文献
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黄胄是中国画坛著名的人物画大家,也是“长安画派”的主将。他一生以大量的精练速写为绘画根基,深入生活,别开生面,开创出一条与科班画家迥然有别的全新绘画之路,在海内外产生了深远的影响。综观黄胄富有传奇色彩的一生,其早年拜师赵望云学画,协助乃师创办《雍华》图文月刊,两次到“黄泛区”写生,以最为朴素的平民情感反映社会现实,这些不平凡的人生经历也决定了他不平凡的艺术人生。 相似文献