共查询到20条相似文献，搜索用时 405 毫秒
1.
哈尼族诞生之日起就有咪谷、摩批。咪谷、摩批宗教文化是哈尼族文化、原始宗教、祭祀文化、社会习俗、民俗活动、民族医学、民族礼仪的载体,是哈尼族社会历史发展的产物和哈尼族的精神支柱,保护咪谷、摩批宗教文化对哈尼族宗教历史文化持续发展意义重大。 相似文献
2.
本文主要以基督宗教为研究对象,透视修辞化生成的网络语境、文本、形式对宗教网络传播的影响,寻找基督宗教网络化所隐含的理论和社会实践因子。基督宗教网络化传播中的修辞策略体现出网络对宗教、社会和个人的模塑作用。网络亦有助教会大规模地弘扬信仰;借助宗教的道德指导,网络也能克服其自身的无序状态的弊端,使网络传播得到更好的公共运用。 相似文献
3.
命价银与烧埋银制度的产生在很大程度上受到了宗教或原始宗教影响,正是由于信仰的差异,使二者在从习惯法演变为国家法律规则时产生了不同.本文以宗教研究作为破题之进路,分析上述两种法律制度,对比二者差异. 相似文献
4.
5.
萨满教是原生性宗教,是崇奉多神的原始宗教。广义上的萨满教是世界的,我国北方阿尔泰语系诸民族以及彝、景颇、裕固、藏、维吾尔、哈萨克、柯尔克孜等民族,都曾信仰过萨满教。此外,欧洲、美洲和非洲的许多民族中,也曾存在类似萨满教的原始宗教。萨满教的分布之广,存在时间之长,内容之丰富,是任何人为宗教所不能比拟。狭义上的萨满教为阿尔泰语系,其信仰主要是万物有灵论、祖先崇拜和自然崇拜。 相似文献
6.
7.
8.
如果以为可以借这次由〈南方人物周刊〉的几篇涉宗教题材的报道引发的争论来谈＂媒体与宗教＂、＂宗教报道规范＂,那就是对中国社会的宗教问题之真实现状以及对此次媒体报道风波实质的评估过于超前了. 相似文献
9.
分析《中国图书馆分类法》1-4版在原始宗教类目设置上存在的问题,与其他宗教类型类目设置相比过于简单,类目修订远远落后于学术界的研究。以原始宗教的特性和内容范畴作为原始宗教类目扩展列类的理论基础,讨论原始宗教的宗教观念和崇拜对象以及宗教仪式的具体类目内容及类目设置。 相似文献
10.
11.
<正>哈尼族的历史大多为口耳相传,其历史文献都用汉字记载,且数量有限。随着现代化进程与民族融合的加快,哈尼族的口述历史面临着消亡危险,因此,加强哈尼族口述历史的研究与保护,对于保护民族历史,传承民族文化具有重要的意义。一、保护传承哈尼族口述历史的意义1.哈尼族口述历史的价值。数千年来,哈尼族的语言、哲学、宗教、诗歌、历法及伦理道德等文化的继承,主要由哈尼 相似文献
12.
13.
晚清基督教报刊以及商业报刊的出现是福建新闻事业近代化的开端,在其引领下,各宗派的宗教期刊成为福建新闻传播和宗教传播的主要载体,深刻影响着近代福建社会。本文对晚清至民国时期福建宗教期刊的出版、发行及地理分布等近代宗教传播的问题作了探究。 相似文献
14.
冷战结束后,宗教型恐怖主义在俄罗斯与中亚地区活动活跃,甚至向我国新疆等边境地区扩散,危害越发严重,其影响不容忽视。其特征主要表现：1、宗教型恐怖主义大有增加之势;2、宗教型恐怖主义造成的杀伤力更大;3、宗教型恐怖主义的迷惑性。以“东突”为代表的50多个境内外分裂组织再度活跃起来。他们千方百计给自己的分裂活动披上伊斯兰教的合法外衣,竭力煽动宗教狂热,危害国家安全。 相似文献
15.
16.
17.
萨满教是起源于中国北方、为北方民族所普遍信仰的原始宗教，其历史可上溯至旧石器时代。在数千年的历史发展进程中，萨满教几经沉浮，至今已趋衰微，但作为一种化现象它仍顽强地存留于民间，并以“跳大神”的形式不时地展现在人们的眼前。就宗教历史而言，萨满教与世界其他宗教相比有一个明显的区别，即其他宗教皆有创始，如佛教的释迦牟尼、伊斯兰教的穆罕默德、基督教的耶稣等，独源起于中国的萨满教“群龙无首”，这对自古就重视历史的中华民族来说是不可思议的。近年笔在研读《山海经》时，偶然发现了萨满教活跃于上古时期的片断记载，遂拾遗成，或可弥补萨满教史无创建的缺憾。本观点及发前人所未发，疏漏之处在所难免，恳请专家批评指正。 相似文献
18.
新疆地处我国西北边陲,区内有众多少数民族,宗教亦有多种,做好新疆的宗教工作对维护社会稳定工作具有重要意义。为了维护新疆的长治久安,本文结合新疆实际,分析阐述了当前新疆地区的宗教形式,指出宗教对维护新疆地区长治久安的有利因素和不利因素,并根据其影响提出了一些建议和意见,以保社会和谐稳定。 相似文献
19.
宗教的历史源远流长,属于人类最早的精神文明现象之一。宗教的产生和发展贯穿于人类的古今历史,其影响在人类的社会生活中无处不在。可以说,如果完全撇开宗教研究,就不可能全面认识人类社会以及历史现象。戒律在人类的宗教生活中扮演着重要的角色。正确认识戒律在宗教中所起的作用,对于我们认识宗教的历史会有不小助益。这里是为此做一个小小的努力。 相似文献
20.
神秘因素包含在宗教仪式的传播中,以凯利的传播仪式观为视角,神秘因素与仪式传播淹没主体性的特点综合起作用,形成、加深人们的宗教信仰。据薇依、詹姆士等的观点,神秘因素在宗教传播过程中建立信仰的力量大于宗教教义用语言能阐述的“合理主义”部分。 相似文献