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1.
孙玉卿 《晋东南师范专科学校学报》2002,19(6):54-55
方言是记录民俗的一种载体，方言与民俗的关系密不可分。文章通过对“旺火”这一民俗的具体描写，目的是想反映出方言民俗词是最具有地方特色的一组词。 相似文献
2.
本对现代汉语中的“－A－B”结构进行了分析，分为五个部分：一、A和B的意义关系；二、A和B的语义组合关系。三、“一”的意义；四“A、B的词法，五、“－A－B”的句法功能，这样探讨，意在揭示语流中“－A－B”的语义语法规律，便于人们掌握和运用。 相似文献
3.
夏正林 《连云港职业技术学院学报》2000,13(1):20-24
公民权与行政权的关系是贯穿于行政法的主要线索，对其进行全面的分析，对于全面理解与澄清当前行政法学研究的几个理论问题至为关键。 相似文献
4.
5.
结合是一个哲学范畴，是矛盾双方或多方实现同一的机制，是人们经常使用的一种重要的思维方式。事物之间有差异性需要结合，有同一性能够结合，通过实践才能实现结合，是否创新可以检验结合。 相似文献
6.
王平川 《陕西教育学院学报》2001,17(2):19-22
“德刑之辩”发端于我国春秋战国之际，是在儒法两家之间展开的一场关于德刑关系的争论。儒家认为以德治为本，法家认为以法治为本。随着秦灭汉兴，德治为本成为大势所趋。“德刑之辩”的历史昭示我们，要适应当代知识经济和科学技术发展的要求，推动我国现代化建设健康有序地发展，就必须在加强法治的同时，努力加强德治，提高人们的思想道德水平。 相似文献
7.
汪雨涛 《广东教育学院学报》2002,22(1):61-65
林白以其尖锐而执的女性主义立场与姿态使其小说呈现鲜明的反男权传统的判逆性。她塑造了一个个充满女性欲望并难以被男权传统规范所界定的“娇女”形象投入到那场女性的“一个人的战争”。然而，异常强大的“菲勒斯中心”却设置了一座无所不在的“镜城”，林白也难免身隐其中，于是其笔下的一些女性也就如同“镜中的花朵”般凄凉地开放、枯萎，延续着红颜薄命的宿命。 相似文献
8.
江增华 《华东师范大学学报(哲学社会科学版)》2002,34(5):118-122
身处近代中国社会动荡和急剧变革时期的王国维，是位饱受传统化濡化而又受西方化洗礼的一代国学大师。时势巨变的刺激，对“可爱”与“可信”之统一的企求，儒的道德化灵魂的召唤，使他的学术研究最终走向返经信古，于经史考据之中，寓经世之意。在王国维的心目中，殷周的德治化是“可爱”的，通过考证也是历史的真实，因而是“可信”的。这样，王国维通过回归传统，寻找到了化的认同感，在主观上获得了有生慰藉。但理想与现实终究并非一回事，王国维孜孜以求的困扰他的“人生之问题”始终未能获得真正的解决。 相似文献
9.
“三个代表”思想与马克思主义一脉相承，以唯物史观作为理论基石，是历史唯物主义在新时期的运用发展。“三个代表”思想体现了社会基本矛盾运动社会发展，生产力是社会发展的最终决定力量；社会存在决定社会意识，社会意识反作用于社会存在；人民群众创造历史，人民是历史的主人的历史唯物主义基本观点，成为新的历史时期我党建设的指导思想。 相似文献
10.
刘守华 《荆州师范学院学报》2001,24(6):25-28
中国封建地主经济一直延续到20世纪40年代，给予社会生活的方方面面以深刻影响。地主与农民，特别是与长工、佃户之间的阶级对立，成为旧中国社会的基本矛盾之一。在民间口头文学中，表现长工与地主抗争的故事也就应运而生。文章系统而全面地考察了故事的各种异文，把这类具有中国文化特性的故事分为三个亚型，即“巧做活”亚型、“连环骗”亚型和“破难题”亚型，从叙事艺术民社会历史意义两个角度阐明长工与地主故事的文化内涵。 相似文献