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苗族是我国一个古老的少数民族,在几千年的历史长河里创造了璀璨的民族文化.祭桥节是贵州省黔东南州台江县反排村的苗族传统祭礼节日之一,节日的举行体现了当地苗族同胞的神(鬼)思想观念、价值取向,起着维系族群团结的作用,是民族凝聚力、民族文化传承和社会价值体现的重要载体.在当前新的历史语境下,反排村苗族祭桥节的社会功能也呈现出了多元化的特点,本文笔者将着重从台江县反排村的苗族祭桥节认知功能、维系功能、娱乐功能及文化传承功能等方面的社会功能来探究其深层的文化内涵. 相似文献
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潘光才 《安顺师范高等专科学校学报》2013,15(3):92-95
“游方”是清水江一带苗族青年男女自由恋爱和进行择偶的主要社交活动之一,台江县南宫乡有着得天独厚的自然风光,保存着许多原生态民俗文化.文章以南宫乡苗族“游方”习俗为例,认为苗族“游方”文化习俗的传承环境、表现形式与经济生活变化,应从文化的多元性加以保护和传承. 相似文献
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随机抽取了黔东南州天下苗族第一县——台江县的60名苗族留守儿童,以及部分乡镇学校为研究对象,进行调查与分析。采用文献资料法、访谈法和数理统计法等方法,针对台江县开展留守儿童民族文化教育传承的情况,包括现状、学生参与情况和学习动机分析等进行研究。结果表明:民族文化渐行渐远。在黔东南州开展民族文化的传承教育,有利于激发留守儿童热爱生活的情感及学习优秀民族文化的热情和积极性,丰富和活跃校园文化生活,促进和保障留守儿童的健康成长。因此,加强黔东南州苗族留守儿童民族文化教育传承具有必要性,这对于提高留守儿童身心素质及促进民族多元文化传承有着重要意义。 相似文献
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每年农历五月二十五,贵州省台江县境内清水江流域苗族都要举行一年一度的独木龙舟节。当地苗族同胞齐聚在台江县施洞镇清水江河畔,以赛龙舟的方式欢度为期3天的盛大节日。祈求风调雨顺、国富民强、五谷丰登。 相似文献
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本研究采用田野考察法,对台江县两个乡镇的中小学校传承苗族服饰文化的现状进行深入调查,指出台江县学校教育在传承苗族服饰文化中存在的问题,并做了相应的对策分析,旨在为当前民族中小学教育提供一些理论依据。 相似文献
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台江县是贵州东南部的一个少数民族聚居区,集中了实物个少数民族,以苗族同胞为主,有"天下苗族第一县"之称。区域内苗族文化气息浓郁,古老的节日文化——苗族姊妹节、独木龙舟、舞龙嘘花;别具一格的台江苗族婚姻圈和原始自然的日常习俗,赋予了这偏僻的东南深山神秘的原始气息。台江苗族文化丰富多彩、源远流长、魅力无穷,保留了我国苗族几千年来的非物质文化遗产。本文以此为视角,介绍在当今文化不断同化和退化的趋势下尚存的一朵原始文化之花,希冀通过对台江苗族文化根源的初步了解,呼吁大家共同呵护我国的非物质文化遗产,乃至世界文化的瑰宝——苗族文化。 相似文献
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民族传统服饰是各民族的自然、社会和历史文化的重要体现。苗族传统服饰是苗族文化的重要组成部分,它承载了苗族的历史与文化,是苗族人民精神与情感的物化。 相似文献
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韩焰 《昭通师范高等专科学校学报》2003,25(3):36-40
苗族是从其他省区迁到云南的少数民族之一。苗族在其发展过程中，既吸收了其他民族的文化，又保持自己独特的文化传统。通过对威信县韩姓苗族的传统文化习俗的研究，可以认识云南苗族的传统文化习俗，进而了解苗族丰富多彩的民族文化。 相似文献
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从文化人类学的视角,叙述了腊尔山区苗族传统的物质文化、制度文化和精神文化形态,并重点分析该区域苗族传统文化建构的原因,指出民族文化的建构离不开该民族所处的自然环境和社会背景。腊尔山区苗族传统文化的建构是当地苗族在应对特有的台地自然环境、苗族的特殊历史进程以及与各民族的族际交往时,通过不断地汰选、调适、适应而建构起来的。 相似文献
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论家庭文化生态博物馆的文化保护与传承 总被引：1，自引：0，他引：1
随着全球化趋势的增强,民族传统文化的保护工作十分重要和紧迫。以凤凰山江苗族家庭博物馆为例来探讨民族传统文化的保护与传承。通过对凤凰山江苗族家庭博物馆选址的文化内涵,馆藏品展示的文化逻辑以及山江苗族家庭博物馆对苗族“活态文化”的展示与保护等方面的分析论述,认为凤凰山江苗族家庭博物馆在发挥民间力量保护民族传统文化方面,发挥了重要的作用。极大地丰富和完善了我国民族传统文化多元化保护和传承形式。 相似文献
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当前在注重保护民族民间文化传统的工作中,对于节日民俗的调查和理解尚不够深入,特别是将节日仅作为民族文化的象征图式来给予统一解释,忽略了地方社会中实际传承节日文化的具体条件和实际动力.通过对贵州省台江县苗族姊妹节与划龙船节个案的理解,认为研究节日民俗不能离开对于具体地方社会集体生活方式及其所处地理历史位置的认知,离不开对于节日文化地方性的考察.节日民俗的地方差异现象尽管表现得可能非常细微,但是如果结合地方社会历史的各异情况来给予观察,其意义不可小觑,因而必须给予尊重. 相似文献
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赵赫 《读与写:教育教学刊》2014,(24)
苗族是一个古老而人口众多的民族。据说,苗族起源于5000多年前居住在黄河中下游＂九黎＂部落和尧,,舜、禹时期的＂三苗＂。长久以来苗族一直聚居于深山之中,以至于保存大量的原生态文化特质。其庞大的苗族文化既包括有形文化的存在,也包括非物质文化的存在。前者如苗族的服装和工艺品,风味饮食、建筑等;后者如节日庆典,社会组织制度等等。现如今苗族以其丰富的文化资源和传统文化的独特性正影响该地区的经济发展。本文通过几种形式对苗族传统文化在西部少数民族地区旅游经济的影响进行探讨,发现苗族传统文化对湘西旅游业发展的影响。 相似文献
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刘铁梁 《黔东南民族师专学报》2008,26(1):27-29
当前在注重保护民族民间文化传统的工作中，对于节日民俗的调查和理解尚不够深入，特别是将节日仅作为民族文化的象征图式来给予统一解释，忽略了地方社会中实际传承节日文化的具体条件和实际动力。通过对贵州省台江县苗族姊妹节与划龙船节个案的理解，认为研究节日民俗不能离开对于具体地方社会集体生活方式及其所处地理历史位置的认知，离不开对于节日文化地方性的考察。节日民俗的地方差异现象尽管表现得可能非常细微，但是如果结合地方社会历史的各异情况来给予观察，其意义不可小觑，因而必须给予尊重。 相似文献
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《蒙自师范高等专科学校学报》2016,(3):54-56
苗族腊烟传统文化在飞速发展的社会中,已被大多数苗族群众遗忘了。文章结合云南省文山州苗族腊烟传统文化的来历、栽培、配制、制作、功效、抽吸方法和腊烟礼仪象征方面进行简单阐述。目的是让人们了解苗族腊烟传统文化的内涵。 相似文献
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王丹 《黄河之声(科教创新)》2013,(15):96-98
《你像一朵花》是流传于贵州黔东南台江县的一首经典苗族多声部情歌,是苗族青年们追求爱情和幸福的情感表达,本文通过赏析《你像一朵花》精彩唱段中的音乐曲式结构、调式调性、节奏等音乐特色,还有演唱技巧上的华彩和高潮,总结出对民族唱法的借鉴价值等,让人们领略到我国苗族多声部情歌博大的艺术精髓。 相似文献
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苗族是一个历史悠久的民族,其传统文化源远流长,博大精深,光辉灿烂.苗族传统文化中蕴含着丰富的和谐思想.比如,推崇天人合一、以和为贵、和而不同、以和为美的思想.苗族传统文化中的这些和谐思想,对构建和谐社会具有独特的价值. 相似文献
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毛毛 《广播电视大学学报》2008,(1):127-127
杜锐在《湖北广播电视大学学报》2007年第12期《苗族民间文化的现状、传承与保护》一文中指出,苗族社会文化封闭性的破除影响到对其文化“自在主体性”的削弱。外来文化作为一种强势文化影响着苗族传统文化的传承,加速其变迁。这种变迁呈现出一种趋同性的态势,因而必将影响到苗族文化的独特性。特别在当今全球化的影响之下,这种社会与经济变迁有着将苗族的传统文化与现实生活割裂开来的趋势,对苗族社会与文化的影响是深刻的,分析起来,影响苗族社会文化变迁的主要因素是以下几个方面： 相似文献
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龙昌海 《黔东南民族师专学报》2008,26(1):F0003-F0003
黔东南位于贵州东南部，苗族人口占全州人口41％以上。这里的苗族银饰种类多，工艺高超，制作精细，造型高雅华丽，成品优美，主题鲜明。全州各地银饰各异。主题以苗族崇拜图腾的形象为主，如枫树、蝴蝶、牛马、龙凤、江河、花鸟等。苗族银饰有鲜明的生产生活区域性，并与各自服饰有着密切的联系。如凯里、台江县市以翁项、地午、凯棠、革一、台盘为代表的银饰； 相似文献