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1.
张仲谋 《徐州师范大学学报(哲学社会科学版)》2000,26(3):16-23
明代是中国词学发展史上的一个重要时期,词韵、词谱之家专书,自明代始;明人编集的词选甚多,吴讷《唐宋名贤百家词》,毛晋《宋六十名家词》尤堪称词学构建的大工程;明工词学批评在词史观、体性论、主情说三个方面均有创辟。 相似文献
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朱秋娟 《湖北第二师范学院学报》2012,(1):4-7,10
邹祗谟词论是清初词学进程中很重要的组成部分,是云间词派向阳羡词派、浙西词派流变的中间环节。邹祗谟推尊词体,其尊体观上继陈子龙风骚寄托之说,下启陈维崧存经存史说。同时,邹祗谟推重今词,这有助于推动词学创作的兴盛。更为重要的是,在清初"花草"之风盛行之际,邹祗谟给与南宋词相当大的关注,重视姜史婉约一派和陆游闲澹一派,为此后词坛的发展拓宽了道路。此外,邹祗谟主张创作中求新立异,同时提倡规范词律,强调辨体,促进词体保持本色的前提下获得新的发展。 相似文献
4.
《国朝名家诗余》对清初词学贡献颇大。编者孙默长期寓居扬州，克服重重困难刊刻《国朝名家诗余》。在与词人的广泛交往中，获赠数千首送别作品，可谓倍受尊崇。考察孙默的词学贡献及其影响可补词史之阙。 相似文献
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岳珍 《常德师范学院学报(社会科学版)》2003,28(1):50-52
南宋前期词学界提出了“以情性为本”的词学思想。“以情性为本”是说“情性”是词的本体，它主张词应表现人的“情性”，具体地说，是指词应表现家国之感、亡国之恨。“以情性为本”的词学思想产生的背景是时代的巨变和词乐的流失。这种思想的出现，为宋词未来的发展指出了向上一路。 相似文献
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吉川幸次郎对中国文学的研究是全面的，关于词的起源问题，他把握住了诗与词的关系，也注重从创作主体的需求这个角度去探讨。吉川幸次郎认为，诗和词是宋代的主流文学，但词比诗更能体现宋人的抒情精神。“雅俗”是吉川幸次郎论及词的一个重要维度，他关注的主要是语言层面，认为混用俗语是北宋词的普遍现象，而修辞性是南宋词的一大特征，指出南宋的词和六朝齐梁的文学一样，在中国文学中最讲究修辞。吉川幸次郎对清词的关注建构起了他研究中国词学的整体视野。 相似文献
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袁美丽 《金陵科技学院学报(社会科学版)》2014,(3)
严骏生是嘉道之际词风转变时期的词人,金陵词坛名家,然学界对其研究甚少。他的词既突出了浙派的清幽雅丽,又能够直抒其性灵,并兼有常派的比兴寄托。通过对其词学活动的研究,探讨了他的词学主张与创作。 相似文献
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作为词学领域的一个重要概念，“体”包含着“体裁”、“体制”、“风格”等多种含义。词学领域使用“体”以及与之相关的概念纷繁芜杂，这对于我们阅读词论词话有消极影响。因此，梳理“体”的内涵，有助于我们研究词论词话著作。 相似文献
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孙克强 《南阳师范学院学报》2003,2(8):59-67
本表以清代词学理论为辑索主线,涉及批评理论家的生卒、词学大事及重要词学著作完成、刊行等年代纪录。本表参考饶宗颐《清词年表》、吴宏一《常州派词家年表》、张宏生《清词年表初编》蒋寅《王渔洋与清词之发轫》等著述。 相似文献
11.
《南阳师范学院学报》2017,(7):58-63
叶恭绰自幼师承家学,是民国时期知名词学家,参与了数个词社活动,活跃于民国及新中国成立初期的词坛,编辑了《全清词钞》《广箧中词》等重要词学文献。词集《遐庵词》《遐庵词赘稿》流露了词人一生真挚的情感。 相似文献
12.
夏令伟 《周口师范学院学报》2009,26(6):34-37
王恽作为元代前期的重要词人，词学观念较为丰富。王恽作词重视情致，这首先指合乎温柔敦厚之诗教精神的雅正之情，体现为强烈的淑世精神，还指符合士大夫审美理想的闲情雅意。在作词法度上，王恽小令或慢词能守前人矩镬，又引入白居易诗论，要求词以美刺，用于表达政治性诉求。词风上，既推崇豪放疏快，又不废雅化之“清”。这些观念于前人尤其苏轼、辛弃疾、元好问三者多有所取，渊源脉络十分清晰。 相似文献
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周潇 《青岛大学师范学院学报》2005,22(1):53-59
清代浙派词以“雅正”为词学旨归。其内涵包括：倡醇雅——反对淫语艳词，力求雅洁清新，脱去亵秽；贬伉直——主张婉曲含蓄，认为词之正宗风雅蕴藉，排斥苏、辛一派的豪放词；标骚雅——提倡寄兴托意，借香草美人寄寓家国身世之感。厉鹗是浙派词中期的领袖和巨匠，对“雅正”说加以补充和深化。其词论独特之处首先是明确揭示“雅正”的标准是“格高韵胜”，其次是将寄托的主旨由家国之恨转为内里情志，此外就是对词体的尊崇。 相似文献
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李国红 《吕梁高等专科学校学报》2004,20(3):25-26
北宋仁宗年间，中国出现了第一个专力写作慢词的文人柳永。从此中国的词学得到了划时代的发展。本文通过对柳永生平及词作的特色分析，真实再现了柳永在中国词学中的地位。 相似文献
17.
周潇 《青岛大学师范学院学报》2006,23(1):83-86
作为清代浙派词中期的领袖和巨擘，厉鹗承继了浙派之“清空”宗风，并以其孤淡幽冷的审美趣味与创作特征，成为“清空”艺术的真正代表。厉鹗在取境上多选择萧疏开阔的背景，并善于通过冷寂的意象，营造出深窗清隽的意境，用字上则趋向寒瘦，色调无华，呈现出清幽冷峭的特色，从而将“清空”艺术发展到了极致，但厉鹗之作能“清”能“幽”而不能“厚”，后学流于枯瘠冷僻，浙派也从此衰落下去。 相似文献
18.
杨柏岭 《安徽教育学院学报》2001,19(1):55-59
《蕙风词话》和《人间词话》各自的“初稿”真实地记录了况、王词学观念的演变流程 ,从“初稿”到“自定本”是他们词学思想发展的最后阶段 ,“自定本”代表着他们词学思想的最终成熟。况、王的词学发展史观在动力原因、对象范围和趣味特征等方面存在着异同现象 ,二人词话中存在着“知词”和“能观”、“诵读”和“直观”等方面的批评学思想的异同 相似文献
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兰玲 《青岛大学师范学院学报》2011,28(1):54-62
龙榆生主编的《词学季刊》是词学史上第一本专门研究词学的学术期刊。《词学季刊》是现代词学研究最重要的理论阵地,是联结词学家和词学活动的总枢纽,反映了现代词学在新旧文学传承过程中的生态,推动了现代词学研究体系的建构,直接影响着现代词学的形成,具有重要的词学学术史研究价值。 相似文献