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何远景 《内蒙古师范大学学报(哲学社会科学版)》1994,(3)
《魏志·倭人传》是研究日本早期历史最翔实的原始资料。本文通过对《魏略》佚文中关于《旧志》的记载和《魏志·倭人传》中“住七八十年”的分析研究，认为该传前四段的主要内容，即有关日本列岛各国的方位里程、风土人情、历史沿革的记载出自《东观汉记·地理志》，其作者是伏无忌和蔡邕，它反映了二世纪初或者更早一些日本列岛的状况。 相似文献
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郑又贤 《福建师范大学学报(哲学社会科学版)》1985,(4)
被马克思誉为“我们的哲学家”的约瑟夫·狄慈根,曾经不依靠马克思和恩格斯,“甚至不依靠黑格尔也发现了”唯物辩证法(《马克思恩格斯选集》第4卷,第239页)。这一方面说明,辩证唯物主义哲学产生于十九世纪中叶前后是有其客观的、历史的必然性的;另方面,也“表明了工人可以独立地掌握辩证唯物主义,即掌握马克思的哲学”(《列宁全集》第19卷,第61页)。列宁号召工人,“要想成为有觉悟的人,应该读一读约·狄慈根的著 相似文献
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潘灵剑 《上海师范大学学报(哲学社会科学版)》2002,31(1):96-102
《鸟·兽·花》是一部集中展示大量动植物形象的独特诗集。在这部诗集里,劳伦斯通过整体性的象喻世界的建立,分别从“人与自然”、“人与文明”、“人与自我”这三个维度探索人的生存,从而发出人的复归与建立宇宙和谐秩序的双重祈唤。赋予自然以本质上的人格化和体系性思想的宏大幽远,使这部作品成为20世纪诗坛不朽之作。 相似文献
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彭体春 《河北北方学院学报(社会科学版)》2003,19(1):32-36
叶甫盖妮·奥涅金是普希金在《叶甫盖妮·奥涅金》(又译《欧根·奥涅金》)里塑造的文学典型。评论家一直把奥涅金定位为“多余人”,有人据此对奥涅金形象提出了一些否定性的解读。文章结合文本主要驳论了这一解读倾向,并提出用“边缘人”一词取代“多余人”以寻求更为客观的文本阅读。 相似文献
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中国对于教育的讨论，历史由来以久，尤其是近现代史时期以来“五·四”运动首创的科学精神和科学思想的爆发，无不是受到西方教育哲学的影响，同时也继承了中国传统教育思想的精华。每个历史变革时期或者说在社会更替的碰撞时代，由于受到社会生活方式的剧烈震荡，深深地影响着人从不同角度出发对现实的反思，但是只有建立和符合时代发展特点具有时代气息的思想文化，才是最具有生命力和科学性，并经得起历史验证和广大人民群众所界接受。 “五·四”精神就是这样诞生的，是最具有代表性的典范，而其中发挥最重要作用的要周教育的功能。论… 相似文献
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毛竹生 《海南师范大学学报(社会科学版)》1993,(3)
在法国存在主义作家中,西蒙娜·德·波伏瓦是名望仅次于萨特的一位。在一般对她及其作品不甚了了的人看来,其大半原因是由于她与萨特之间作为终身伴侣的特殊关系所致,然而,近些年来,通过对波伏瓦作品的进一步研究,人们越来越多地承认波伏瓦成就的独立地位,认为她足以在本世纪法国乃至世界文化思想界占有一席之地。德·波伏瓦的著作很多。她创作前期主要是写小说,后来则专门发表思想论著,她还写了大量的回忆录,以及一些政论色彩很浓的旅行随笔。主要文学作品有长篇小说《女客人》、《他人的血》、《人总是要死的》和《名士风流》,短篇小说集《美景》,剧本《吃闲饭的嘴》。在思想论著中,最著名的是《第二性别》。德·波伏瓦与萨特一样反对“为艺术而艺术”的文艺观,作品明显地表现出干预政治和生活的倾向,具有鲜明而独特的思想性,充分表达她的存在主义哲学观点。本文试从生命与历史之间的关系入手,将她的《人 相似文献
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本文就《九歌·山鬼》所祀对象提出辨析：第一种看法，认为“山鬼”即山神；第二种看法，认为“山鬼”乃山中怪兽，物妖；第三种看法，认为“山鬼”即“人鬼’；第四种看法，认为“山鬼”乃民间传说。笔者就此谈了自己的看法。 相似文献
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陈辽 《徐州师范大学学报(哲学社会科学版)》1987,(4)
《历史·土地·人》是青年作家周梅森原定出版的一本小说集的书名。的确,周梅森1983年发表名篇《沉沦的土地》以来的中长篇小说写了我国近百年的现实主义历史,写了我国近百年历史演出的舞台——土地,写了创造历史并在大地上进行斗争的人。因此,我也想用这个题目论述周梅森的创作。 相似文献
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张荣明 《天津师范大学学报(社会科学版)》1991,(1)
“精神”一辞,人们通常理解为人的意识或一般心理状态。但是,作为中国古代思想的一个重要范畴,“精神”一辞却有其特定的涵义和衍变过程。鉴于《哲学大辞典·中国哲学史卷》未设“精神”一目;《中国大百科全书·哲学卷》虽说“在中国古代,有的哲学家把 相似文献
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王坤吕 《中学历史教学参考》2000,(7)
课本第57页称其为“满洲镶黄旗人”,《教师教学用书》第80页说她是“满洲正黄旗人”。据《二十六史大辞典》(吉林人民出版社)慈禧太后乃“满洲正黄旗人”。不敢确信,查《中国大百科全书·历史》又赫然写着慈禧太后“满洲镶蓝旗人”。一不做,二不休,查阅了《中国历史大辞典·清史》(上海辞书出版社),则为“满洲镶蓝旗(咸丰十一年十二月招入镶黄旗)人”。课本不知何据?慈禧太后究竟是满洲镶黄旗人?还是正黄旗人?抑或镶蓝旗人?$重庆市兼善中学@王坤吕 相似文献
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《易传·系辞》是一部具有哲学义理之作,其思想来源历来争论不一,传统观点认定其源于儒家,而本文从自然观角度入手,分析了它在自然观方面对道家思想的继承,从而进一步证实《易传·系辞》思想主要源于道家思想,并非源于儒家思想 相似文献
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《湖南师范大学教育科学学报》1993,(3)
钱钟书的理论巨著《谈艺录》、《管锥编》、《旧文四篇》等,虽然不是修辞专著.但是处处显露“修辞机趣”,有丰富的修辞理论宝藏;他的小说《围城》、《人·兽·鬼》是修辞实践的典范。本文试图对钱先生的修辞理论和实践进行一些粗浅的探讨。比喻的刷新在比喻理论方面钱先生继承了前人的优秀成果,对比喻进行了创造性的研究,发表了许多新的观点。首先,钱先生提出比喻理论的总纲是“似是而非,似非而是”。他说:“比喻包含相反相成的两个因素:所比的事物有相同之处,否则彼此无法合拢;又有不 相似文献
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黄敏学 《阜阳师范学院学报(社会科学版)》2003,(4):116-118
摘要:《通典·乐典》与《通志·乐略》是我国历史上产生较早的两部音乐通史,对中国音乐通史的编撰具有开创之功。由于杜佑与郑樵的个人经历和社会地位的差别,使两人在编撰方法和材料取舍上各有侧重,鲜明地体现出两人不同的音乐美学思想。 相似文献
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王志光 《大连教育学院学报》2001,17(2):22-23
“情·知教学”思想集中体现在课堂教学中实现的认知过程与情性过程的和谐统一 ,即“智力因素与非智力因素的结合” ,充分体现了马克思主义关于人的全面和谐发展思想。从哲学人类学的视野中来看“情·知教学” ,会更准确地理解“情·知教学”思想的内涵 ,进而深刻理解素质教育的真谛 相似文献
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贾合甫·朱奴斯 《喀什师范学院学报》1991,(4)
近年来,吐尔贡·阿勒玛斯如梦惊醒一般,突然拿起笔写起历史,一时间成为“历史学家”,他“对历史持历史维物主义的观点和科学的态度”,接连发表《维吾尔古代文学》、《匈奴简史》和《维吾尔人》三部篇幅较长的“著作”,描绘出维吾尔族历史的“早期”以及“中世纪时期的真实面貌”,并特别强调“了解民族的真正历史是新一代不可推辞的义务”。真是言大意深。难怪《匈奴简史》被译成德语在西德汉堡出版;《维吾尔古代文学》被 相似文献
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代云红 《湖南科技学院学报》2005,26(8):102-104
在《念奴娇·昆仑》里,毛泽东同志创造性地将昆仑神话和“一分为三”的哲学意蕴融合为一体,不仅赋予了《念奴娇·昆仑》以深刻的再现力和奇特的想象力,而且也赋予了《念奴娇·昆仑》以艺术的表现形式,进而艺术化地表达了“反对帝国主义”的政治题旨。 相似文献
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鲁洁老师在《教育研究》2000年第7期《人对人的理解———道德教育的基础》一文中,提出了一个十分有意义的问题,文章从哲学与历史的高度深刻论述了基于人对人理解的道德教育的理念,切中时弊,发人深省。在此,我想再“接”着鲁老师的话题往下“说”。道德教育以人对人的理解为基础,但正如没有抽象的“人”一样,也不存在抽象的“理解”;人是历史与现实中的人,理解同样是历史与现实之中的理解,人和人的理解都具有历史性、文化性。谈论人对人的理解,不能止于一般性地、抽象地谈论人与人的理解,我们所谈论的人对人的理解乃是一定现实———历史文… 相似文献
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最近,笔者拜读一本思想深邃、充满智慧的书——[英]斯蒂芬·伦丁、哈里·保罗和约翰·克里斯坦森著的《鱼》。《鱼》是一个神奇的故事,讲述的是“世界著名的西雅图派克街鱼市场”的故事。故事虽然不长,却十分引人入胜,富含哲理,带给人一个全新的视角。“鱼市哲学”告诉人们:快乐工作更有效。书中提供的思考问题的角度和方法,使我联想到教师的工作,不也存在着“鱼市哲学”吗? 相似文献
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《史记·封禅书》多次提到“物”,如“李少君能使物却老。……言上日:‘祠灶则致物。’”又云:“依物怪,欲以致诸侯”;“欲以下神,神未致而百鬼集矣”;“黄帝以上,封禅皆致怪物,与神通”;“震于怪物,欲至不敢。”钱钟书先生据此而旁征博引《左传》、《论衡》、《汉书》以至《西游记》等书中有关“物”的记载,（见《管锥编》第一册288～289页）读之殊益神志。钱氏征引,虽云广博,但对“物”之来龙去脉,却并未理清,使人如堕云雾,不得要领。 “物”,即今民间所云“怪物”、“妖怪”、“妖精”、“妖魔鬼怪”。古代或称之为“鬼”,如《庄子·达生》记皇子谓有鬼,而所举之“鬼”皆罔象、委蛇之属,此即“物”;《史记·陈涉世家》记吴广“卜有鬼”,而“鬼”竟作人言,钱先生认为此“鬼”即“物”,是。或称之为“神”,《汉书·郊祀志》上:“黄龙见成纪,……下诏曰:‘有异物之神见于成纪’”,“异物之神”,即指“黄龙”,即 相似文献