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1.
唐世民 《乌鲁木齐职业大学学报》1994,(Z1)
马克思主义宗教理论是马克思主义整个理论的组成部分。中国共产党和中华人民共和国的缔造者之一、中国人民的伟大领袖毛泽东同志在把马克思主义理论成功地应用于中国革命的伟大实践过程中,同时也把马克思主义宗教理论成功地应用于解决中国宗教问题的伟大实践,对马克思主义宗教理论的发展做出了重大贡献。 全国解放以后,毛泽东同志非常关注宗教问题,重视宗教工作。五十年代末,六十年代初。 相似文献
2.
中国共产党的三代领导集体和以胡锦涛同志为总书记的党中央在领导中国革命、建设和改革的实践过程中,把马克思主义关于宗教的基本原理同中国宗教的具体实际相结合,在宗教问题上提出了一系列创新性观点,形成了自己的一整套宗教理论. 相似文献
3.
粟迎春 《乌鲁木齐职业大学学报》2006,15(4):1-4
中国共产党人全面继承了马克思主义宗教理论,在处理中国宗教问题的实践中,从宗教的内涵和特点、宗教的功能与价值,以及执政党与宗教的关系等视角进行了多维度的理论开拓,拓展了宗教与社会主义关系研究的新视野,把当代中国马克思主义宗教理论研究推上了一个新境界。 相似文献
4.
刘东英 《新疆师范大学学报(哲学社会科学版)》2004,25(3):39-41
邓小平对中国特色马克思主义宗教理论的两大突出贡献是:1.对中国共产党完成宗教问题领域中的拨乱反正起了指导作用;促成我党关于社会主义时期宗教问题的纲领性文件——《关于我国社会主义时期宗教问题的基本观点和基本政策》,即[1982]19号文件的形成。2.他提出的民主法制思想奠定了中国特色马克思主义宗教法制理论的基础。 相似文献
5.
中国特色社会主义宗教理论体系研究 总被引：1，自引：0，他引：1
何虎生 《衡阳师范学院学报》2010,31(4):16-23
中国特色社会主义宗教理论体系是中国共产党第二代、第三代领导集体和以胡锦涛为总书记的党中央,把马克思主义宗教观与中国宗教的具体实际相结合而揭示的关于宗教问题的理论观点、方针政策和实践经验的总结。他由三个层面构成：一是关于宗教的本质特征、发展规律和社会作用问题的理论;二是关于宗教与国家之间的关系,宗教与社会主义社会相适应,以及建设和谐宗教关系的理论;三是关于宗教与无产阶级政党、宗教信仰与共产主义信仰之间关系,以及加强党对宗教工作领导的理论,这是一个全新的宗教理论体系。 相似文献
6.
曲超 《佳木斯教育学院学报》2013,(5):47-48
马克思主义民族宗教观中国化研究的理论成果是中国特色社会主义宗教理论。中国特色社会主义宗教理论是改革开放以来中国共产党运用马克思主义宗教观的基本原理在处理中国宗教问题的实践中形成的对宗教及宗教规律的认识和相关宗教政策的总和。宗教与中国特色社会主义相适应具有必要性和可能性,宗教要主动适应社会主义社会,党和国家要加以积极引导这种相适应是全方位的。我国是一个多民族、宗教的国家,研究中国特色社会主义宗教理论,对于更好的认识宗教和宗教规律,引导宗教与社会主义社会相适应,构建和谐的宗教关系,推进社会主义和谐社会建设都有着重要的意义。 相似文献
7.
毛泽东的马克思主义宗教观,是以毛泽东为主要代表的中共第一代领导集体从中国的国情出发,服从服务于中国革命和建设的大局,创造性地运用马列主义宗教观的基本原理,实现马列主义宗教理论与中国宗教问题的正确结合,而形成的马克思主义宗教观中国化的第一个巨大理论成果。实践证明,在毛泽东宗教观的指导下,当时的宗教工作取得了巨大的进展。这一宗教思想对于我们今天正确认识和处理宗教问题仍有着重要意义。 相似文献
8.
李建生 《新疆师范大学学报(哲学社会科学版)》2001,22(3):14-18
章通过对我们党80年，特别是改革开放20多年来处理我国宗教问题基本实践的阐述，认为我们党在宗教工作实践中正确地处理了宗教问题上的十大关系，形成了一整套有中国特色的马克思主义宗教理论和宗教政策，这是我们党的三代领导集体共同实践探索的结果。这些宗教理论和政策在新疆宗教工作实践中获得了极大的成功，取得了丰富经验，认真学习我们党80年来形成的这些宗教理论，结合实际总结新疆宗教工作中的实践经验，对做好新世纪新疆的宗教工作具有重要意义。 相似文献
9.
席大民 《思想理论教育导刊》2011,(9)
马克思主义宗教观是马克思和恩格斯在历史唯物主义基础上提出的关于宗教的本质、根源、规律和作用等问题的基本观点,以及在一定历史条件下分析宗教问题的立场、方法的基本理论。这一理论随着实践的发展不断得到新的阐释和发展,形成了中国化的马克思主义宗教观,成为中国共产党人认识和处理宗教问题、制订宗教政策的理论基础和指导思想。 相似文献
10.
李新芝 《四川师范大学学报(社会科学版)》2008,35(6):21-26
改革开放30年来,在创造性地运用马克思主义阶级分析理论分析和解决当代中国社会阶层结构演变出现的实际问题的过程中,邓小平、江泽民、胡锦涛成功地实现了马克思主义阶级分析理论的创新,构建了当代中国社会分层理论。 相似文献
11.
马克思主义宗教观教育的新视角 总被引：1，自引：0，他引：1
粟迎春 《新疆师范大学学报(哲学社会科学版)》2007,28(2):52-55
马克思主义宗教观教育是马克思主义信仰教育的重要组成部分。当代马克思主义宗教观教育的重点是马克思主义宗教理论的普及。同时,要通过马克思主义宗教观教育,彰显中华文化,注重精神信念的塑造,实现马克思主义宗教观教育的与时俱进。 相似文献
12.
孙宏健 《内蒙古大学学报(人文社会科学版)》2004,36(5):30-33
以毛泽东为代表的中国共产党人。在马克思列宁主义理论的指导下。对近代中国社会性质问题进行了严肃思考和理论创造。随着中国革命实践的发展．以毛泽东为代表的中国共产党人对近代中国社会性质的认识不断得到深化和发展，从而对近代中国社会性质作出了正确分析和科学判断。并成为中国共产党人的共识，为广大人民群众所接受。对认识近代中国社会性质作出了巨大的历史贡献。 相似文献
13.
过去在研究李达时,人们忽略了中共"一大"前李达对于马克思主义在中国传播的重大贡献."一大"召开前,在"关于社会主义的辩论"、"马克思主义与无政府主义的论战"中,李达是论战的主将,还参与了与修正主义思潮的论战,为中国共产党的建立进行了思想理论的准备;他主编《共产党》月刊,为建党开辟思想舆论阵地. 相似文献
14.
马克思主义中国化是中国共产党利用、发展和创新马克思主义理论来指导中国实践的过程。今天,国家发展站在新的历史拐点上,新一届中央领导集体提出"中国梦"的伟大理想。马克思主义中国化的经验,作为我党弥足珍贵的理论财富,与"中国梦"有着怎样的关联?本文将重温马克思主义中国化的历程,通过解读其理论成果,发掘两者之间不可割裂的联系。 相似文献
15.
浅谈宗教观教育的基本结构 总被引：2，自引：0，他引：2
正确认识宗教产业、发展和消亡的规律，以科学的态度而不是以主观的愿望对待和处理宗教问题，是实现宗教与社会主义相适应的理性基础，是实现社会稳定发展的一项长期任务。马克思主义宗教观教育的基本结构应包括马克思主义主义宗教学、宗教社会学和中国宗教化传统的教育。把宗教教育纳入国民教育，对全党和普通公司的益处良多。 相似文献
16.
林艳 《黑龙江教育学院学报》2008,27(3):20-21
中共执政后,如何加强自身建设是中国共产党人一直面对和必须解决的重大理论问题和现实问题。对此,毛泽东结合实际,提出了关于执政党建设的一系列正确的理论观点,推动了党的各项工作的开展,也为今天执政党建设提供了宝贵的经验和借鉴。 相似文献
17.
叶秀峰 《广东广播电视大学学报》2004,13(2):44-46
马克思主义的建党学说是建立在马克思主义哲学基础上的。“三个代表”重要思想作为我党在新的历史时期的建党学说同样是建立在马克思主义哲学基础上的，尤其是集中地体现了对历史唯物主义、唯物辩证法的灵活运用。 相似文献
18.
白林驰 《四川教育学院学报》2008,24(9):6-7
中共成立初期着重对工人阶级进行马克思主义理论教育,随着革命形势的发展和农民作用的逐步提高,中国共产党人的教育重心逐渐转向农民。这个转化是中国共产党把马克思主义理论和中国实际国情相结合的产物,实现了马克思主义理论教育的一般模式和中国具体国情的有机结合。 相似文献
19.
于丽 《绵阳师范学院学报》2011,30(4):103-107
中国共产党成立于半殖民地半封建社会性质的中国农业社会,政党建设环境与其他国家的马克思主义政党建设环境截然不同。毛泽东对农村环境下马克思主义政党建设进行了成功探索,并取得了开创性的突破,提出要正确定义、认识农民及其地位与作用、善于领导农民运动、围绕农民问题解决确立党各个阶段的中心任务、重视农民党员的思想建设等农村环境下马克思主义政党建设的重要思想,这些思想对当前党的建设仍有重要启示作用。 相似文献
20.
王平川 《陕西教育学院学报》2003,19(4):1-4
党的三代领导核心毛泽东、邓小平和江泽民在中国革命与建设过程中,站在无产阶级和广大人民的立场上,把马克思主义人民利益观的一般理论和中国革命与建设的具体实际相结合,逐步形成了"人民至上"、"全心全意为人民服务"、"代表广大人民的根本利益"和"立党为公"、"执政为民"等一系列关于人民利益的重要思想。这些思想一脉相承,与时俱进,代表了中国共产党人民利益思想发展的不同阶段,达到了一种历史与逻辑的统一,把马克思主义人民利益观提升到一个新的高度。 相似文献