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1.
张正学 《厦门教育学院学报》2005,7(4):1-5
不少研究元杂剧的学者依据早期元杂剧作家的籍贯以及所谓的“戏曲文物”,认为平阳、真定与东平同大都一样都是早期元杂剧的中心地,但是时至今日,我们既没有发现早期元杂剧作家在平阳、真定与东平从事过杂剧活动的记载,也没有发现能证明这三地是早期元杂剧中心地的文物。从相关的文字记载看,元杂剧是从大都兴起的,而且不少早期元杂剧作家都有在大都活动的迹象,因此大都才是元杂剧的初兴地与早期中心地。平阳、真定与东平三地对元杂剧的贡献,仅在于其优越的社会条件、尤其是文化氛围极有利于杂剧作家的成长从而为元杂剧培养了大批作家而已。 相似文献
2.
据文献记载元杂剧演出繁盛的地域为大都、临安、平阳、真定和东平等地,但元杂剧近一半剧目的故事内容涉及今河南的大量地名。这既与河南作为古代政治中心的历史地位有关,更重要的是宋元时期的历史造就了宋金元文学中挥之不去的“中州情结”。元杂剧中大量涉及河南地名的剧目,其实是广大民众思想深处的“集体无意识”,这些河南地名实际是能够引起最深沉的内心共鸣的“想象的共同体”。 相似文献
3.
宋喜坤 《中国小学语文教学论坛》2014,(10):64-67
在国家、民族视阈下的文学史书写中,作为殖民地文学的伪满文学一直没有走进现代文学史,而东北作家群又被冠以"东北流亡作家群"的称谓,影响了对东北作家群的身份认同。因文学的群体特征和情感纽带作用被忽视,导致对东北作家群存在时间的不同认识。东北作家群的解体过程分为三个阶段,即上海时期、延安时期、哈尔滨时期。明确东北作家群的称谓和东北作家群的解体时间,对东北作家群的整体研究和东北文学史的重写有着重要的参考价值。 相似文献
4.
田同旭 《南京师范大学文学院学报》2003,(3):29-36
元杂剧四大活动中心的形成，是蒙元时期元杂剧兴盛发达的重要标志。金元之际，古代戏曲在北方赖以生存的社会条件被战火毁灭殆尽，然而在金元汉人世侯所控制的平阳、真定、东平等地，却奇迹般地孕育出元杂剧这一光辉艺术，并流传到大都而走向了兴盛发达。元杂剧四大活动中心形成的原因是多方面的，金元汉人世侯对其世袭领地的统治，使社会相对安定繁荣，中原化也得到相应保护和发展，无疑是一个重要原因。学术界不可忽视金元汉人世侯对元杂剧兴盛发达所作出的历史贡献。 相似文献
5.
阎丽杰 《沈阳教育学院学报》2009,11(5):6-9
在整体观照东北作家群创作的基础上,认为东北民俗生活场域影响了东北作家群的审美思想、审美心理、审美价值,东北作家群在创作时往往不自觉地成为东北民俗生活场域的记录者,传承者。指出以地缘关系为纽带的游牧文化,外来文化影响下的多元文化,粗犷雄强的绿林文化是东北作家群民俗生活场域的独特特征。 相似文献
6.
贾平凹对当代商洛作家群的形成具有不可轻估的作用,在一定意义上,没有贾平凹就没有商洛作家群,就没有商洛文化的"名牌"效应.与此同时,商洛作家群的形成对贾平凹也产生了巨大的影响.而且这种相互影响给我们提供了这样的启示(1)任何一个作家群或文学流派的形成因素固然很多,但其中一个不可忽视的因素就是作家之间的相互影响,特别是大作家的榜样力量.(2)作家群的形成能极大地促进一个地域或更大范围文学的繁荣和发展;(3)一个作家的成熟及其成就的取得离不开他所依附的群体和所沉浸的艺术氛围. 相似文献
7.
明末清初是皖江作家群形成与发展期。这一时期,桐城、宣城和池州作家群形成并活跃于当时的文坛,由于地缘的关系,三地作家有着广泛而深入的联系,从而形成了更大规模的皖江作家群。但由于基础性研究工作的不足,致使这一地域的作家研究总是以个案的形态呈现。编写作家活动年表,或许可以为这一地域的作家群体研究提供更多的线索,加快推进对皖江文化的形成与发展的规律的探索。 相似文献
8.
邰科祥 《商洛师范专科学校学报》2004,18(3):7-11,18
贾平凹对当代商洛作家群的形成具有不可轻估的作用，在一定意义上，没有贾平凹就没有商洛作家群，就没有商洛文化的“名牌”效应。与此同时，商洛作家群的形成对贾平凹也产生了巨大的影响。而且这种相互影响给我们提供了这样的启示：(1)任何一个作家群或文学流派的形成因素固然很多，但其中一个不可忽视的因素就是作家之间的相互影响，特别是大作家的榜样力量。(2)作家群的形成能极大地促进一个地域或更大范围文学的繁荣和发展；(3)一个作家的成熟及其成就的取得离不开他所依附的群体和所沉浸的艺术氛围。 相似文献
9.
梁丽芳 《海南师范大学学报(社会科学版)》2010,23(5):43-48
知青作家群不是只由少数出名的作家支撑的,它是由为数众多的具有上山下乡经历的作家,经过一段时间共同创造一定质量的作品产生的。究竟这一群作家是如何崛起的呢？下乡地点的地理分布如何反映到作品上来呢？究竟有多少知青作家有大学教育背景呢？为什么那么多知青同龄人渴望写作成名呢？这一连串文学社会学的问题,都不是笼统的描述能够说清楚的。论文试图采用一些电脑数字库的数据来考察知青作家群,特别是他们在70年代末到80年代初崛起的现象,希望以此来纠正某些笼统描述的偏差,并且建立一个实证的研究角度,为这个特定历史环境之下产生的作家群,勾勒出比较清晰的图像。 相似文献
10.
一、东北作家群 东北作家群指1931年“9·18”事变后,从东北流亡到关内的一些青年作家。其重要作家有萧红、萧军,端木蕻良、舒群、骆宾基、罗烽、白朗、李辉英等人其创作构成“左联”文学的一部分,开了抗日文学的先声,第一次把作家的心血,与东北广袤的黑土、铁蹄下不屈的人民、茂草、高粱,搅成一团,以一种浓郁的眷恋乡土的爱国主义情绪和粗犷的地方风格,令人感奋。东北作家群的小说,开拓了现代文学中的反帝题材,在小说体式、风格方面探索要远胜于对人物形象的塑造。这便是东北作家群共同的艺术个性。代表作品有萧红的《生死场》、萧军的《八月的乡村》、端木蕻良的《(?)鹭湖 相似文献
11.
山东"东原"这一名词在历史上是经常使用的,这就驳斥了有些人的"东原"在历史上是不存在的观点。《水浒传》中的"东平"府里的"董平"是罗贯中特意设定的一个人物,影射了罗贯中。从"太原郭茂倩是东平人"的类比中,可得出这样的结论:罗贯中的祖籍为太原,出生在东平,反之亦然。 相似文献
12.
大团圆结局在中国古典戏剧中长盛不衰,成为其特色之一。元杂剧尤其如此。该文对元杂剧大团圆结局的成因研究作了综合分析,探讨其中的得与失,认为前期的研究侧重汉文化角度的研究,随着研究的深入,多元文化背景走入研究者的视野,引起学者们的注意,但其局面刚刚展开,还大有可为。 相似文献
13.
陈晓娴 《绵阳师范学院学报》2008,27(9)
《雷雨》是中国现代戏剧史上的著名剧作。本文从文艺心理角度对其进行了分析研究,认为人类原始蛮性的遗留促使了《雷雨》悲剧世界的产生,而宇宙的神秘主宰又残酷地将这一悲剧推向了极致,这两者的冲突构成了《雷雨》世界内在的悲剧张力,最终作者将这种矛盾转化为一种宗教式的悲悯情怀,与上帝同座,来怜悯地俯视苍生。 相似文献
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戏剧作为跨媒介艺术,按“文本-演出”模式分段创作而成。舞台指示部分以其诞生于剧本创作阶段、改造于舞台演出阶段的特殊地位,成为维系戏剧艺术独立性的关键所在。本文概观并深入论述了舞台指示在曹禺剧中的特殊表现,进一步探讨其作用与历史审度,对研究戏剧作为完整统一的艺术体系提供了有益的范例。 相似文献
15.
黄旭涛 《山西师大学报(社会科学版)》2007,34(3):28-31
以往学界对民间小戏的研究缺乏对民众主体及其实践过程的关注,难以在民众生活和地方文化系统中揭示其本真状态。而民俗学由事象研究向整体研究发展的方法论反思与转型,为这方面研究的突破提供了方法上的指导。文章以祁太秧歌为个案,主张在地方文化系统和具体表演语境中对活态的表演进行细致描述和深入阐释,由此理解民间小戏与民众生活的关系。文章首先对民俗学倡导的生活文化研究的理论诉求给以梳理,然后提出个案研究设想,阐释实施研究的两个方法论重点,即整体观研究法和社区调查法,并评估研究设想的理论和现实意义。 相似文献
16.
The author has undertaken a narrative inquiry that explores the political and cultural positioning of drama education in the English secondary school. The inquiry also serves as both an experiment in and an argument for the relevance of a storying methodology in educational research. The reader is encouraged through the employment of particular expressionistic features, borrowed from the poetic mode, to enter into reflective conversation with the text. This, the author argues, is an approach to research that not only compliments drama pedagogy through its shared values, but that can be regarded as a continuance or widening of the reflexive conversation that begins in the drama classroom. 相似文献
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关于宋南渡词人候寘的籍贯,自陈振孙《直斋书录解题》载录为东武(今山东诸城)后,近千年来人们皆认同此说。而张栻《题西汉蒙求》一文的相关记载却显示侯寘的籍贯为东平(今属山东)。东武、东平在宋代以前(包括宋)其行政区划从未相叠过,侯寘不可能既是东武人又是东平人。陈振孙虽为南宋人,但与候寘的具体生活年代相距较远,并非同时人;张栻不但与候寘为同时人,而且还是多有交往的好友;陈氏《直斋书录解题》虽为目录学方面的巨著,但也存在着失考、错讹等现象。所以,目前在没有发现其它材料的情况下,张栻的记载当更为可信,即侯寘为东平人的可能性更大。 相似文献
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新月派是中国现代文学史上重要的文学流派，其戏剧理论主张主要散见于一些戏剧理论文章和观戏随感散文，概括起来主要有两点：一是关于新民族戏剧的构想；二是对戏剧本体的思想。新月派在这两个方面都进行了一些有益的、超前的探索，对中国现代戏剧产生了深远的影响。 相似文献
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詹春娟 《内蒙古大学学报(人文社会科学版)》2007,39(3):76-80
澳大利亚戏剧在民族主义运动的驱动下逐步走向本土化，后期的现实主义剧作家在戏剧的题材、内容和语言上都进行了大胆革新，颠覆了陈旧的澳大利亚民族神话，使澳大利亚戏剧真正走进现实生活，为后来的现代主义戏剧的发展奠定了基础。 相似文献