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1.
《海南广播电视大学学报》2017,(4):33-38
在小说《韦护》中,隐含着丁玲自我女性意识的情感理知对话。小说故事文本主要叙写男性革命者在"革命"与"恋爱"冲突中的艰难选择,小说内在写作意图看似源于作者对革命者瞿秋白与王剑虹两人情恋的回顾,实则,小说深层文本潜伏着丁玲对自身情伤的回味、反思以及其由个性主义向革命意识转型前的徘徊、焦虑心态等诸多复杂情愫。在面临日渐形成的遮蔽性宏大革命救亡话语的情境下,作者悄然进行着自我心灵、理性认知的对话,探求合理的自我女性意识言说,并籍此试图走出自我情恋伤悼的情感藩篱。 相似文献
2.
论路翎小说的生命意识 总被引：4，自引：0，他引：4
柯泽 《华中师范大学学报(人文社会科学版)》2000,39(4):78-83
路翎建国前的小说创作首先在现实主义上取得了杰出成就 ,但路翎并没有止于传统的现实主义 ,较之中国现代文学其他作家 ,他的更深刻处在于写出了形形色色的人物那种以生命价值感为核心的生命意识 ,这种生命意识集中体现在小说中所一再渲染的原始强力 ,漂泊流浪情怀以及个人英雄主义情绪等方面。本文试图抓住路翎小说中这种不同于新文学其他作家的独特个性 ,以路翎小说中大量的人物形象和人物性格为依据 ,具体分析了内含在路翎小说中生命意识的类型、成因及其社会学意义 ,并有意将这一特色提升到人的生存方式这一层面 ,在深刻揭示路翎小说创作的现实社会背景的同时 ,也揭示了路翎小说创作的西方人本主义哲学背景 相似文献
3.
申毅 《乌鲁木齐职业大学学报》2003,12(4):86-89
鲁迅采取了一种格式特别的方式创立了第一人称小说,他的小说不仅因其数量推动了第一人称手法革新,而且在质量上达到了新文学创新的要求.鲁迅扬弃了中国传统小说的写作方法,摄取了西方小说现代创作模式,并将二者合二为一培育出了中国式的第一人称小说.鲁迅第一人称小说主要表现在它实现叙述者与人物的统一,将叙述者“我“多样化地化入小说,充分显示出了叙述者兼人物“我“的性格特征,从而张扬了“我“的自由个性. 相似文献
4.
张东旭 《商丘职业技术学院学报》2009,8(1):64-66
贾平凹小说中的地域景观保留着山野的古老、原始、厚重、神秘,民俗风情反映着商州山乡人们固有的道德伦理与质朴的生存方式。在一幅幅商州山水的画卷中,我们从中可以感受到奔涌于贾平凹心底、流溢于他笔端的那份强烈的恋土恋乡之情,甚至在他的都市小说中,从描绘的都市景观到对所表现的都市人物的选择都有着摆脱不掉的乡土气息。商州,是贾平凹创作上“心灵的根据地”,也标志着在乡土情感上,作家已找到精神的家园。 相似文献
5.
张宁 《淮北职业技术学院学报》2011,10(5):108-109
郁达夫堪称最频繁地触及疾病母题的中国现代作家,他的小说几乎可以看作是＂疾病大全＂。在他的小说作品中,疾病不仅仅被看成是一种生命的痛苦体验,而是常被当作一种手段加以使用,附带着时代的、民族的含义。读他的小说,能深切地感受到,疾病是人物的命运、是人物的生存形态,对不同疾病的病因、症状等要素的阐释更是对于以上含义的阐释。 相似文献
6.
陈文杰 《温州大学学报(社会科学版)》2009,22(3)
陀思妥耶夫斯基小说中自杀现象与陀氏小说的美学性质——幻想中的生存美学密切相关。通过对自杀现象的描述,陀思妥耶夫斯基小说形成其美学特质：美因死而生。这种美的特质是超越生命本体的精神信仰的。陀思妥耶夫斯基小说中的美的意象及美的思想在自杀者自杀过程中所产生的幻想里诞生。其中主要的自杀人物在自杀过程中都围绕着爱与美的话题跟自己对话,并上升到对人类所处的美、爱等状态进行思辨。 相似文献
7.
祁静 《辽宁师专学报(社会科学版)》2008,(3):23-24
本文阐述了老舍笔下的老派市民、新派市民等人物形象,分析了“祁老太爷”等人物,再现了人物性格的多面性,并提出老舍只是真实、艺术地再现了中国老派市民的思想及生活状态、生命中人性的本能．并进一步论述其塑造平民人物的情怀也来自于父亲对他的影响。 相似文献
8.
《海南广播电视大学学报》2015,(4)
追寻生命意义是米奇·阿尔博姆在小说中反复书写的主题之一,他的小说中充满对生命有限思索。通过对死亡的理性解剖,阿尔博姆试图指导人们应如何去生存,帮助人们建立积极的向死而生的生命意识。 相似文献
9.
曾丹 《开封教育学院学报》2015,35(5)
福柯的《疯癫与文明》将疯癫学术化、艺术化、哲学化,指出任何形式的疯癫都是文明的产物,并对西方世界一贯坚持的理性提出质疑,让人反思理性、正视非理性的存在.以《疯癫与文明》中疯癫与文明的关系为视角,结合中国社会的封建文明,解读鲁迅小说中三个经典的疯癫人物——《狂人日记》中的狂人、《阿Q正传》中的阿Q、《祝福》中的祥林嫂,并证明这一解读视角的可行性和价值. 相似文献
10.
张欣 《海南师范大学学报(社会科学版)》2015,28(2)
杨争光的乡土写实小说忠实地记录了黄土地上形形色色的生命形态以及它们的存在与消亡过程.西北农民的生命意志和生存哲学,是他小说创作的重要内容.作品通过对西北农民生存环境和生存欲求的生动再现,展现了农民强悍的生命意志,传达出作家深刻的生命忧患意识,显露出批判传统文化习俗和现实政治丑陋之处的锐利锋芒.对生存价值的追问,也体现出作家一贯鲜明的个性特征.同时,西方现代派艺术手法的运用和存在主义的影响使他的小说又具有了某些形而上的哲学韵味. 相似文献
11.
赵科印 《淮阴师范学院学报(哲学社会科学版)》2007,29(1):120-122
对于非虚构小说这一概念的理解,学术界和作家内部都存在较大的分歧。分歧的核心在于,小说是不是只能虚构,或虚构是否是小说的本质属性。其实,关于小说的本质属性是否是虚构,不能由某一个理论家来决定,也不能由哪一个作家来宣布,它是由文化语境和小说的历史共同决定的。对非虚构小说的命名,也必须在这个语境中结合具体的文本进行。 相似文献
12.
《四川师范大学学报(社会科学版)》2013,(4):123-130
明代禁小说令十分严格,从中央政令到地方法令再到社会舆论,层层罗网对小说进行施压。然而,小说禁令只是官方进行思想统治的一种手段,并未从根本上阻碍小说的发展。首先,明代官方禁小说令的实施有其自身的局限性,再加之禁令的颁布总是滞后于小说作品的产生,所以小说依旧会按照其自身的发展轨迹前行。其次,小说禁令与整个社会思潮的冲突,说明了在明代这一独特的社会历史条件下,小说的蓬勃发展已成为必然之势。最后,小说创作与意识形态的逐渐融合,从思想层面揭示了明代小说发展所具有的宽阔空间。 相似文献
13.
谢兆树 《辽宁师范大学学报(社会科学版)》2009,32(4):77-80
晚清政治小说和谴责小说存在着诸多差异。在叙事题材上,表现为政治小说和谴责小说不同的书写方式;在叙述体式上,表现为文本叙述中作者意识与叙述者意识的不同关系处理;此外,两类知识分子的不同价值立场和身份认同导致了两种不同的启蒙姿态和书写方式。 相似文献
14.
蔡莹涓 《厦门教育学院学报》2007,9(3):23-24
《浪迹丛谈》、《浪迹续谈》、《浪迹三谈》是清代笔记小说大家梁章钜晚年的代表作,亦是清代笔记中较好的作品.三谈之作始于道光丙午(1846)终于道光己酉(1849),内容广泛而驳杂,有小说故事、有杂记丛谈、有考据辨证、有游记小品文,更有诗作诗话.其价值不仅体现在作为史料笔记的叙述时事之特点上,而且更进一步体现在对我国弈棋史、清代典章制度、清代经济史、清代民俗文化,以及清代诗话学等诸多研究领域的帮助上. 相似文献
15.
陈树萍 《淮阴师范学院学报(哲学社会科学版)》2000,(6)
滕固的小说创作深受唯美主义影响 ,但他并不是一位单纯的唯美主义作家。他通过对丑陋人性、颓废人生的描写表现了浪漫情调和冷峻的现实关怀 相似文献
16.
秦宇慧 《西南师范大学学报(人文社会科学版)》2007,33(3):35-38
武侠小说已经与互联网有了密不可分的关系，一方面既有武侠小说书籍陆续被电子化为可在网络上阅读的文本；另一方面，网络原创武侠小说于1996年诞生并迅速发展。网络改变了武侠小说“生产”、“流通”乃至“消费”的方式，这种改变或直接或间接地促进了武侠小说情节、主题、表现方式等各方面的革新。 相似文献
17.
李志斌 《上海师范大学学报(哲学社会科学版)》2008,37(4):84-89
一般说来,美国最早的流浪汉小说传统,可以追溯到19世纪美国作家华盛顿·欧文的<瑞普·凡·温克尔>,而真正标志着美国流浪汉小说达到第一座艺术高峰的作品,则是马克·吐温的<哈克贝利·费恩历险记>.到了20世纪,美国流浪汉文学的声誉,又主要是建立在塞林格的<麦田里的守望者>、索尔·贝娄的<奥吉·马奇历险记>、杰克·克茹亚克的<在路上>和威廉·肯尼迪的<流浪汉>之上.这些作品继承了欧洲流浪汉小说的艺术传统,同时也反映出了鲜明的时代风貌与独特的美国精神. 相似文献
18.
如果可能，请别写小说。小说创作是一种非社会行为，一旦动笔，小说家会时刻为小说中的人物所困扰；而且，真正写起来，小说指南一类书籍并不管用。假如非写不可，那么，小说家需考虑是以情节为主还是以人物为主。如果以情节为主，小说家即在虚构的事情中间而非在所谓的真实生活中寻找人物的时候，抓住情节不放；如果以人物为主，那么，小说家则需对适于情节的某些特征加以强调，使人物在新环境中显得真实可信，从而赋予他们生命。小说家无论重情节抑或是重人物，都还要考虑以何种形式、何种风格呈现情节和人物的问题；当然，在优秀的小说家笔下，故事和人物本身会以最适合的形式出现。小说家应对形式、人物和语言保持一种敏锐的感觉。此外，小说家可能会对道德教诲产生迷恋。尽管应当通过作品给读者以教益，但是，真诚的艺术家并不能专注于说教。 相似文献
19.
王蒙 《安徽师范大学学报(人文社会科学版)》2007,35(6):621-624
文学能安慰灵魂，挽留生命，使现实生活中无缘接触、体验的东西成为我们生命中幻想，感动的一部分。中国小说偏向趣味性，自清末以来，人们在急剧的社会变化中接受了现实主义，通过小说对社会进行宣判，宣传新的思想精神；西方强调小说的虚构性，重视小说是否具有阅读性。小说有出名与不出名之分，还有可转述和不可转述之别，但都可带给我们许多人生况味的体会。现在小说处在边缘化的状态，出现了消费性小说，实际上这是市场经济还没充分发育的一种现象。但从趣味、休闲的角度去读一些书也是可以理解的，如武侠、言情，但我们还要读一些更好的作品，使我们在精神情感和体验人生方面更加丰富。 相似文献
20.
袁文春 《山西师大学报(社会科学版)》2011,38(3)
中国古代小说价值评估的参照标准有两个:一是"用",一是"真".由于唐宋史学的强势影响,小说的真实性标准往往在小说价值评估中起了决定性的作用,但这种追求小说价值真实性标准的做法,在<四库全书总目>中不但没有得到贯彻,反而被淡化甚至被巧妙地"置换"了,纪昀据乾隆"实学"旨意,重新强调小说"神道设教"的用世价值,这使大量虚构性作品绕开真实性标准的检验而进入正统价值世界,从而获得一定限度的生存空间. 相似文献