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1.
解读《说文·牛部》的文化内涵 总被引：1，自引：0，他引：1
许家星 《新乡师范高等专科学校学报》2006,20(6):113-116
《说文.牛部》虽然仅有45个字,然而却蕴涵着丰富的文化内涵。对其加以仔细考察,便能从中挖掘出其所包含的我国古代畜牧业、农业、交通、礼制等诸多方面的文化信息。 相似文献
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东汉许慎所撰的《说文解字》(世称《说文》)是一部博大精深的文字学著作,它汇集了众多的古代文化知识.《说文》中的等级观念,就是古代礼俗的重要内容之一.等级观念在我国由来已久,据现存最早的文字资料——殷商甲骨文的记载,我国早在三四千年以前,就已进入阶级社会.在奴隶社会和封建社会里,主仆、君臣之间等级森严,等级观念根深蒂固,这在《说文》中有鲜明的反映. 相似文献
3.
对时间的测定和划分及其精确程度,乃是一个民族文明发展的衡量尺度.我国古代时间观早在上古时代就已形成.<说文解字>是古代历史文化的资料库,从中可以探究到古代时间观与农业生产紧密联系,日月星辰运动和自然物候变化是古人观察时间的主要依据和最佳参照系. 相似文献
4.
黄宇鸿 《钦州师范高等专科学校学报》2012,(8):35-40
我国古代禁忌起源于原始时代,当时人们的认识能力幼稚低下,自然现象给人类带来威胁和死亡,在不可战胜的险恶和可怕的自然力面前,只能采取躲避的方法,从而产生了对这种自然力的禁忌。《说文解字》字例解释表明,古代禁忌民俗文化具有预警性、防避性和禳解性等鲜明特征。古代禁忌大体可分为宗教禁忌、性别禁忌、颜色禁忌、婚俗禁忌、丧俗禁忌等种类。 相似文献
5.
《说文解字》是我国古代的百科全书。离析其中有关的汉字信息 ,可以了解中国古代农业、渔猎业、畜牧业的发展脉络 ,描绘一幅华夏先民的原始生产图 相似文献
6.
古汉语造字取象的具体直观性和义理概括性,可以为考察古代民俗文化历史提供科学而有价值的信息.在<说文解字>中,巢部、穴部、宀部、门部、囱部、土部、木部、片部等部首字群很多都与我国古代居住方式、建筑格局、建筑材料等民俗文化有着直接或间接的关系. 相似文献
7.
黄宇鸿 《钦州师范高等专科学校学报》2002,17(4):40-44
《说解字》是我国古代的百科全书。高析其中有关的汉字信息，可以了解中国古代农业、渔猎业、畜牧业的发展脉络，描绘一幅华夏先民的原始生产图。 相似文献
8.
中国古代原始宗教崇拜主要表现为自然崇拜、图腾崇拜和祖先崇拜等类型。在《说文解字》的字义体系中保存了大量先民宗教崇拜的文化信息 ,从其中有关文字及其说解 ,可以探究我国古代宗教文化的渊源 ,印证我国古代宗教崇拜具有多元化特征 相似文献
9.
朱惠仙 《河南师范大学学报(哲学社会科学版)》1998,(6)
本文对《说文冲的三对互训词进行了辩释。“玩”与“弄”的区别在于玩具有随意性、短时间性和观赏性,常作名词;弄具有技艺性、长时间性和被观赏性,作动词。“芰”与“”的区别是芰本指菱叶而本指果实。“杀”与“戮”的区别是戮本指古代的一种刑罚,剥夺受戮者的生命并对之进行残辱,对象必须是人,但生死均可,施动者须人,施受异体;杀可以是刑杀,也可以是一般的杀,对象可人可物,但须生者,施受一般异体,也可同体。 相似文献
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《说文》是一部“万物咸睹，靡不兼载”的文字学专著，内容涉及“天地鬼神，山川草木，鸟兽昆虫，杂物奇怪，王制礼仪，世间人事”（许冲《上〈说文〉表》），书中对字义的解释，是研究古代社会政治、经济、文化、生活诸多方面的宝贵资料。《说文》的释义方式是多种多样的，了解并剖析《说文》的释义方式，对于读通《说文》，学习语言文字和古代历史，都有很大的帮助。 《说文》的释义方式，通常的只是解释字的本义或最初的意义，而不涉及引伸义和假借义，这是释义方式中“常例”，在中华书局版“大徐本”《说文》中随处可见： 诛，讨也．从… 相似文献
11.
黄宇鸿 《钦州师范高等专科学校学报》2002,17(3):28-34
中国古代原始宗教崇拜主要表现为自然崇拜、图腾崇拜和祖先崇拜等类型。在《说解字》的字义体系中保存了大量先民宗教崇拜的化信息，从其中有关字及其说解，可以探究我国古代宗教化的渊源，印证我国古代宗教崇拜具有多元化特征。 相似文献
12.
《说文解字》是我国古代语言文字学的不朽名著,它为后世字典词典的编纂提供了大量的宝贵经验。该书的一些释义方式和释义规律仍然值得我们进一步地挖掘与研究。从《说文解字》中选取双字释语作为研究对象,对双字释语与被释字的意义关系进行了分析。深入研究《说文解字》的释义方式及释义规律,对于我们继承我国传统文化的宝贵遗产,加深对训诂学、词汇学以及词典学的研究等方面都有十分重要的意义。 相似文献
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荆贵生 《河南师范大学学报(哲学社会科学版)》1996,(5)
从远古文字看《说文》荆贵生东汉·许慎的《说文解字》（以下简称《说文》），在我国文字学史上有着崇高的地位。直至今天，如果想要深入地研究中国古代的语言、历史、古典文学等，就非研究《说文》不可，清代朴学空前兴盛，就是建立在对《说文》孜孜不倦地探索基础之上的... 相似文献
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《中学语文园地(初中版)》2002,(22)
《五蠹》(高中《语文读本》第一册)是战国时期法家思想的集大成者韩非的代表作,文中有些单音词在现代汉语中已变成一个双音词,若不正确理解,就会产生歧义,影响对文章思想内容的理解。例如: 1.今欲以先王之政治当世之民,皆守株之类也。“政治”在这里是两个单音节词,“政”指“方法”、“措施”,“治”是“治理”,可译为“用古代帝王的措施治理当代的老百姓”。现代汉语中“政治”是一个双音节词,如果不加分析,势必闹出笑话。 相似文献
17.
宋易麟 《江西师范大学学报(哲学社会科学版)》1998,(2)
省声是古代先民采用的简化汉字的方法。许慎在《说文解字》中首创“省声”的体例,揭示了这种汉字简化法。但是,许慎在《说文》中所说的省声,有的讲＊对了,有的讲得不对。讲对的有三种情况,讲得不时的有六种情况。 相似文献
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《说文》车部字的文化阐释 总被引：1，自引：0，他引：1
汉字是表意体系的的文字,反映了造字时代丰富的文化内涵。本文通过《说文》车部字的解读,力图再现先民对车的认识和使用、车制与战争、交通运输、等级观念、祭祀刑律等方面的古代文化。 相似文献
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<说文解字>是我国现存最古老而成系统的字书,它贮存着丰富的古代饮食文化信息.从其中一系列相关部首的字群里,可以发现中国饮食民俗文化的形成发展和先民传统饮食的审美心理. 相似文献
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《说文解字》是中国古代第一部字典,也是一部博大精深的训诂学专著.其内容包罗万象,“天地鬼神,山川草木,鸟兽昆虫,杂物奇怪,王制礼仪,世间人事,莫不毕载”(许冲《上(说文)书》),情况极其复杂.许慎在此书的说解中,运用了大量训诂术语.研究这些 相似文献