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拍场再现王同愈行书立轴,令笔者颇踌躇。近年我对藏书家墨迹兴趣甚浓,每见之则食指大动。然不久前寒斋刚收得王氏行书对联一副,可慰心结,对此第二幅墨迹,既说不出收之理由,亦道不明不收之因由,如对古书复本,放过可惜,收之不必。结果可想而知,叫到此拍品号时又是一番身不由己,遂归寒斋（图1）。前往取拍品那日,将立轴拿到手时似乎还有... 相似文献
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古籍鉴赏是雅事韵事,以鉴赏为目的的收藏过程也充满着他人难以领略的情趣。爱之愈甚,藏之愈殷。历来藏书家无不好古敏求,多在自己的藏书上钤盖精致古雅的藏书印,朱墨辉映,使藏书增色,更具垂绪源流、印鉴作证之功能。藏书印勃兴于两宋,至明清两代图书日富,藏书日繁,更替日频。一些较知名的藏书家每得好书,把玩珍赏之余,必钤印书上,开卷一乐。 相似文献
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一、果饵
水果色艳，味道清香、甜蜜或酸甜，营养丰富，为人类喜食，鱼类亦青睐。其干品或半干品基本保持鲜品特质，且含水量大大降低。倘取之冰钓，自然就解决了冻饵问题。 相似文献
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垂钓不是一般的休闲,而是一种动静相结合的休闲。垂钓含有特殊的乐趣,是感知自身置身于大自然中的乐趣,是感知身外天地万物馈给自己心灵的乐趣。垂钓之所以深受历代画家的青睐,正源于此。蓝英一生以绘画为业,亦喜欢垂钓,所以在他的画作中常有渔钓之景。 相似文献
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《收藏》2012年第3期“琅媛墨迹（十二）”之“韦力专栏”登载《姚华：尚存右臂,不解擎苍》—文中有言：“寒斋所藏书家墨迹中亦有茫父七言篆书对一副：‘细碎寒枝偏耐雪,差牙老树不知风。’”本人观文中所刊示的姚华篆书对联中“粟”字应释为“梅”字,并非“枝”字。该联应释读为：“细碎寒梅偏耐雪;差牙老树不知风。” 相似文献
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《收藏》2012年第3期"琅嬛墨迹(十二)"之"韦力专栏"登载《姚华:尚存右臂,不解擎苍》一文中有言:"寒斋所藏书家墨迹中亦有茫父七言篆书对一副:‘细碎寒枝偏耐雪,差牙老树不知风。’"本人观文中所刊示的姚华篆书对联中"■"字应释为"梅"字,并非"枝"字。该联应释读为:"细碎寒梅偏耐雪;差牙老树不知风。"篆书"■"字在古籍及近 相似文献
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<正>起势在太极拳中的地位非常之高,杨澄甫宗师在《太极拳体用全书》中这样写道：“人皆于此势易为忽略,殊不知练法用法,俱根本于此。望学者首当于此注意焉。”将起势定位于太极拳“练法用法”的“根本”。在传统杨式太极拳中,作为第一式的起势,是无极生太极的关键之所在,杨澄甫宗师说：“尤要精神内固,气沉丹田,一任自然,不可牵强。守我之静,以待人之动。则内外合一,体用兼全。”这句话所含已有“体用兼全”。凝神静心,体态安详,意气兼备,应物而发。这完全就是“内外合一”之境,我于此揣摩已久,受益匪浅。 相似文献
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毛泽东于1917年4月1日发表的《体育之研究》明确指出:“体者,载知识之车而寓道德之舍也”;①“人独患无身耳,他复何患?求所以善其身者,他事亦随云矣!喜其身无过于体育。体育于吾人实占第一之位置。”②因此认为:“小学之时,宜专注重于身体之发育……宜以养护为主……中学及中学以上,宜三育并重”。③ 相似文献
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雕版印刷业在宋代的繁盛,为书籍的广泛流传和普及创造了条件。承前启后的宋版书因其刻印精工和流传稀少,呈现出独具的文献学价值。故世人多以宋版书为贵,购之、藏之,或为治学,或为显富。明清时期,宋版书就是藏书家竞相搜求的宝贝了。明末崇祯年间, 相似文献
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社会各界对中小学校体育资源向社区开放的呼吁由来已久。据国家体育总局群体司提供的数字,目前我国只有29%的学校场馆向社会开放。一方面公共体育资源短缺,而另一方面某些事业单位体育资源大量闲置,没有得到充分利用。可以想象,如果近七成的学校体育场地能够向全社会开放,那么全民健身事业将会得到极大推进。但其中利与弊的矛盾亦凸现出来,喜与忧并存。本文着力分析其面临的困境,并针对实际问题研究与之相应且行之有效的对策。 相似文献
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