共查询到20条相似文献，搜索用时 250 毫秒
1.
“逃离”是女性文学的重要主题之一。美国女作家伊迪丝·华顿的成名作《欢乐之家》中的主人公莉莉在恋爱，婚姻和社交生活中处处显示出“逃离”的心理趋势。从女性主义文学批评的视角和霍尼的女性心理学来分析，莉莉的“逃离”不是一种消极的自我放逐，而是一种积极的反抗姿态。通过一次次的“逃离”，莉莉才能逃离男权世界，挣脱父权制对女性的束缚，寻找真正的精神自由和独立，最终到达精神自由的彼岸——真正的“精神共和国”。 相似文献
2.
廖冬梅 《闽西职业技术学院学报》2003,5(4):48-51
20世纪80年代中期以来,越来越多的女性作家不再认同传统文化书写的女性神话,她们不约而同地在她们的小说文本中召唤出大量的对封建男权/父权进行反抗和叛逆,具有鲜明主体精神的"逃离"女性.女性小说对"逃离"女性的书写具有重要隐喻内涵不仅表明了写作女性对传统女性形象的解构,同时这种书写还是一种指向人类和谐平等的性别文化前景的崭新建构. 相似文献
3.
《阜阳师范学院学报(社会科学版)》2020,(3)
《无声告白》对来自跨族裔家庭三位女性的生活经历和内心世界进行了细致的描绘,展现了她们遇到的来自社会的歧视、家庭的压力以及内心的苦闷,最终选择了不同的逃离方式,造成了不同的结果。通过分析女性屈服、迷失、成长三种逃离结果,向读者展示了精神困惑存在的普遍性。女性在面对困惑和焦虑时,一味地自欺逃避并不能摆脱困境,而是应当通过积极的自由选择打破困境,从而构建真正的自由和自我。 相似文献
4.
《濮阳职业技术学院学报》2020,(2):107-109
爱丽丝·门罗以女性作家敏锐而独特的眼光,通过透视女性婚前和婚后在家庭婚姻中的遭遇,将女主人公在父性权威压抑下的困顿和焦虑浓缩在"逃离"这一具体的实际行为当中。《逃离》女主人公卡拉的两次"逃离"反映了她在不同时期产生的两种心理状态,并且在此基础之上做出了不同的选择。 相似文献
5.
《佳木斯教育学院学报》2018,(2)
《逃离》是著名女作家艾莉丝·门罗的代表作品之一,是其同名小说集《逃离》之内的一个短篇小说。在这一作品之内,艾莉丝门罗塑造了卡拉这一人物形象,以其逃离—回归为线索,她以一个女性作家的敏感,揭示了现代女性在当前这一社会之内的生存状态,通过对"逃离"这一行为的诠释,探寻了以卡拉为代表的女性的生存意义,她们通过逃离来表示对现实的不满以及逃离之后所得到的精神的净化,通过回归的动作代表她们对理想的坚持与精神的回归。 相似文献
6.
张蕴华 《十堰职业技术学院学报》2014,(6):68-70
自由与爱情是《陆犯焉识》的双重主题,陆焉识一生执着于自由与爱情,却在现实压迫下一次次妥协与逃离。本文通过解析《陆犯焉识》中的"逃",以此探析二十世纪中国知识分子的精神困境与苦难。 相似文献
7.
漂泊、逃离,作为中国女性觉醒后所选择的一种姿态,在20世纪的女性写作中不断闪过文学史的天空。虽然这是一条不知所终的莫测之旅,但它是重写父权话语覆盖下的女性历史,重建女性自我主体性必须经历的一次精神探险。 相似文献
8.
漂泊、逃离,作为中国女性觉醒后所选择的一种姿态,在20世纪的女性写作中不断闪过文学史的天空.虽然这是一条不知所终的莫测之旅,但它是重写父权话语覆盖下的女性历史,重建女性自我主体性必须经历的一次精神探险. 相似文献
9.
路庆平 《河南师范大学学报(哲学社会科学版)》2006,33(1):174-177
对“嫦娥奔月”这则神话以全新的女性视角进行阐释,可以析出女性“逃离”男权压抑的主题。《作女》中的卓尔一次又一次的逃离与“嫦娥奔月”在形式与内涵方面都存在着极大的相似性,从而形成了原型上的互补与参照。在性别角色规范与自由、理想不可兼得的历史境遇中,嫦娥和卓尔存在着相似的性格特征。通过对《作女》进行合理有效的文本阐释,沿着原型批评与女权主义相结合的方向,我们可以发掘出当代都市女性中“逃离”一族的深刻心理机制,以及“逃离”的意义与局限。 相似文献
10.
温左琴 《福建师范大学学报(哲学社会科学版)》2009,(4)
石评梅的离家"出走",不仅仅是其在"五四"思想和社会解放引领下被动式的个人选择,而更多地是基于要逃离俗常生活的内在叛逆愿望之驱使.从当时时代和知识青年关系看,石评梅离晋赴京应该具有空间性与文化性的双重指向.我们与其把它当作一种行为姿态,倒不如把它视为一种精神追求更为恰当.但同时我们也应看到,正因为石评梅与传统以及传统主导的俗常生活有割不断的联系,她又不可能真正"逃离俗常",这是石评梅思想复杂性和精神悲剧性的真正由来. 相似文献
11.
杨光钦 《洛阳师范学院学报》2007,26(3):154-158
本文所论"师范精神",是指固化于人们灵魂深处的一种探索真理、追求正义的观念意识和理念形态."师范精神"的陨落,源于功利主义思潮的盛行等多种原因,其结果将直接导致个体精神的迷失、群体精神的萎靡和人的自我心理矛盾的加剧."坚守师范精神"话语的当代教育价值,在于促使教师形成独善其身和兼济天下的理性品质;其具体体现,依赖于师范精神显现的基本依据,以及个体对人生意义理解的深刻程度等;其基本条件是个体追求真理、追求正义的意志;其内在本质因素,是精神世界的真正自由. 相似文献
12.
杜娟 《荆州师范学院学报》2011,(11):32-33,55
《欢乐之家》中的女主人公丽莉·巴特生活在19世纪末20世纪初＂老纽约＂上流社会,她渴望精神自由却无法摆脱物质享乐。通过不断的反抗和斗争,丽莉以死亡逃离了物质社会,换取了精神的纯洁。根据精神分析理论,丽莉的逃离是必然的,而＂精神共和国＂也不可能脱离经济基础而单独存在。丽莉＂精神共和国＂的追寻之路尽管辛酸,但其中却蕴含了作者对女性生存状况的思考,体现了日益觉醒的女性意识。 相似文献
13.
《濮阳职业技术学院学报》2016,(2)
弗洛姆在《逃避自由》中提出了著名的自由理论,他认为自由具有两种含义,即积极的自由和消极的自由。在庄子的思想中同样具有这两种不同的自由。从社会现实层面上看,庄子将"人间世"视为一个充满了苦痛和无奈的地方,所以他只好逃离现实,把期望寄托于理想之中,幻化出一个自由的理想世界,追求一种没有世俗羁绊和利害关系的自由的人生。这是一种纯粹的形而上的自由理念,完全脱离现实,在某种程度上是一种消极避世的自由观;但是从人与宇宙自然的关系层面上看,他把精神自由转换为一种审美自由,又具有一定的积极意义。 相似文献
14.
毛姆的小说《克雷杜克夫人》展现了19世纪末20世纪初英国女性对情感和自由的追求,女主人公的两次逃离深层次地述说了英国女性对情感缺失的愤怒和绝望,同时也曲折地表示了对菲勒斯中心世界的愤而不满以及对自由的执著追求的心理。 相似文献
15.
加拿大女作家玛格丽特·劳伦斯在《石头天使》中以主人公哈格近一世纪的人生经历为透视镜,成功地塑造了与"家中的天使"形成鲜明对照的"石头天使"哈格。哈格用自己的一生去追求自由和独立,逃离父权、夫权和子权的藩篱,逃离菲勒斯中心世界,不再甘于成为男权统治意识下的附属品和牺牲品,是一个时刻在探索女性生存意义的新女性。 相似文献
16.
"女性解放"作为一种特殊的解放运动,首先要解除的就是性的束缚,这是女性寻求自由发展的基础,而真正的自由发展恰恰是以人格独立作为保障的,人格的自由与发展才是女性解放的 相似文献
17.
"自由"是一个含义丰富而又富于变化的概念。不同社会不同时期的不同人,同一社会不同时期的不同人,同一社会同一时期的不同人,"自由"观都不尽相同。本文认为自由教育的本质即自由教育的精神,其取决于人们的"自由"观念。作者通过对伯林《自由论》中两种自由概念的思考,推出在此自由观观照下自由教育的核心精神即人道主义精神与理性精神,希望此自由教育之精神成为使教育真正作为一条通达自由之路的引领。 相似文献
18.
19.
《绵阳师范学院学报》2017,(12):78-81
在长篇小说《日夜书》中,韩少功塑造了一位特立独行的女性形象——安燕。当私奔一词的内涵被抽空而变成一种形式,其意义被赋予更多的是一种宣泄和寻找,安燕这一形象便通过三次私奔——家的逃离、农场的逃离、过去的逃离——栩栩如生地展现在我们前面。 相似文献
20.
新语文教育有"一个本质":"新语文教育"就是一种"奠基性"的"精神教育",是通过"语言"奠定学生的民族文化精神和真实自由的个性精神。"新语文教育"有"两个基本原理":一、"新语文教育"主张以"举一反一"为主"举一反三"为辅。二、着意于"精神",着力于"言语"必得益于"能力"。 相似文献