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1.
张锐 《河北工业大学成人教育学院学报》2014,6(4)
从思想史的角度出发,围绕中国启蒙思想的递嬗轨迹,从洋务运动的“师夷长技以制夷”启蒙孕育期,到维新派学习西方社会政治制度的启蒙正式奠基时期,然后又到五四新文化运动从思想文化观念上学习西方达到启蒙高潮,将启蒙思想提升为价值的层面.启蒙在现代民族国家建构过程中经历了曲折性和复杂性,并最终转向革命的启蒙.深入分析启蒙在中国的特殊内涵,以此重新审视启蒙在中国社会转型期的现实意义,凸显中国启蒙对现代化建设的重要性. 相似文献
2.
早期启蒙学者在歌颂古代、批判封建制度时出现了乌托邦倾向。这对近代知识分子从中国文化资源出发阐释社会主义产生了积极影响。在西方文明的冲击下,中国社会进入剧烈变革中,早期启蒙学者对美好社会的追求,成为近代知识分子理解社会主义的文化前提,并在与西方社会思想相整合的过程中,形成了有中国特色空想社会主义。 相似文献
3.
武霞 《辽宁师范大学学报(社会科学版)》2023,(5):160-168
以对人的本体性认识为基础建构政治思想理论，中西方形成了不同的政治论，主要表现为“民本”和“民主”的差异，这种差异源于不同文化体系的特质，并且在中西启蒙思想的近代性交汇中也没有消弭。“民本”和“民主”“权利”理论在中西方各自的文化源流中凝结出分属自己的形态，在比较的视域下对二者进行理论分梳，剖析其基本内涵及理论范式，可以得出，从思想源流上看是自然法理论与宗法文化观生成了不同的思想特性，在内在基本理路上则是西方体现为“权利”维度，中国体现为“关系”维度，同时差异之中还存在着重叠与联系，即民本思想中蕴含的民主性因子。经此比较探究，中西启蒙思想在近代性构建中的内在差别可见一斑，中国传统政治思想的连续性、包容性也得以充分体现。 相似文献
4.
中国自近代以来开始了对民主的追求,梁启超、严复等启蒙思想家向中国引入了西方的民主思想,他们提出的民权、自由、开设议院的思想具有重大的进步意义。但由于当时中国处于民族危机的关键时刻及中西政治文化上存在的巨大差异,他们无法摆脱中国传统文化资源的束缚,只能将西方的民主作为概念工具,通过与中国传统文化资源的结合,形成独特的民主思想。 相似文献
5.
与西方不同,中国近代的思想启蒙是中国被迫走上近代化道路之后才开始的.直到甲午战前,启蒙思想虽有所发展,却始终没有摆脱"中体西用"的窠臼.十九世纪末,戊戌维新运动中新的变法维新理论的构建,新的思想文化体系的形成,宣传新理论新文化的新的途径、方法、手段的出现,以及新型知识分子群体产生使十九世纪中国近代的思想启蒙发展到了一个新阶段,戊戌维新运动在中国近代思想启蒙的发展中占有重要的地位,对近代思想启蒙的发展产生了深远的影响. 相似文献
6.
刘世衡 《太原教育学院学报》2004,(Z1)
中国近代启蒙思想 ,是社会矛盾和民族危机的时代产物 ,也是中国近代资本主义发展的客观需要和必然产物。它的产生有其深刻的思想渊源 ,既深受明代中叶以来早期启蒙思想的影响 ,又以西学东渐为历史前提 ,吸收了西方近代的各种资产阶级思想。 相似文献
7.
刘世衡 《太原大学教育学院学报》2004,22(Z1):81-83
中国近代启蒙思想,是社会矛盾和民族危机的时代产物,也是中国近代资本主义发展的客观需要和必然产物.它的产生有其深刻的思想渊源,既深受明代中叶以来早期启蒙思想的影响,又以西学东渐为历史前提,吸收了西方近代的各种资产阶级思想. 相似文献
8.
柳杨 《辽宁教育行政学院学报》2000,(3)
“五四”新文化运动是以启蒙主义为重心的文学现代化运动。其根本倾向 ,是人性的启蒙和文学观念与表达的现代化 ,所遵循的价值原则是西方近代以来的人道主义和个性主义。今天 ,在改革开放和现代化进程中 ,中国面临这样的现实 ,在物质生活大大“现代化”的今天 ,普遍的人缺乏人的独立意识、崇善的人格追求。甚至连最一般的道德规则都淡漠了。因而需要“五四”式的启蒙 相似文献
9.
张梅 《贵阳学院学报(社会科学版)》2010,5(3):44-47
中国近现代启蒙思想运动是在西方文化的影响下发生和发展的。其中,西书译介在西方文化传播中发挥了极其重要的作用。梁启超是近现代传播西学的重要人物,其启蒙思想是在译介西方与日本的书籍中逐步完善的,且经历了由思想启蒙向审美启蒙的转变。 相似文献
10.
传教士与晚清法制现代化的启蒙 总被引：1，自引：0，他引：1
侯强 《重庆第二师范学院学报》2007,20(2):43-47,110
西方传教士来华传教的过程,也是近代西方法律观念和制度在中国传播和发展的过程。明末清初来华传教士传播的西方政法知识还是零碎的、肤浅的。19世纪四五十年代传教士对中国法文化加紧渗透,中国封建法律思想营垒开始分化,导致了中国法制现代化的观念启蒙。19世纪60至90年代传教士对中国法文化的扩张,进一步推进了中国法制现代化启蒙的进程。 相似文献
11.
在明末“西学东渐”的过程中,藉由来华西人、出洋华人、书籍以及传教等作为媒介,西方的科学思想传入中国,对我国近代高等教育的创建起到了启蒙作用。 相似文献
12.
明末“西学东渐”对我国高等教育的启蒙 总被引：1，自引：0，他引：1
严文清 《湖北第二师范学院学报》2009,26(3):98-100
在明末“西学东渐”的过程中,藉由来华西人、出洋华人、书籍以及传教等作为媒介,西方的科学思想传入中国,对我国近代高等教育的创建起到了启蒙作用。 相似文献
13.
董四代 《天津师范大学学报(社会科学版)》2007,1(3):1-4
科学社会主义中国化是近代以来现代化发展提出的历史课题。先进中国人对资本主义的判断、从“西学中源”向“中西会通”的观念转变、传统社会理想与西方社会主义的共鸣,构成了其历史文化前提。只有把现代化追求中的困境与文化变革联系起来,才能正确认识这一命题的深刻内涵,把握科学社会主义中国化发展的特点。 相似文献
14.
启蒙的缺失与重建——对当代中国文化发展的思考 总被引：4，自引：0，他引：4
俞吾金 《上海师范大学学报(哲学社会科学版)》2010,39(4)
从马克思的"社会学意义上的形态学时间"即"三大社会形态"理论的时间观念来考察当代中国社会,我们发现它与启蒙时期的欧洲社会在文化心态上应该是"同时代的".众所周知,启蒙运动发生在18世纪的欧洲,因而启蒙精神也是当代中国文化的重要课题.然而,从近代中国以降,启蒙精神一直处于边缘的,甚至缺失的状态.在某种意义上,"文革"就是启蒙缺失的一个结果.在当代中国文化的发展中重建启蒙精神,并不意味着重走欧洲人的老路,我们追求的是一种经过反思和修正的启蒙精神. 相似文献
15.
16.
贾海菊 《阜阳师范学院学报(社会科学版)》2001,(6):75-76,79
本文拟通过从康德到福柯对启蒙的连续性解读，展现启蒙的现代性维度－－一种批判的态度，“五四”文化启蒙正是西方文化启蒙与中国启蒙传统相融合的产物，表征着“五四”精神。但现代中国的启蒙由于救亡 图存的现实社会需要又表现出自身的缺憾。而启蒙的现代性不仅为我们理性地认识“五四”，更为我国超越“五四”提供了理论资源。 相似文献
17.
周德芹 《辽宁师专学报(社会科学版)》1999,(2)
西方文化对于太平天国运动起到了启蒙动员的作用。太平天国走在了中国人学习西方的前列,但西方文化的真正内涵只在极个别人处被认识感悟。与西方文化或多或少的联系是太平天国鲜明的特色之一。 相似文献
18.
《沙洋师范高等专科学校学报》2017,(6):44-48
启蒙辩证法的概念内涵在霍克海默与阿多诺的著作《启蒙辩证法》中其含义就是:启蒙通过自我的否定走向了自己的对立面。二人所揭示的这个问题通过回顾西方启蒙思想产生之初及其演进的历程就可得到直接的体现。然而《启蒙辩证法》在深刻揭示和批判启蒙与神话、统治之间关系的同时却忽略了蕴藏在启蒙理性之中自我救赎的力量,而唯有常持不怠的反思批判精神才能化解这场危机。 相似文献
19.
柳媛 《思想理论教育导刊》2008,4(3):35-39
马克思主义在中国的广泛传播不能不影响近代以来中国启蒙的发展。五四启蒙后期,启蒙思想的主流向着宣传马克思主义的方向转换,向着社会主义转换,启蒙发生了资产阶级启蒙向马克思主义启蒙的转变。20世纪30年代,有意识地承接五四启蒙的"新启蒙运动"是一场以马克思主义新哲学为指导的启蒙运动。马克思主义启蒙,是不同于近代以来的资产阶级启蒙的另一种启蒙,是更高层次、更深意义上的启蒙,是中国近代社会思想变革和社会变革的共同需要。 相似文献
20.
救亡是近代中国的主旋律,严复为救亡而启蒙的活动适应了历史发展的要求。严复在维新变法运动中举起思想启蒙的旗帜,大力传播西方资产阶级民主主义文化思想,抨击封建专制及其思想体系,赋予救亡运动以明确的民主主义的思想内涵,这在当时的历史进程中是有重要意义的。严复的思想启蒙活动及蕴含其中的爱国主义思想,是留给后人的一份珍贵的历史遗产。它对于我们今天积极推进社会主义核心价值体系建设,特别是弘扬爱国主义为核心的民族精神,都有非常积极的作用和深远的意义。 相似文献