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1.
陈秀鸿 《福建教育学院学报》2006,7(10):1-3
学校道德教育与生活世界脱离是造成学校德育困境的主要原因。生活世界是学校道德教育鲜活的“教育场”;回归生活世界是学校道德教育的应然选择,学校道德教育应从生活实际出发,在生活中关注德育主体的现实需要,培养生活中的德育主体。 相似文献
2.
建构发展性的学校道德教育环境 总被引：1，自引：0，他引：1
高伟 《高等师范教育研究》2003,15(3):31-36
发展性的德育是指由传统的限制性和规范性的德育转化为主体性——发展性的德育，以培养现代德性主体促使主体的德性发展。学校道德教育最主要的目的是构建发展性的教育环境以促进受教育者道德品质的发展。完整的具有良好品质的学校道德教育环境应包括知识环境、制度环境和社会生活环境在内的三个方面的内容。知识环境是学校德育的理智方面，制度环境是学校德育的物质基础，社会生活环境是学校环境的实践方面，这三个方面统一起来构成学校德育环境建设的整体性。 相似文献
3.
发展性的德育是指由传统的限制性和规范性的德育转化为主体性——发展性的德育 ,以培养现代德性主体促使主体的德性发展。学校道德教育最主要的目的是构建发展性的教育环境以促进受教育者道德品质的发展。完整的具有良好品质的学校道德教育环境应包括知识环境、制度环境和社会生活环境在内的三个方面的内容。知识环境是学校德育的理智方面 ,制度环境是学校德育的物质基础 ,社会生活环境是学校环境的实践方面 ,这三个方面统一起来构成学校德育环境建设的整体性 相似文献
4.
目前中职学校德育效果不理想，有必要进行反思并确立新的道德教育哲学取向：道德教育的目标在于培养有精神追求和懂得生活意义的人；对生活意义的求索要建立在道德价值引导和道德自主建构相统一的德育过程中；生活德育是道德价值引导和道德自主建构相统一的源泉；生活德育的重要方法是为学生寻找生活的榜样；提升学校德育的基础是德育教师、学校及社会的共同努力。 相似文献
5.
构建德育新理念——从知性德育到生活德育 总被引：2，自引：0，他引：2
刘春波 《黑龙江教育学院学报》2005,24(6):45-46
知性德育专注道德知识的教与学,注重道德思维能力的训练,不是真正意义上的德性培养,要想使学校德育有所成就,就必须构建生活德育模式。生活德育是指把理想化的道德教育回归现实生活中,以道德主体为核心,围绕其社会现实生活而进行道德教育的一种新的德育模式。这种德育模式的实施必须借助其内容和方法的改革。 相似文献
6.
针对当前学校道德教育主体互不对等,缺乏交流互动,学校德育与家庭教育、社会德育互不兼容、不相承认的现状,从构建教育者与受教育者人格完满的愿景出发,揭示“承认”在学校道德教育场域中的意义为学校德育是受教育者自愿自主的实现道德内化及学校德育社会化的可行路径. 相似文献
7.
论知性德育向生活德育的回归——现代德育困境研究 总被引：2，自引：0，他引：2
知性德育专注道德知识的教与学,注重道德思维能力的训练,不是真正意义上的德性培养,要想使学校德育有所成就,就必须构建生活德育模式。生活德育是指把理想化的道德教育回归现实生活中,以道德主体为核心,围绕其社会现实生活而进行道德教育的一种新的德育模式。这种德育模式的实施必须借助其内容和方法的改革。 相似文献
8.
9.
中学德育的新领域:生命道德教育 总被引：3，自引：0，他引：3
根据学校生活中普遍存在的生命价值失落和学校道德教育效能减低的现象,提出将生命道德教育列为中学德育的新领域,详细分析其内涵、依据和实施策略,并着重探讨如何在学校德育中将认知层面的构想真正转化为可操作的实际行动,以期能顺利推行生命道德教育,提高德育实效。 相似文献
10.
试论杜威实用主义德育理论与我国学校德育的走向 总被引：2，自引：0，他引：2
赵琼 《河南职业技术师范学院学报(职业教育版)》2006,(4):55-58
杜威在经验、实验和民主的哲学基础上，提出了以培养良好公民品格为目的，以儿童的社会生活为内容，以学校生活、教法和课程一体化为手段等一套完整的道德教育理论，影响着当今我国学校道德教育的实践。学校德育应通过学生主体地位的彰显、道德教育方法的重构，让道德教育回归生活，从而发挥出道德教育的真正价值。 相似文献
11.
杜威德育思想与我国德育变革 总被引：1，自引：0，他引：1
杜威德育思想的核心可以概括为以“道德的教育”培养“道德的人”。“道德的人”就是民主社会中的“有用的好人”,“道德的教育”就是培养个体有效参与社会生活的能力的教育,是承担学校社会责任的教育。杜威德育思想对我国德育原理的启示就是在“充分承担各种社会关系所赋予的责任”意义上重新阐释“道德人”概念,在“德育即教育的道德维度”意义上对既有的德育实体性概念进行批判与重构,将“德育首位”看作“将教育的社会属性放在学校教育规划的首位”,将“学科德育”理解为“通过学科教学增强学生理解和参与社会生活的能力、智慧和情感”,从而在整体上反思学校教育的德性基础。并且,杜威思想也提示了我国德育实践变革的学校教育整体德性改造路径。 相似文献
12.
吴丽娜 《湖北广播电视大学学报》2011,31(3):48-49
反思我国目前高校道德教育的现状,发现它在一定意义上已远离现实生活,不能很好适应社会及人的发展需要。丰富的现实生活世界才是建构德育大厦的基石。道德教育只有与生活完全融为一体,才具有无限生命力。因此,德育只有回归现实生活世界才能切实地提高实效性。 相似文献
13.
现代学校德育的理论研究 总被引：2，自引：0，他引：2
学校德育作为学校教育的重要组成部分，其发展也经历了原始德育，近代德育和现状德育三个阶段。现代德育观是现代学校生活的产物，它一经形成反过来又导引着学校德育工作的开展，按现代德育观要求革新现行学校的德育工作，对于提高学校德育工作的有效性是十分必要的。 相似文献
14.
彭文晓 《郧阳师范高等专科学校学报》2006,26(1):132-134
德育在学校教育中“首”而无位．往往与人们看待德育的视角有非常密切的关系。从心理学视角中重建学校德育本质论、德育功能观和德育方法学，让学校德育的心理本原得以本真澄明，无疑会帮助学枝德育走出困境，“首”而有位。 相似文献
15.
德育内容已经发生了许多新的变化,通过理论和实践层面的探讨,倡导学校德育应回归学生的生活本真,实现学校德育与生活实践的融合.因此,必须对现行的德育内客进行重组和创新. 相似文献
16.
在呼唤人性复归,强调以学生为本的今天,学校道德教育与学生生活世界的分隔已使学校道德教育走入了误区。生命是道德教育的根本,“超越性”将道德教育与生命紧密联系在一起。生命因道德教育而成为价值的存在。生命是过程,是生活的主体,生命惟有在生活中才可找到生命精神的源泉。以个体的生命成长为旨归的学校道德教育必须走向生活,在生活中进行,最终改变生活,提升生命。 相似文献
17.
道德教育所要回归的生活世界是充满意义的世界。行走在意义世界中的人是道德生活的主体,并在道德生活的实践中追求超越。正是基于道德生活本身的意义性,道德教育有意义既具有个人价值又具有社会价值。有意义的道德教育是内在于生活的道德教育,以生活这本大书为教材,利用丰富的生活资源,创设生动的生活情境,为了生活而教育,使道德融合于生活,从而实现过一种有道德的好生活。 相似文献
18.
赵建民 《广东技术师范学院学报》2007,(8):107-109
德育是素质教育的核心，加强高校德育，完善德育实践，重要的是转变现行的德育观念。在德育工作中遵循心理学原则，可增强德育工作的科学性。运用现代心理学的研究成果，遵循人的心理行为发展变化规律及大学生身心发展的特点，使大学生将外在要求变为内在需求。 相似文献
19.
胡靖 《安徽师范大学学报(人文社会科学版)》2012,40(3):282-286
马克思主义意识对象观、道德观和交往实践观为学校德育工作提供了方法论。提升学校德育的实效性,首先要确立科学的德育观,在德育对象观上克服抽象主义,坚持以现实中的人为出发点;在德育课程观上克服唯知识化,坚持以人的现实生活为落脚点;在德育路径观上克服简单说教,坚持以人的交往实践为着力点,在现实生活情景和主体交往实践中实现人的思想政治素质和道德水平的提升。 相似文献