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1.
杜威的教育哲学思想中包含着丰富的终身学习理论,其教育本质、教育目标、教育方法和教育内容与终身学习思想联系密切。基于对杜威教育哲学思想的内涵的探讨,揭示其对终身学习的启示。 相似文献
2.
顾强 《新乡教育学院学报》2009,22(1)
影响杜威研究性学习思想产生的因素有杜威的个人经历、时代背景和"杜威学校".杜威研究性学习思想由四个方面的内容构成:研究性学习的内涵、研究性学习活动的基本形态、研究性学习活动的纵向组织和研究性学习活动的横向组织.这一思想有深远影响和巨大价值,同时也存在一定局限性. 相似文献
3.
杜威的教育哲学思想是服务学习理念产生的根源与理论基础。服务学习的设计与实施要素,正是杜威的经验教育对学习过程的最佳表述;杜威教育哲学中的教育民主观则为服务学习的产生与蓬勃发展打下了坚实的思想基础。杜威教育哲学思想还为我们今后研究服务学习提供了四条基本的理论框架。当前服务学习在我国无论是理论还是实践都处于起步阶段,为防止服务学习理念的异化,一定要确立"在包容中借鉴,在责任中服务"的观念。 相似文献
4.
参与式学习是《民主主义与教育》所蕴含的重要教育理念。杜威的"经验"理论为主体参与思想提供了理论支撑,他"从做中学"的思想开辟了实施主体参与思想的先河,为实现主体参与思想提供了重要途径。将杜威的主体参与思想贯穿于高职英语教学实践,探讨有效的英语教学策略,以期对高职英语教学改革和学生参与学习能力的提高有所裨益。 相似文献
5.
美国近二十年杜威教育思想研究新进展 总被引：4，自引：0，他引：4
注重基本文献的收集、整理和编纂是美国学者从事杜威研究的传统特色。近二十年,美国杜威研究界在基本文献的整理和杜威教育思想的深入研究两方面均取得了重要进展,出版了四卷《杜威书信集》光盘,以及《杜威与美国民主》《杜威:宗教信仰与民主人本主义》和《杜威与爱欲:教育艺术中的智慧和欲望》等一批优秀的研究著作。近二十年美国学术界对杜威教育思想研究的重点有以下几个方面:民主教育思想、实用主义教育思想的现代性内涵、杜威的美学理论与教育思想的关系、杜威的宗教理论与教育思想的关系等。近二十年美国的研究成果对杜威教育思想以正面评价为主。这些新进展反映了20世纪80年代以来国际政治意识形态对立趋缓后,人类面对高度现代性社会的共同挑战,开始公正地、全面地研究杜威教育思想的世界性趋势。 相似文献
6.
杜威教育思想在中国传播过程中是中国教育界不断向杜威教育思想之精华部分学习的过程。杜威的教育思想精华不仅对当时中国教育界产生重大影响,而且可供当今中国教育界学习和借鉴。本文阐述了杜威的教育哲学思想的内涵及其在中国的传播,并在此基础上进行鉴别取舍,阐述其对我国中小学教育的影响及启示作用。 相似文献
7.
从1904年杜威的《手工训练在基础学习课程中的地位》一文被介绍到俄罗斯,杜威教育思想已经在俄罗斯传播了117年.杜威教育思想在俄罗斯的传播大体上可以分为四个阶段:十月革命前、20世纪20年代、20世纪30年代到60年代、20世纪70年代至今.进入21世纪,杜威教育思想研究在俄罗斯迎来了一轮新的热潮,俄罗斯学者对杜威教育思想在俄罗斯传播历史分期的划分、苏联时期践行杜威教育思想的教育实验活动、20世纪30年代到60年代苏联去杜威化的原因、对杜威教育思想的再认识等方面,挖掘了大量新史料,发表了诸多新论断、新观点,以客观反映杜威教育思想对俄罗斯教育的历史价值和现实意义. 相似文献
8.
约翰.杜威作为20世纪最伟大的教育家之一,其实用主义教育思想在世界上产生了重大影响,在中国,杜威的教育思想同样得到了广泛传播并引起了巨大影响。杜威教育思想在中国传播的过程也是中国教育界不断向杜威教育思想之精华部分学习的过程。杜威的教育思想不仅对当时的中国教育界产生了重大影响,也可供当今的中国教育界学习和借鉴。 相似文献
9.
蔡元培论杜威 总被引：1，自引：0，他引：1
金林祥 《湖南师范大学教育科学学报》2009,8(1)
蔡元培是中国介绍杜威实用主义教育思想的先驱,对杜威来华讲学发挥了关键作用.他在积极介绍、宣传杜威实用主义教育思想的同时,提出应该通过试验以补正"极端之实利主义"的弊病,验证杜威实用主义教育思想是否适合中国教育实际,并主张杜威实用主义教育思想应该与以孔子为代表的中国教育传统相融合,创立一种适合中国实际的新理论.蔡元培的这些思想,代表了上个世纪20年代杜威实用主义教育思想在中国传播、发展的正确方向,引领了当时教育理论"中国化"的探索和创造,推进了中国教育理论和实践的变革和发展. 相似文献
10.
“从做中学”与教育的生存论解读——杜威实用主义生存论学习与教育思想探析 总被引：8，自引：0，他引：8
文章从杜威实用主义生存哲学的内在逻辑着手,解析“从做中学”思想提出的生存论、经验方法及探求逻辑的理论根源,认为它不是一种教育理论,而是一种探求学习理论。正是基于实用主义生存论哲学和“从做中学”的学习观,杜威提出了著名的“教育就是生长、就是生活、就是经验的改造或改组”的教育思想,在人类教育思想史上占有独特的地位。 相似文献
11.
约翰·杜威(John Dewey,1859-1952),美国著名的教育家、哲学家和心理学家。杜威对学校教育思想主要由"教育即生活"、"学校即社会"、"做中学"、"五步教学法"构成。陶行知,是我国伟大的人民教育家,作为杜威的学生,他学习了杜威教育思想。回国后,他根据中国当时社会现状,开展了一系列的教育运动,继承和发展了杜威的教育思想,提出"生活即教育"、"社会即学校"、"教学做合一"及"五路探讨法",创建了"生活教育"理论。杜威和陶行知的教育思想对我国中小学教育均产生了影响,两人的教育思想值得我们探究。 相似文献
12.
金林祥 《湖南师范大学教育科学学报》2009,(1)
蔡元培是中国介绍杜威实用主义教育思想的先驱,对杜威来华讲学发挥了关键作用。他在积极介绍、宣传杜成实用,主义教育思想的同时,提出应该通过试验以补正“极端之实利主义”的弊病,验证杜成实用主义教育思想是否适合中国教育实际,并主张杜威实用主义教育思想应该与以孔子为代表的中国教育传统相融合,创立一种适合中国实际的新理论。蔡元培的这些思想,代表了上个世纪20年代杜威实用主义教育思想在中国传播、发展的正确方向,引领了当时教育理论“中国化”的探索和创造,推进了中国教育理论和实践的变革和发展。 相似文献
13.
涂诗万 《华东师范大学学报(教育科学版)》2014,32(2):116-124
中国学界研究杜威教育思想的百年历程可分为四个时期:20世纪头30年为引进期,所做的工作主要是译介杜威著作和评介杜威教育思想,此时期的代表性研究者是胡适;1930年至1949年是深入研究期,此时期的研究颇有"百家争鸣"气象,有吴俊升的自由主义进路的研究、梁漱溟的创造进化论视角的研究,也有林布的以马克思主义为指导的研究等;1950年至1980年,中国的杜威教育思想研究分化为两支,大陆对杜威教育思想进行意识形态化批判,真正的学术研究几乎停滞,香港、台湾的研究则进入繁荣期,吴俊升成为此时期中国杜威教育思想研究的集大成者;1980年后中国大陆对杜威教育思想重新评价,标志着杜威教育思想研究在大陆开始复苏。从研究的思想类型看,百年研究历程是一个从实验主义到绝对主义,再重回实验主义的历程。 相似文献
14.
新课改强调知识的不确定性和儿童对知识的自主理解,质疑甚至批判知识教学的可能性与必要性。对此,很多人有意无意地将它看做是杜威思想的体现,认为杜威思想是新课改的重要理论基础之一,是新课改合理性与合法性的依据所在。事实上,对于知识的价值及在教学中进行知识传授的重要性,杜威从未轻易否定。他只是在寻找一种更为有效的知识传授方式与教学模式,以期更好地平衡教育中知识与经验的关系,实现高水准的教学。在这个意义上,杜威眼中基础教育所应采取的知识学习方式,与新课改所倡导的教学理念有着本质区别。 相似文献
15.
一、学习共同体理论的演进
“学习共同体”又称学习社区、学习联合体、学习型组织、专业共同体、学习者共同体等等,其理论的发展经历了一个不断完善的过程。“共同体”一词最初源于德国学者滕尼斯采用的德文“Gemeinsehatf”,原意指共同的生活。杜威把学校界定为“雏形的社会”的思想与“学习共同体”思想有异曲同工之妙,“学校即社会”、“教育即生活”是杜威教育思想的两个核心词汇,杜威对于“学校即社会”的认识, 相似文献
16.
当社会发生转型的时候，教育，从理论到实践，往往是旧意识形态苟延残喘的最后一块土壤。为了建构教育中的时代精神，杜威于1896年创办了芝加哥大学实验学校（亦称“杜威学校”）。在杜威学校中，研究性学习居于核心地位。在杜威看来，研究性学习在经验中、由于经验并为了经验；在生活中、由于生活并为了生活；它不仅是理智的，而且是道德的。学生所从事的研究性学习活动的基本形态是主动作业。 相似文献
17.
试比较杜威与郎格朗的终身教育思想 总被引：2，自引：0，他引：2
宋红霞 《陕西师范大学继续教育学报》2005,22(2):10-13
自从20世纪60年代法国教育家保尔·郎格朗(Paul.Lengrand)明确提出终身教育之后,随着世界各国知识经济和学习化社会的到来,其重要性越来越突出。追溯其思想之源,杜威关于教育的观点和主张实际上已蕴含其意。比较杜威与郎格朗终身教育思想对我国终身教育的发展富有启示。 相似文献
18.
安金玲 《安阳师范学院学报》2008,(1):130-132
美国教育家杜威的教育思想核心是：教育即生活、生活即发展;教育即生长;教育即改造。杜威的教育思想在上世纪乃至今天的基础教育中对中国的教育改革仍产生着巨大的影响。文章通过阐述杜威的教育思想,分析我国传统教育中存在的问题,探索了杜威教育思想对我国基础教育改革的影响。 相似文献
19.
王彦力 《南阳师范学院学报》2005,4(11):98-101
杜威作为一个具有世界影响的思想家,世界很多国家在诸多领域都有人对其思想进行过或正在进行着研究。与其他国家相比,中国对其思想的研究主要集中于教育领域。这本身似乎就是一个值得思考的问题。自1912年蔡元培首次“介绍”杜威到中国教育起,时至今日中国教育的“杜威研究”已历经90余年。在此期间,从“杜威引入”到“杜威批判”再到“重新认识杜威”,中国教育的“杜威研究”取得了一些成绩,也走了弯路。反思历史使我们认识到：中国教育既要突破以往以自身需要切割、肢解杜威教育思想的理论研究框架,又要避免把杜威教育理论当成普遍真理“削足适履”运用于中国教育实践的操作模式,才能真正理解杜威和他的教育思想,中国教育的“杜威研究”也才能最终从“独白”走向“对话”。 相似文献
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理论性学习对于教师培养是否必要?杜威在1904年发表的《教育理论与实践的关系》一文,肯定了理论性学习在教师培养中的作用,为这个问题的讨论提供了探索方向,即厘清教师培养中理论和实践的关系。通过澄清杜威思想中理论的内涵以及近一个世纪以来西方教育理论家对杜威理论和实践关系的发展,教师理论性学习实则在于教师对科学思维方法的运用,即对教师思维发展的训练,教师在理论学习中获得的思维能力促进教师理论和实践的结合。肯定教育理论性课程的学习在教师培养中的作用,对饱受诟病的中国教师培养模式具有现实意义,可以防止目前师资培养改革中过度强调实践性课程而忽略理论性课程的倾向。 相似文献