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1.
张志蓬 《山西广播电视大学学报》2004,9(5):96-97
人权最初是资产阶级革命的口号,但人权并非资产阶级的专利。从"天赋人权"思想的诞生到资产阶级人权文献的发表,从西方人权到世界人权,从个人人权到集体人权,从公民权到民族权和发展权,在历史的演进过程中,人权概念不断被补充新的内涵而逐渐成为各国普遍接受的基本价值,并最终以国际法的形式确立下来。表明人权的概念不断完善,人权的保护不断加强,国际人权事业不断发展。 相似文献
2.
罗子俊 《洛阳师范学院学报》2006,25(4):70-72
在新的历史时期,中国共产党区分了两种不同的人权观,坚持多数人的人权,阐明主权高于人权,主张人权的普遍性和特殊性的结合,强调生存权、发展权的首要性,坚持集体人权和个人人权的统一,发展了马克思主义人权观。 相似文献
3.
陈志尚 《广西师范大学学报(哲学社会科学版)》2008,44(2):1-5
人权的实质是以法律、道德等形式,对现实的人的社会活动和社会关系作出规定,反映和处理他们在社会生活中,根据人人平等的原则所应有和实有的社会地位、需要和利益.就国家内部来说,人权的基本问题是个人和社会的关系.在国际上,人权的基本问题是国与国的关系.资产阶级宣扬的"天赋人权"和"主权在民"理论在反对封建统治过程中起到了积极作用,但有其历史局限性.无产阶级人权观比资产阶级人权观更进步.推动人权事业的发展是全世界人民的共同责任和义务. 相似文献
4.
人权是人因其为人而享有的权利,已成为现代政治学和法律中的主流话语。在社会变迁过程中,人权在不同时期有不同的内容,而在不同阶段的人权诉求,又都是同一定的的社会经济条件相适应的。就中国社会而言,人权包含了集体主权和个人权利两个方面,它们之间不是非此即彼的对立关系,而是互为条件和相互关联的。 相似文献
5.
6.
王昊 《佳木斯教育学院学报》2014,(6):455-456
法治社会是文明社会的必经阶段。人权既是个人的权利,也是集体的权利。人权是法律的泉源,法律是保护人权的有力武器。法律与人权的关系是一个国家社会、经济、政治、文化和道德综合内涵的深层次体现。一个国家的法律状况如何将直接影响它的人权状况。 相似文献
7.
刘怀光 《河南师范大学学报(哲学社会科学版)》1997,(1)
人权是近现代社会的产物，它与近现代社会有着必然联系。人权受近现代市场经济制度和代议制民主政治所代表的层级社会体系的规定和制约。没有近现代社会，就没有人权，没有人权所代表和反映的人及其权利、义务关系的要求，也就不会有市场经济和代议制民主政治。从市场经济来看，人权是以相对独立的、质上平等而量上不等的人为前提，处在以权利为先导的权利、义务关系之中的每一个人的权利。从社会政治角度看，人权是以个人自由主义为特征的普遍平等的权利。在资本主义社会条件下，人权所代表的权利、义务关系类型体现了无产阶级和资产阶级两大阶级之间的利益格局。 相似文献
8.
近年来人权理论研究概述 总被引：3，自引：0，他引：3
近年来，我国理论界、学术界对人权的概念和本质、人权思想的产生和发展、资产阶级人权理论和马克思主义人权观、资本主义国家的人权状况、社会主义与人权、人权概念在中国的发展人权的国际保护、人权与世界政治等问题，分别进行了系统全面地阐述，使人权理论研究，无论是广度上，还是深度上，确实较比以前前进了一大步。 相似文献
9.
陶富源 《阜阳师范学院学报(社会科学版)》2004,1(6):1-5
社会主义、共产主义是为了实现真正彻底的人权。新中国成立 5 0多年来 ,我国社会主义人权事业取得了巨大成就 ,从而使我国的人权状况得到了根本改善。但也存在许多需要加以完善的方面 ,我们要为中国人权事业的进一步发展而努力奋斗。 相似文献
10.
人权问题已成为国内外政治斗争的焦点之一,也是国内外理论界日益关注的一个热点。随着中国特色社会主义事业的不断前进,马克思人权概念及其思想也不断被国内外学者进行深入研究,对于马克思人权概念、马克思人权的基本观点、资产阶级人权理论和马克思人权思想、以及对马克思人权的不同看法和质疑等问题,分别进行了系统全面地阐述,使马克思人权思想的研究无论是深度上,还是广度上,较之以前都有了很大的进步。同时,研究人权的问题,其深远的意义还在于可以帮助我们共同改进各国人权状况,促进世界和平的发展和文明建设。 相似文献
11.
陈绍凡 《荆门职业技术学院学报》2004,19(4):18-21
当前国际人权领域的理论之争颇为激烈。如何运用马克思主义人权理论对西方错误人权思潮的攻击展开有力的反击，是我国学术界面临的一个重大课题。该文在对马克思主义人权理论的若干原理进行较为详细的梳理的同时，简要剖析了西方资产阶级人权思想的实质，对社会主义国家的人权理论和实践也作了一定程度的探讨。 相似文献
12.
贺生群 《西安文理学院学报》2004,19(4):6-8
本是《人权的内涵、外延及特征》一的下篇，在上述章观点的基础上，本进一步论述了关于人权的新结论：人权不是天赋的，而是社会赋予的；人权是个体人权和集体人权的统一；人权是平等性和差别性的统一；在法治社会，既要讲人权，又要讲人义，两不可偏废。 相似文献
13.
孟宪平 《辽宁教育行政学院学报》2006,23(1):7-8
从人权维度看,以人为本是马克思主义人权观的集中体现。马克思主义人权观所涉及的权利,都是以“人”为中心展开的,其理论基础是“现实的人,”其落脚点是“自由而全面发展的人”。人权建设和以人为本是互动共生的,以人为本是中国特色社会主义人权建设的基本走向,它的实现也是通过人权实践来把握的。 相似文献
14.
试论中国特色社会主义的人权 总被引：2，自引：0，他引：2
修毅 《首都师范大学学报(社会科学版)》1995,(2)
中国特色的社会主义人权，是人权的普遍性和特殊性历史的具体的统一。人权的普遍性，就是人权的一般特征。这种一般性的人权，在不同的历史时期、不同的社会制度和不同的国家，又具有不同的表现形式。人权的一般性与特殊性的表现形式的结合，就形成了人权的不同特色。马克思对三大社会形态基本特征的概括，是研究建设有中国特色社会主义人权的重要理论依据。建设有中国特色社会主义人权，既要坚持社会主义的一般原则，又必须结合我国的国情一步一步去实现。社会主义市场经济为实现人自由平等发展的权利创造了极为有利的条件。 相似文献
15.
和谐社会视域下的人权发展 总被引：1，自引：1，他引：0
杨丽娟 《广西师范大学学报(哲学社会科学版)》2009,45(2)
人权的存在表现着文明秩序的存在。人权的发展有助于增进人与人之间的相互理解和尊重,构筑自由和谐的社会关系。人的全面发展是社会和谐得以实现的前提,社会和谐是个人自由发展的归宿。和谐社会的建设,使得人权的发展可以更深刻地进入到社会意识、社会规范和社会保障机制之中。 相似文献
16.
去年春夏之交,在首都北京发生的政治风波中,提出的一个突出口号就是“要人权”。在一些人看来只有西方资产阶级国家讲人权,有人权,而社会主义中国不讲人权,没有人权,这是一个必须予以澄清的问题。“人权”即人身自由和其它民主权利。它是资产阶级在革命时期为反对封建专制而提出的进步口号。它的理论根据是十八世纪资产阶级启蒙思想家洛克、卢棱等人提出的“天赋人权论”。他们认为:人在自然状态中都是自由平等的,人生来都有平等、自由 相似文献
17.
杨庚 《首都师范大学学报(社会科学版)》1992,(2)
弄清“讲什么人权,怎样讲人权”这个本质问题,才能划清马克思主义人权观和资产阶级人权观的界限。人权具有社会性和阶级性,阶级性是人权的本质属性。资产阶级人权实质是剥削自由的人权,马克思主义人权观则要求消灭阶级剥削和阶级压迫,建立人人真正自由平等的分有制社会,人权问题的提出就具有鲜明的阶级性。人权的历史发展进一步说明人权是有阶级性的。当代两种人权观的尖锐对立正是国际阶级斗争的突出表现。 相似文献
18.
程一飞 《山西广播电视大学学报》2004,9(6):82-83
近代人类的宪政史和人权的理论密切关联。人权与近代民主政治及立宪主义相因而生、相辅相成,内涵随着人类社会的变迁而有所推移与增益。三代人权的发展,历经消极人权到积极人权,个体人权到集体人权的重要阶段,内容日益丰富,保护更加全面。 相似文献
19.
20.
徐云 《温州大学学报(社会科学版)》2003,16(1):34-38
人权派根本反对独裁制度，主张民主政治；人权派的民主政治具体表现为三权分立、多党制和议会政治；人权派民主政治的实质就是仿效英美，在中国建立资产阶级的民主共和国，但是，资产阶级的民主共和国道路在中国行不通，是历史的必然，只有社会主义才能救中国，只有社会主义才能发展中国，这既是历史的结论，也为社会主义现代化建设的伟大成就所证实。 相似文献