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1.
徐学俊 《武汉市教育科学研究院学报》2001,(4)
由“法轮功”邪教组织操纵,几名“法轮功”痴迷者在天安门广场制造的自焚事件,一方面让我们进一步看清了李洪志及其“法轮功”邪教组织反科学、反人类、反社会的真实面目,另一方面也使人们对“法轮功”邪教违背科学和人类社会发展规律的本质有了新的认识。在自焚者当中,有受党教育多年的老同志,有为人师表的教师,也有正在受教育的花季少女。在痛惜、愤怒的同时,我们也应当对众多人痴迷“法轮功”这一现 相似文献
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本刊记者 《武汉市教育科学研究院学报》2001,(2)
2001年1月23日,在祸国殃民的“法轮功”邪教组织的蒙骗、驱使下,几名“法轮功”痴迷者在天安门广场自焚。造成令人震惊的惨剧。自焚事件发生后,在我市教育界引起强烈反响。数日来,武汉市教委接连举行了声讨揭批“法轮功”滔天罪行的活动。1月30日,“法轮功”痴迷者天安门自焚事件由中央新闻媒体刚一报道,市教委立即召开工委扩大会,座谈对自焚事件的观感,开展声讨活动。紧接着于2月1日下发了《市 相似文献
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熊登安 《玉溪师范学院学报》2000,(1)
江泽民主席在接受法国《费加罗报》采访时明确指出 :“‘法轮功’是危害社会和人民的邪教”。江主席在讲话中还进一步指出 ,邪教不仅中国有 ,发达国家也有邪教组织存在 ,如美国的“大卫教派”、日本的“奥姆真理教”、欧洲的“太阳圣殿教”都是有名的邪教组织。那么 ,什么是邪教 ?当代有哪些著名的邪教组织 ?这些邪教组织有没有一些共同的特征 ?世界各国对这些邪教组织的态度如何 ?这就是本文将要涉及到的几个问题。(一 )什么是邪教 ?大多数国家的政府和社会舆论都把那些奉行神秘主义和反社会的教义 ,反传统的伦理道德 ,封闭而狂热的宗教生… 相似文献
4.
施超 《玉溪师范学院学报》2001,17(6):18-21
"法轮功"是个典型的邪教组织,这个怪胎的产生是社会机制和运行机制不健全,人们的阶级斗争观念淡薄以及"法轮功"自身的欺骗性造成的.我们只有充分认识"法轮功"的邪教本质、特点和危害,采取切实有效的措施,才能铲除其存在的条件和土壤. 相似文献
5.
法轮功邪教的本质及治理对策 总被引：4，自引：0，他引：4
习云太 《成都体育学院学报》2001,27(1):13-16
法轮功已具备了邪教特点，“宣扬”“末世论”，从“造神”到“尊神”，借宣扬“真善忍”进行精神控制，实现其政治野心；敛财、发不义财。鼓动破坏现有社会秩序，搅动人心，不断掀起事端，在社会上已造成极为恶劣的影响，并与国外反华分子勾结，大打“人权论”的牌，攻击中国。为防范邪教危害社会，对邪教提出治理对策。 相似文献
6.
陈青萍 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》2002,31(6):120-125
采用MMPI人格量表等测量工具对邪教痴迷者、吸毒者、精神病者共 2 6 1人进行测查 ,结果显示三者在与强迫性心理障碍有关的项目上有强相似性 ,说明三组人群在此方面具有共同的人格特征和精神病理特质。邪教采用精神控制手段 ,制造强迫性心理 ,目的是使练功者建立邪教观念的心理定势。脱离邪教强迫心理 ,宜采用系统性教育策略 相似文献
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我国体育活动防止"邪教"侵害问题之对策 总被引：2，自引：0，他引：2
田标 《南京体育学院学报(社会科学版)》2004,18(3):36-40
“邪教“造成的危害妇孺皆知.“邪教“特别是“法轮功“造成的危害警示我们,大力宣传和普及科学知识,树立科学健身观;树立辩证唯物主义和历史唯物主义的世界观,正确看待转型时期的社会问题;政府要加强体育活动的管理与完善体育法规,依法打击邪教活动,关心老年人群体,将全民健身运动进入群众的闲暇生活时间,要加强社团和文化市场的管理,加强指导,养成科学健康的生活方式,加大体育设施的投资和管理,服务于全民健身运动,坚决抵制“邪教“通过国际体育运动的渗透.倡导科学,提高认识,养成科学的健身观,增强防止“邪教“侵害的免疫力. 相似文献
8.
汪子云 《内蒙古师范大学学报(教育科学版)》2001,14(2):45-47
20世纪 90年代以来 ,以“法轮功”为代表的封建迷信活动日渐盛行。除了封建传统、不健康社会心理等因素影响外 ,国有企业改革及其所引发的一系列社会问题的负面影响也不容忽视。尤其是精神文明建设的明显滞后与思想政治工作的弱化 ,客观上为封建迷信活动提供了可乘之机。对“法轮功”邪教 ,必须从根源上彻底铲除 ,使社会风气真正得到净化 相似文献
9.
《湖北函授大学学报》2001,(Z1)
中国共产党始终代表中国先进社会生产力的发展要求;始终代表中国先进文化的前进方向;始终代表中国最广大人民的根本利益。这“三个代表”是立党之本,执政之基,力量之源。我们必须以“三个代表”为宗旨,时时处处指导自己的思想和行为。在深入揭批李洪志“法轮功”邪教组织的斗争中,坚决贯彻“三个代表”,自觉实践“三个代表”,具有极其重要的现实意义和指导意义。 相似文献
10.
吕造新 《军事体育进修学院学报》1999,(3)
“法轮功”及其李洪志是打着“气功”的幌子起家的,是以宣传“祛病健身”来迷惑人们的,彻底揭穿其真实面目,是当前与法轮功斗争的迫切需要。本文着重从功理、功法等方面,揭示“法轮功”与“气功”的天壤之别,以帮助人们提高警惕,谨防骗术。 相似文献
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李洪志及其“法轮功”打着“强身健体”的幌子,诱惑和欺骗了成千上万追求健身的群众,也在不同程度上影响和困惑了我军官兵的体能训练。本文认为:增强军人体质只能靠军体训练而决非“业力回报”;提高军人体能必须强化军体训练而决非“修练”、“打坐”;军体训练的根本之路是科学训练而决非“法轮度人”。为此,为改善我军官兵的体质状况,提高我军官兵的体能水平,我们不仅要旗帜鲜明地反对“法轮功”,我们更要坚定不移地推进军体训练。 相似文献
12.
师众城 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》1974,(2)
叛徒、卖国贼林彪效法苏轼,把苏轼的谰言写了两个条幅,挂在卧室,奉为“座右铭”,这决不是偶然的。探索林彪为什么看中苏轼,有助于我们深入批判林彪反革命修正主义路线的极右实质,有助于进一步揭露林彪反革命两面派的丑恶嘴脸。 (一) 林彪看中苏轼,其首要原因,在于苏轼反对王安石变法,是一个开历史倒车的顽固派。在北宋时期,围绕着王安石变法,展开了一场激烈的儒法斗争。王安石针对当时“富者财产布满州域,贫者困穷不免于沟壑”的社会矛盾,从中小地主阶级的利益出发,尊法反 相似文献
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“天安门自焚事件”表明 ,“法轮功”等邪教鄙薄人类、轻贱生命 ,否认作为生命个体的个人对社会和其他人的责任与贡献。正确的生死观首先在于祖国的优秀传统文化所讲的 ,要将人视为宇宙中最可宝贵的东西 ,把人的生命看作人世间的“宝”中之宝的“贵生”思想 ,以及因而要“养生”、“安死”的这样一种善待生命和平静地看待死亡的思想。其次 ,正确的生死观的实质性内容则表现为对个体生命的终极意义和价值的正确认识和看待上 ,不仅包括了“三不朽”的原则与标准 ,也可集中概括为“生死以义”的精彩表述。再次 ,正确的生死观是最终被中国共产党人升华为社会主义和共产主义理想和信念而奋斗的生死观 ,即个体生命的终极意义和价值是反映在为人民利益的原则和标准上的 ,是“全心全意”为“最广大人民群众”谋利益的。 相似文献
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于敬 《济宁师范专科学校学报》2004,25(2):111-112
国有企业难以改变的低效益，使我们不得不选择了“退出”战略。许多人迄今仍然坚持认为，国企的遭遇，只是属于“努力程度”上的原因。显然，这类情况会妨碍国企改革的深化。整体的国有企业为什么是低效益的?科学的分析会帮助我们发现某些“规律性”因素。 相似文献
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许鲁洲 《玉溪师范学院学报》1991,(2)
社会在前进,教育在发展,教育科研的水平急需有极大地提高。但长期以来,我国的教育科学研究一直存在着一个没有解决好的问题,这正如李铁映同志不久前指出的:“目前我们的教育研究仍是微观多,宏观少,今后要多加强的研究。”为什么要多加强宏观研究?抑或怎样才能加强宏观研究并确实提高我们的教育科学研究水平呢?本文力图从七个方面谈点个人的认识。 相似文献
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唐朝有个演滑稽戏的李艺人,善于逗乐。他自夸学问渊博,上知天文,下晓地理,儒教、佛教、道教三大教无所不通。在一次皇家宴会上,有人问他:“如来佛是什么人?”他答:“是个女人。”二“为什么?!”“《金刚经》说:‘敷坐而坐。’(自己把打坐的位置整理一下然后坐下来。)一个人既有丈夫又有儿子,不是女人是什么人?”另外一个人又问:“太上老君是什么人?”李艺人答:“也是个女人。”“W hy?”“《道德经》说:‘我有大患,为吾有身。’(因为我有自身,所以我有莫大的祸患啊。)若不是女人,怎么会怀有身(孕)呢?”皇帝大笑,问:“文宣王是什么人?”答:… 相似文献