共查询到20条相似文献，搜索用时 31 毫秒
1.
关于思想政治教育概念的理解问题 总被引：3，自引：0，他引：3
杨生平 《首都师范大学学报(社会科学版)》1998,(6)
“思想政治教育”这个概念是由毛泽东首次提出来的。列宁虽未提过“思想政治教育”概念,但他却提出了另一个与此密切相关的概念———“政治教育”。它与毛泽东的“思想政治教育”的含义是完全一致的。既然思想政治教育是指“思想体系”的教育或“观念形态的文化”教育,那么,“思想体系”或“观念形态的文化”实际上是指意识形态。思想政治教育就是意识形态理论的教育 相似文献
2.
刘洪生 《商丘师范学院学报》1992,(1)
对司马迁思想的研究,是一个有争议的问题。认为他属于儒家传统思想,通过论证可以言之成理;认为他属于道家一派,也持之有据;说他与法家关系密切,也不乏论据。后来,又有人认为司马迁的思想吸收了先秦诸子思想的精华,有自己完整的思想体系,似乎比较公允地概括了司马迁思想的全貌。但笔者认为它们都存在着一个共同的盲点——没有专门论述李陵之祸对司马迁思想的割裂和破坏,没有对司马迁思想分两个时期进行探讨。 相似文献
3.
司马迁的经济伦理思想探析 总被引：1，自引：0，他引：1
杨华星 《西南师范大学学报(人文社会科学版)》2003,29(5):122-126
司马迁是在历史著作中专章谈经济问题的第一人,从<史记*货殖列传>与<史记*平准书>中,我们可以读出司马迁在经济思想上的"一家之言".在司马迁的经济思想体系中,其主要特点是反传统.他在<史记*货殖列传>中旗帜鲜明地提出反传统的经济思想,"礼生于有而废于无"是司马迁反传统经济思想的重要内容,也由此形成自己独特的经济伦理思想. 相似文献
4.
5.
陈金霞 《山西师大学报(社会科学版)》2013,(1):68-71
司马迁的军事思想是他"一家之言"的组成部分,受黄老思想体系的影响很大,主要体现在四个方面:首先,司马迁肯定顺应时势的战争在社会生活中的作用,强调战争具有讨暴平乱的作用,不同于儒家的"去兵"主张,也抛弃了儒家"存亡继绝"的迂腐思想;其次,司马迁认为战争的起源与人性相关,战争难以避免,这是一种自然主义战争观;再次,司马迁把兵视为凶器,主张慎兵原则,反对嗜杀嗜战,穷兵黩武;复次,从战略战术思想看,司马迁提倡用兵作战要善于研究策略,在具体战争中肯定了"诈谋奇计"。 相似文献
6.
宋超 《周口师范学院学报》2003,20(1):78-82
在对司马迁及《史记》褒抑不一的众多评议中,尤以班固“论大道则先黄老而后六经”的论断最为著名。先哲时贤,或认为班氏误将司马谈之言等同于司马迁之意,或以为司马氏父子价值取向不同,“黄老”“六经”异学,多持批评否定之态度。尽管从汉武帝时代已经开始崇扬儒学,但黄老政治依然在社会诸方面保持强动的影响。具体言及司马氏父子的思想价值取向,虽然呈现出复杂的情况,但总体而言,司马氏父子还是推崇“黄老”之学的。降至东汉时期,儒学完全占据政治统治地位,而这一变化正是班固批评司马迁及《史记》的主要动因。细绎班氏之语,从中寻觅两汉思潮变化的轨迹,则是更应关注的问题。 相似文献
7.
邓晋东 《唐山师范学院学报》1995,(4)
建国以来,学术界对史学史和文学史上的巨著《史记》的整理和研究极为重视。但对其作者司马迁政治观或曰政治思想的较为系统、深入的研究却不多。 下面,笔者着重就司马迁政治观各种形式的具体表现以及应该如何评价司马迁的政治观作一些探讨,并以此就教于方家。 相似文献
8.
赵丽 《濮阳职业技术学院学报》2016,(4):22-24
司马迁《史记》首创"循吏传",班固《汉书》承袭此体例。司马迁笔下的循吏注重守法敬法,而班固笔下的循吏更注重教化及事功能力。二书"循吏列传"中所记述的循吏各有特点。司马迁与班固家学渊源、个人经历、所处时代背景的不同以及二人政治思想、著述宗旨的差异,是形成二者笔下循吏的不同及其背后不同循吏观的主要原因。 相似文献
9.
田红玉 《聊城师范学院学报》2010,(2):170-171
孟子思想政治教育思想的目标是孟子思想政治教育思想体系的重要组成部分。其中,性善论是其思想政治教育思想目标提出的理论基础,培养具有“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”的理想君王是其思想政治教育思想的目标;反求诸己等是实现这一目标的重要方法。 相似文献
10.
11.
人才问题历来被政治家、思想家所重视。人才思想是孔子政治思想体系的重要组成部分。孔子提出了选拔人才要以德才兼备作为标准，同时他也提出“才难”的观点。孔子的人才主张很全面，基本上形成了我国古代最早的任人唯贤的人才学思想体系，同时也是社会大变革在孔子思想上的反映。孔子“举贤才”思想奠定了我国古代任人唯贤政治思想的基础。 相似文献
12.
彭寿清 《涪陵师范学院学报》2001,17(1):58-64
研究邓小平政治体制改革思想．应该深入研究其思想体系的科学性，从而把握中国政治体制改革的本质规律。指导改革实践的思想体系是由指导方针、目标、以及实现目标的载体和策略有机构成的科学统一体。邓小平政治体制改革思想的四个方面有其内在联系。浑然一体．充分体现邓小平政治体制改革思抵高度的革命性和严密的科学性。 相似文献
13.
陈大河 《漯河职业技术学院学报》2003,2(2):37-39
江泽民同志"以德治国"重要思想的提出为学校政治教育工作指明了方向,提供了依据."以德治国"教育思想体系对政治教师在教育理念、教学能力、自身素质三个方面提出了具体的要求.作为新时期的政治教师应该具备这些基本能力和基本素质. 相似文献
14.
王继伟 《濮阳教育学院学报》2011,(2):55-57
《史记》作为百科全书式的著作,其中蕴藏着司马迁丰富的思想,由于特殊的社会政治环境以及作者所充当扮演的社会角色等的影响,在这些思想中最为集中地得到体现的是司马迁颇具现代意识的政治管理思想。 相似文献
15.
王继伟 《濮阳职业技术学院学报》2011,24(2):55-57
《史记》作为百科全书式的著作,其中蕴藏着司马迁丰富的思想,由于特殊的社会政治环境以及作者所充当扮演的社会角色等的影响,在这些思想中最为集中地得到体现的是司马迁颇具现代意识的政治管理思想。 相似文献
16.
郎宝如 《内蒙古大学学报(人文社会科学版)》1997,(1)
鉴于《史记·天官书》正文部分与论赞部分之间在天人观上的对立，导致了对司马迁天人思想评价严重失当，笔者曾于《走出司马迁天人思想研究的误区》一文中提出一个假说，本文就这一问题依据《太史公自序》和《天官书》作了进一步的探究。文章认为，《天官书》的正文并不代表司马迁的天人思想，它只代表官方的天人思想，《天官书》论赞部分才代表司马迁对天人关系的深刻认识。同时提出，司马迁的天人思想是一元的，并无自相矛盾之处，也不存在天道观与人道观的二元对立或神秘思维与理性思维两种思维方式的矛盾冲突；司马迁的天人思想代表着当时对天人关系认识的最高水平 相似文献
17.
贾行宪 《十堰职业技术学院学报》1997,(2)
义利观,即人们对伦理道德和物质利益的看法,这是任何一个社会都必须正视的问题,它能决定人们在社会活动中的价值取向,指导人们的社会行为,因而能对社会的政治、经济、文化、教育等各方面产生重大影响。司马迁在《史记》中对义利观有深刻独到的阐述,并从人性的角度加以总结提炼,使之成为《史记》整个思想体系的重要组成部分。在当今市场经济全面发展的条件下,研究《史记》义利观的意义和价值,对我们正确认 相似文献
18.
肖微 《兰州教育学院学报》2015,(7)
"高等教育国际化"给大学生思想政治教育带来了新的研究视野,也使跨文化思想政治教育成为当今高校思想政治教育的新课题。本文分析了高等教育国际化视角下开展大学生跨文化思想政治教育的现实意义,提出强化理论研究、加深差异理解、增加深度体验、促进能力提升是大学生跨文化思想政治教育的应然选择。 相似文献
19.
推动大学生思想政治教育创新发展,全面提升思想政治教育发展质量,是党的十八大对思想政治教育提出的新任务和新要求。以问题为导向是促进大学生思想政治教育创新发展所必备的研究方法与范式。当前,强化大学生思想政治教育创新发展的问题意识,应当具备世界眼光、拥有中国情怀、凸显时代特征,应当将思想政治教育放在教育现代化进程、网络时代背景中统筹谋划,在学科建设视野下全面推进。 相似文献
20.
汉初统治者采用黄老学说作为治国之圭皋。集中体现黄老思想的《黄帝四经》是研究黄老学说的重要典籍,其中的《经法》篇对于法制的具体阐述集中体现了黄老学说的法律思想。其余各篇中也有法律思想的具体表述。《黄帝四经》的法律思想同儒家法律传统之间存在诸多契合点,但也存在明显的差异性。在后世的发展中,黄老思想已融入以儒家为主流的帝制政治法律思想体系之中,并成为后世一些具体法律制度的理论来源。 相似文献