共查询到20条相似文献，搜索用时 187 毫秒
1.
《沙洋师范高等专科学校学报》2017,(6):10-14
周培公传世诗集有《长征草》《即次吟》。《长征草》录其康熙十五年(1676年)2月至康熙十七(1678年)5月随图海征王辅臣及之后赴湖广参与蔡毓荣及岳乐讨伐吴三桂的诗作79首。《即次吟》录其康熙十七(1678年)10月赴山东登莱道之任至归里之后的第二年即康熙二十一年(1682年)夏季的诗作计143首。通过对周培公生平行迹和诗歌的解读,对二集中作品创作时地进行初步考证和归纳,在此基础上对其生平际遇等提出新看法,如其任登莱海防道品秩当为从三品、图海系其早年知遇之"显者"等,以深化对周培公及其作品的研究。 相似文献
2.
《沙洋师范高等专科学校学报》2016,(1):20-24
周培公系康熙年间平定西北王辅臣叛乱的重要人物,也是荆门地区较为著名的先贤乡绅。关于他的生平,《清史稿·图海传》中附有小传,只是略陈梗概。其他资料散见于《湖北先贤诗佩》《湖北诗征传略》《荆门州志》《钟祥县志》《平定三逆方略》《国朝名世宏文》及其家乡发现的一些碑文等资料中。在周培公本人的诗集《长征草》与《即次吟》中也能通过诗句、诗序考查出一些蛛丝马迹。 相似文献
3.
陈湘发 《中学语文(读写新空间)》1992,(5)
《容美记游》是清代戏曲作家顾彩于康熙四十二年(1703年)写作的。康熙二十六年(1678年),顾彩闻吡陵(今江苏省常州市)人蒋玉渊“极道容美山水之秀,主人之贤”,便欲往之。康熙四十一年(1702年),顾彩因孔尚任与枝江县令孔振兹的关系到了湖北枝江,并得知孔尚任所作之《桃花扇传奇》“传扬容美”,“女优恒演”,便 相似文献
4.
乃选 《商丘师范学院学报》2001,17(3)
彭家屏 ( 1 692 - 1 757) ,字乐君 ,号青原 ,河南夏邑县人。彭家屏自幼天资聪颖 ,熟读诗书 ,康熙五十六年 ( 1 71 7)中举 ,四年之后又考中进士。初授刑部主事 ,不久升任郎中。雍正八年 ( 1 730 )离京出任山西道御史 ,次年转为长芦盐运使。雍正十三年调任保定知府。乾隆四年 ( 1 739)任湖南按察史 ,乾隆六年改任江西布政使 ,乾隆十五年调任云南布政使 ,十九年任江苏布政使。彭家屏在各地任职期间 ,为官清廉 ,注意体察民情 ,为地方上办了不少好事 ,深受百姓拥戴。乾隆十九年四月 ,彭家屏调任江苏布政使 ,在江苏任职期间 ,乾隆皇帝对其产生猜疑… 相似文献
5.
我在1986年第1期《青海师专学报》上发表的《纨扇几时染桃花》一文中论证,孔尚任的《桃花扇》不是成书于所谓“康熙己卯六月”,(即康熙38年6月),而是成书于康熙32年之前,即孔尚任“出山入仕”之先。今读与孔氏同代人的张潮的《虞初新志》(上海书店1986年出版),从中发现了一条新证,引用如后。是书辑侯方域《李姬传》文上有段“张山来曰”,道是——吾友岸堂主人作《桃花扇传奇》,谱此事,惜未及《琵琶》词,岂认其词不雅驯,故略之耶? “岸堂主人”即孔尚任,原不必考究,问题在于这段“张山来曰”的时间上。如果这段 相似文献
6.
清初剧作家孔尚任的《桃花扇》脱稿于康熙三十八年,(1699年)六月之说,似已成定论。本人之所以对这个问题提出异议,是因为发现了孔尚任的有关自述前后存在着难以自圆其说的矛盾。康熙三十八年(己卯)三月,孔尚任作《桃花扇小引》(以下简称《小引》),其中说: 相似文献
7.
郭铮 《苏州教育学院学报》1987,(3)
清苏松常道新署设在拙政园(27)清叶梦珠《问世编·卷三·建设》:次年庚子(1660),……苏州添设宁海将军,驻扎于娄门海宁陈相国之拙政园内。康熙甲辰(1664),撒回将军,园改苏松常道。后归陈相公子,旋卖于王额驸永宁。永宁为平西王吴三桂婿。康熙癸丑(1673)冬,吴三桂反,额驸已没,第入于官,十七年(1678)戊午,苏松常道祖公泽深,输价于官,复为驻(答刂)之公廨焉。按:祖太寿,字泽深。 相似文献
8.
王国银 《沙洋师范高等专科学校学报》2013,(6):16-21
秦汉以后,司马迁《史记》和"《史记》三家注"对老子其人以及典籍《老子》作者出现了多种说法。原因在于,战国以至秦、汉以后道家学派对老子其人及其思想进行了改造,史家关于老子的记载和注疏反映了这一改造过程。老子真实身份为楚国的老聃(或曰老莱子),其籍贯应为"楚若县厉乡曲仁里人",即今荆门人,1993年冬在湖北荆门发现的竹简《老子》十五篇为《老子》原版,为老聃(老莱子)所著,传世本《老子》为战国李耳所改编。 相似文献
9.
《沙洋师范高等专科学校学报》2021,(4):36-42
荆门专志的编纂,始见宋代。《宋史·艺文志》所载"王铢《荆门志》十卷"为可考最早之荆门志,明初已佚。元代短祚,荆门志未见有纂。明代荆门志有洪武叶原瑛版、正统邢宁版、弘治韩铣版、嘉靖林球版和陆里版,皆佚;另有天启版,今馀残篇。清代所修荆门志,以乾隆五十六年荆门改直隶州为界,前此署《荆门州志》,后此署《荆门直隶州志》,增所辖当阳、远安县志。清代荆门志有康熙四年本、乾隆舒成龙版、嘉庆王树勋版、咸丰黄昌辅版、同治恩荣版等。历代史书中的《地理志》及舆地类著作对曾经中断的荆门志编修工作的恢复起到重要作用。 相似文献
10.
11.
《常熟理工学院学报》2017,(3)
钱仲联先生标校的《钱牧斋全集》搜罗钱谦益诗文颇全,然而尚有遗珠之憾。笔者翻检清人别集,发见其序文、尺牍各一篇,乃其佚文。《金文通公集叙》,总结了明代文章的"文体三变",可与钱谦益对于明代诸大家的诗文评议交互发明,并且直接启发了黄宗羲《明文案序》。《复陈乔生》乃《陈乔生诗集序》一文的补充说明,二文写于康熙元年(1662),可以纠正学界将《陈乔生诗集序》系年于顺治十八年(1661)的错误,而且为剖析钱谦益晚年心态提供了新的佐证。 相似文献
12.
陈金海 《北京师范大学学报(社会科学版)》2018,(3):113-123
《左》《公》《穀》三传对《春秋》隐公元年"惠公仲子"条解释有异,其焦点是仲子身份问题。《左传》以仲子为桓公之母却未卒受赗,"桓未君"而王室归赗其母,此"非礼"之书写体现出作者责王"以示劝诫"的思想;《公羊》认同仲子为桓公之母而讲"隐为桓立",彰显出"立子以贵"及以"尊尊而亲亲"之王权观念;《穀梁》认同仲子为惠公之母而"正隐""治桓",则以"亲亲而尊尊"取"蹈道"之价值。仲子身份虽因三传书写之异而终不为定论,却与各家相关阐释体系或主要价值观念不悖,又因其在血缘与地缘、家族与国家两个维度上的张力而并行不辍。 相似文献
13.
14.
正马丕瑶(1831~1895),字玉山,号莲溪,安阳县蒋村人,清代广东巡抚。"中原第一官宅"马氏庄园的主人。清同治元年(1862)进士。历任山西陆县、永济县知县,解州(今山西运城)、辽州(今山西左权县)知州,太原府知府,署理山西按察使和山西布政使。光绪十三年(1887)任贵州按察使,接着又任河南省布政使。十五年(1889)秋,任河南省巡抚。 相似文献
15.
《中学语文(读写新空间)》2019,(10)
<正>人教版普通高中课程标准实验教科书《语文》(袁行霈主编,人民教育出版社2007年3月第2版),必修三,第四单元,收录有三篇文章:《动物游戏之谜》(周立明),《宇宙的边疆》(卡尔·萨根),《一名物理学家的教育历程》(以下简称《历程》)(加来道雄)。编者的目的是"这个单元学习科普文章",这意味着教材编者认为,加来道雄的文章是"科普文章",这篇文本的教材价值是科普作品。教学目标是"启迪心智,激发想象,带领我们进入全新的科学天地,在科学的海洋中遨游"(人教版教材单元提示)。 相似文献
16.
17.
王振军 《南京师范大学文学院学报》2013,(1):78-81
周巍《曹雪芹生年考辨》考辨曹雪芹生年为康熙五十四年(1715),其论证的前提是将曹雪芹认定为曹颙之子,即曹頫(曹颙堂弟)于康熙五十四年三月初七日上皇帝奏折所云"奴才之嫂马氏,因现怀妊孕已及七月"所生之遗腹子。而据现存《八旗满洲氏族通谱》和《五庆堂重修曹氏宗谱》可知,曹颙单传之遗腹子乃曹天祐:"天祐,颙子,官州同"。其考证之生年实为天祐生年。既云单传,则其论暗含了曹天祐即曹雪芹的结论,其说混淆茫昧,当误。 相似文献
18.
谷洁姗 《希望月报(上半月)》2005,(8)
我的家乡在山西省隰县,那里最著名的就是小 西天了。 小西天位于山西省隰县城西凤凰山顶,是一个 名胜古刹、美不胜收的地方。明崇祯二年(1629年) 东明禅师创建,距今已有300多年历史,寺院原名千 佛庵,因大雄宝殿内有佛千尊而得名。后因重门额题 "道入西天",又为区别城南另一所明代寺院"大西 天"而更名小西天。 小西天由三组建筑物构成,摩云阁建在凤凰山 相似文献
19.
《临沂师范学院学报》2013,(2):129-133
《史通》中,刘知几自言"弱冠及第,射策登朝",两《唐书》对此的理解有很大分歧。当代刘知几年谱相关研究结论有三:一是认为刘知几于永隆二年(680)进士及第;二是认为其后在京师任职数年后到获嘉任主簿;三是进士及第后又在长安和洛阳游学读书。实际上,知几及第在开耀二年(682),及第后即赴获嘉任职,任职后又去洛阳游学。 相似文献