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中国民间建筑装饰图案蕴涵着丰富多彩的吉祥文化,纷繁的吉祥文化有着多种多样的表现形式。湖公祠的窗花图案设计结合当地族人的生活方式、心理期待,以“龙”、“凤”、“福”为表现符号,揭示宁氏族人丰富多样的祈福和吉祥心理。 相似文献
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陈元玉 《湖北第二师范学院学报》2009,26(7):78-80
武汉长江大桥护栏装饰图案由麦穗图案、菱形祥云图案和48幅造型各异的具象动植物图案构成,本文阐述了大桥护栏的用材与造型,大桥护栏装饰图案的名称,护栏装饰图案纹样涉及的物类、构成形式。大桥装饰图案所选纹样通俗,造型简洁美观;图案采用以“意”生“象”,再以“象”表“意”的意象表现,与中国传统艺术思想对于艺术形象的追求一致。 相似文献
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武汉长江大桥护栏装饰图案由麦穗图案、菱形祥云图案和48幅造型各异的具象动植物图案构成,本文阐述了大桥护栏的用材与造型,大桥护栏装饰图案的名称,护栏装饰图案纹样涉及的物类、构成形式。大桥装饰图案所选纹样通俗,造型简洁美观;图案采用以“意”生“象”,再以“象”表“意”的意象表现,与中国传统艺术思想对于艺术形象的追求一致。 相似文献
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马剑斌 《泉州师范学院学报》2006,24(3):71-75
德化瓷器除了别具一格的釉色外,在装饰工艺上也有非常吸引人的手法。它大量地采用了具有中国传统特色的动物、植物、文字等吉祥装饰图案,以简约的风格,生动地表现了广大群众喜闻乐见的各种吉祥事物,它们都分别表示着各种独特的的文化蕴含。 相似文献
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段汶利 《内江师范学院学报》2011,26(11):138-141
在世界各民族艺术中,中国画以其独特的艺术形式和丰富的内涵备受关注,特别是在题材的选择上和对绘画内在精神的表达方面所展现出的中国人对美和美好生活的执着追求,让中国画更加温暖感人。这种能够撼动人心的朴素特质来源于中华民族在漫长的农耕生活中所积累的生活智慧,来源于中国人对幸运、美满等人类共同追求的“吉祥”的独特理解。源远流长的吉祥文化在中国画发展的各个阶段所产生的影响不可忽视。同时,我们也可以通过中国画的发展反观吉祥文化的变迁。 相似文献
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中国砖雕艺术博大精深,区域文化和多民族文化的个性特征明显.宁夏同心清真寺砖雕在吸收中国汉族传统的砖雕艺术的基础上,将阿拉伯文字图案与中国山水画巧妙地结合在一起,在实践中不断创新和发展,形成了自己独特的风格特征.宁夏同心清真寺砖雕一般多用于影壁、照壁、门楼、卷门及兽脊、山花等装饰,经工匠的妙手,用不同的技法,表现出不同的神情意态,与建筑物巧妙地结合成完美和谐的整体.其图案装饰性强,主要为吉祥纹样、吉祥主题和社会生活三大类题材. 相似文献
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随着现代设计的发展,面对西方设计思想的影响和国外设计公司的涌入,我们国内的设计者、学院的学生该如何应对？重新在中国传统的装饰图案和吉祥纹样中寻找答案,从中可以找到设计的灵感和方向,这是使我国的设计保持自己的特色与魅力的原动力,是一片艺术的沃土。 相似文献
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益西 《康定民族师范高等专科学校学报》2010,19(4):19-23
吉祥八宝藏语译音为“扎西达吉”,意为八吉祥标志,是藏区最常见的具有深刻内涵的象征符号,也是最早在正规经文中提到的符号。吉祥八宝由八种象征吉祥、圆满、幸福的图案组成,这八种图案分别是：即法轮、宝伞、胜利幢、吉祥结、右旋海螺、宝瓶、莲花和宝鱼八图徽,简称“轮螺伞盖、花罐鱼长”。本文对吉祥八宝的寓意、来源、使用状况等作了较为详尽的分析,为促进人们对藏文化的了解和认识。 相似文献
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程英 《康定民族师范高等专科学校学报》2005,14(6):90-91
图案艺术是中国传统艺术之一。中国的传统图案皆具有其独特的含义，吉祥是中国传统图案的主题之一，即“是图必有意，是意必吉祥”。本文从吉祥图案产生的历史原因，吉祥图案的表现形式，人们对吉祥图案的热爱，实质上是对生命生存的要求，即要求长寿、多子、富贵等以及吉祥图案是形式美和内容的结合等方面进行了小议。 相似文献
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张巍媛 《华南师范大学学报(社会科学版)》1993,3(3)
自有工艺美术教育以来,一直设有图案课.图案是我们培养的工艺美术设计人才必须掌握的技能.而“图案”一词.历来有不同的解释.这可以寻根到器物造型设计初期完全依靠手工生产的远古,和由远古过渡到现代化工业生产的漫长的进化过程.今天.“图案”一词广义的解释也就被“造型设计”所代替,“图案”也就只留下了“装饰纹样”的含义,成为“装饰纹样”的代名词.因此,图案课是无法包含所有器物的造型设计的.事实上绝大多工艺美术院系的图案课也都是以装饰纹样为教学内容的,而器物造型设计由各专业根据不同的材料和加工工艺而另行开设.我们在研究图案教学时,必须顺应时代潮流.给“图案”一个现实的、大众化的定义: 相似文献
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拉都 《康定民族师范高等专科学校学报》2010,19(5):1-5
藏族传统绘画中表现吉庆祥瑞题材的图案颇丰,可谓“图必有意,意必吉祥”的文化审美意识已深入到藏民生活的方方面面。藏族民间不但有喜闻乐见的吉祥八宝图,而且还有吉祥八物图。藏族传统吉祥八物图和其它藏族传统的吉祥图案一样,也是在藏族文献经典及民间僧俗百姓中喜闻乐见的一种吉祥图案。藏族传统吉祥图案中,有的是动植物,有的是自然物,有的是人工制造物。不管是动植物、自然物或是人工制造物都有其内涵及其象征。佛教认为：吉祥八物献给佛祖,被佛祖释迦牟尼加持而成为僧俗百姓的吉祥之物,并从此流传于世。吉祥八物图常见于藏族的壁画、建筑装饰纹样,以及经典著作之中。藏族民间僧俗百姓认为,供吉祥八物,能消除一切恶业,兴旺佛之四业,获一切吉祥之无比功德。因此,吉祥八物在圣殿内成为所有供品之王,统称吉祥八物。 相似文献
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陈艳 《乐山师范学院学报》2011,26(5):78-81
中国古典民居是中国古人生活与社会活动及精神世界的展现,是人、居和环境和谐统一思想的体现,也是中国古代吉祥文化和各种吉祥物的体现。笔者以山西民居为例,通过分析影壁、门枕、墙、门等建筑体上的吉祥文化,阐释了古典民居与吉祥文化的巧妙结合,并通过对吉祥文化的研究深入挖掘古建民居中的文化旅游资源对旅游目的地和旅游者的影响。 相似文献
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中国传统图案遵循这样一个原则：“有图必有意，有意必吉祥”。夕佳山民居图案同样遵循这一原则，本正是以此为出发点对民居图案的精神内涵、图案的产生、发展作初步的探讨。 相似文献
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【活动思路】浦城是“中国剪纸之乡”,有着悠久的剪纸历史,浦城大街小巷的建筑物上都有美丽的剪纸图案装饰。浦城的剪花婆、剪花嫂们用她们的聪明才智和灵巧的双手创造了很多优秀的作品,幼儿生活在这样的环境中,也深受熏陶。 相似文献
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布和朝鲁 《语文学刊:高等教育版》2013,(3):76-78
银制器皿作为蒙古族重要的生活用具,流传至今已有上千年的历史。而蒙古族银制器皿装饰图案更是千姿百态,具有自己独特的民族特色。蒙古族银制器皿图案主要有龙纹、盘肠纹、云纹、特纹（又称鼻纹）、“”纹（万字纹）等。而每个图案所象征的意义和所要表达的思想情感却各不相同。这与蒙古族所处的生活环境和对自然崇拜有着密切关系。通过对蒙古族银制器皿图案及其象征意义的探析,能够更深入了解蒙古族的自然崇拜和民族文化、民族精神及审美追求。而蒙古族图案的形成与发展是蒙古族人民几千年实践经验的积累所形成的宝贵文化遗产,也是蒙古族民俗文化中的重要内容之一。 相似文献
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张建松 《洛阳师范学院学报》2002,21(3):134-135
图案一词是外来词 ,从雷圭元先生的《图案基础》一书中可以看出 ,图案源于日本 ,2 0世纪 2 0年代引入我国。从字面上讲 ,图案是一个复合词 ,“图” :图形、图样、图稿 ;“案” :方案、法案、考案。古汉语中“案”可以做“按”讲 ,“按图索骥”就是此意 ,这与“案”字相符 ,字意也相通 ,图案可称之谓“按图造型”。现在使用的图案一词一般都纳入设计艺术的范畴之内。图案作为一种设计方案 ,还表现在它具有的审美意义的一面 ,具体表现在它的形式美 ,也就是装饰美。它通过视觉媒介的传导 ,使人在审美上有所提高 ,在精神上得到享受。现代图案比… 相似文献
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魏鸿飞 《合肥教育学院学报》2008,(4):67-69
徽州传统装饰图案根植于中国传统绘画艺术,其虚实相生与空白美、以形写神与形神兼备、图形符号的理想化与程式化及色彩的单纯朴素化等特征反映了徽州传统装饰图案与中国传统绘画在艺术特征上所具有的共性,并显示出徽州传统装饰图案所具有的“绘画特性”。 相似文献
19.
布和朝鲁 《语文学刊:高等教育版》2013,(5):76-78
银制器皿作为蒙古族重要的生活用具,流传至今已有上千年的历史.而蒙古族银制器皿装饰图案更是千姿百态,具有自己独特的民族特色.蒙古族银制器皿图案主要有龙纹、盘肠纹、云纹、犄纹(又称鼻纹)、“卐”纹(万字纹)等.而每个图案所象征的意义和所要表达的思想情感却各不相同.这与蒙古族所处的生活环境和对自然崇拜有着密切关系.通过对蒙古族银制器皿图案及其象征意义的探析,能够更深入了解蒙古族的自然崇拜和民族文化、民族精神及审美追求.而蒙古族图案的形成与发展是蒙古族人民几千年实践经验的积累所形成的宝贵文化遗产,也是蒙古族民俗文化中的重要内容之一. 相似文献