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宋丽萍 《渭南师范学院学报》2005,20(Z2):137-138
李泽厚在《试谈中国的智慧》一文中分析了中国思想和中国文化的特点,提出了中国的智慧是审美型的观点。为什么说中国智慧是审美型的?在新的社会转型时期,我们如何完善我们的智慧,基于以上的观点和问题,本文试图作以分析。 相似文献
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中国教育智慧是中国教育智慧圈集体智慧的结晶,是中国社会历史文化发展的产物,多元立体,具有鲜明的时代特征,表现在文化传统、教育理念、政策规划、课程设计、方法原则、课堂实践六个层面。中国教育智慧的跨文化传播在本质上说,是跨文化实践共同体中不同群体通过对话实现认知、说服、采纳和实施四个阶段的传播过程。其中,边界对象是实现跨文化实践共同体中不同群体跨界的重要载体。课堂作为具体的边界对象,可以有效地促进跨文化实践共同体成员的身份认同、协调、反思和改变四种学习机制的发生、发展,进而在不同群体之间生成抽象的边界对象,即共享的中国教育智慧,实现跨文化传播的目的。事实上,跨文化传播是双向的,跨界过程中的矛盾也成为中国教师专业发展的动力。在当下特殊国际环境中,要坚持教育自信,充分利用网络建立跨文化实践共同体,开发国际化的教育公共产品,对外传播中国教育智慧。 相似文献
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先秦道德文化不仅是中国传统伦理思想史的开端,同时其在伦理价值取向、道德生成机理和道德建设方式等方面所彰显的实践伦理特质也影响着中国传统道德文化的民族形态。中国传统道德智慧因其固有的实践伦理特质不仅为当代中国道德建设提供历史参考和方法启示,同时也为破解现代性伦理困境提供源自中华文明的道德智慧。 相似文献
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14世纪欧洲文艺复兴初期,出现了许多以游历为生的所谓"行者"。这些特殊另类的人,崇尚自由,追求随心所欲,见多识广并能融会贯通,他们促进了各个民族的文化碰撞和交流。下面要讲的是一位中国行者的智慧故事。这位中国行者原本是官办机构中的研究人员,用现在的话说就是科研所里的专家学者,因为 相似文献
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张凤武 《乌鲁木齐职业大学学报》2001,10(2):13-23
哈刺汗王朝文化与高昌回鹘文化共同构成了我国西部回鹘文化的主体.中亚向有"世界文明的十字路口"之称,继承并发扬以中原汉文化为主要内容的中国历史文化的优秀传统,发展和繁荣本民族本地区的文化艺术是哈刺汗王朝文化发展的基本倾向和客观势态.中国历史文化同回鹘文化,中亚各民族文化的联系源远流长.在中原汉文化的强烈影响和推动下,我国西部回鹘文化具有显明的中国历史文化的东方色彩.从十世纪起开始走向发展繁荣的西部葱岭回鹘文化,当是中国封建社会鼎盛期盛唐文化的伸延和发扬光大,是以中国历史文化为背景,在西部回鹘民族社会生活基础上,批判地吸收融化外来文化的优秀成果而建立起来的开放性、综合性的中国少数民族文化体系.<福乐智慧>以其庞大的思想体系,广泛的社会生活结构,独特的思辩谏议方式,以及赋有哲理寓意的理念化人物形象,多角度、多层面地反映了中古时期我国回鹘西迁后,由游牧部落到定居农业民族,由畜牧经济到绿州经济,由草原文化到城市文化,由多神教到-神教的整个民族社会内部结构处于大过渡、大转变、大发展时期的历史、现实和理想.它是巨变时代的产物,也是时代巨变的镜子.作者对当代一系列尖锐而敏感的现实问题的概括,折射出我国各民族共同缔造具有多元一体化民族色彩的中国古代文明的时代光芒,显现着中国历史文化的投影.从总体上把据<福乐智慧>的基本创作倾向,可以清楚地看到,既是它那个时代现实生活的综合透视,又是超越真实局限、对未来理想的热烈拥抱和果敢追求.它所反映的社会政治思想是复杂的、多方面的,在所有这些复杂的思想政治倾向背后,处于中世纪黑暗中的玉素甫·哈斯·哈吉甫对于象征博爱、仁道、公正和礼法的日出之国--乌托邦式的"理想王国"的追求,为结构<福乐智慧>提供了思想框架,成为贯串全篇的基本线索之一,恰恰从这里展开,为<福乐智慧>通向中国历史文化架起了一座通道. 相似文献
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《中学政治教学参考》2020,(15)
中国智慧与中国方案从根本上体现着人民的智慧、人民的实践、人民的创造,人民性是其重要的价值旨归。中国人民是中国智慧与中国方案的创造者、实践者、享用者、评价者,这是中国特色社会主义事业不断发展的根本价值所在。中国智慧与中国方案在新时代展现出特有的人民性色彩:"人民本位"是中国智慧与中国方案的逻辑起点;人民"为我性"是中国智慧与中国方案的价值目标;人民"我为性"是中国智慧与中国方案的动力源泉。 相似文献
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从心理学的角度看,年龄、文化、知识、智力以及品德等因素与智慧发展存在重要关联。智慧教育应按照个体智慧生成发展的规律循序渐进,依据中国文化特点确立智慧教育的内容与方法,同时传授实用知识促成个体转识成智,训练逻辑思维能力提升其聪明才智,培养良好的道德品质,实现德才均衡发展。 相似文献
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《佳木斯教育学院学报》2018,(4)
中国作为世界上负责任的大国,为解决世界在大发展大变革大调整时期,面对的形势变化、国际格局的深入发展,贡献中国智慧与中国方案——构建人类命运共同体。这一智慧与方案的提出,为中国在实现中华民族伟大复兴的进程中提高国际地位,讲好中国故事,促进世界和平与发展具有重要意义。 相似文献
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心理—道德教育是心理教育与道德教育的融合与互补,是在中国教育的现实土壤上以中国传统文化的方法论建构起来的一种新的教育形态。中国学校教育的现实为心理—道德教育的产生奠定了坚实的文化背景,中国传统文化的方法论为心理—道德教育的形成积淀了深厚的理论根基。心理—道德教育的提出是中国文化智慧的结晶。 相似文献
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《中学政治教学参考》2021,(3)
习近平新时代中国特色社会主义思想的哲学智慧,集中体现在其哲学生成、哲学要义、哲学贡献等方面。从其哲学智慧生成看,既具有实践基础,又具有理论渊源和文化基因;从其哲学要义看,集中体现为其中蕴含的哲学观点、哲学思维与哲学方法;从其哲学贡献看,既对马克思主义哲学作出了重大的原创性贡献,又传播着社会正能量,在国内外都产生了积极的社会影响。 相似文献
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关于《福乐智慧》的文化历史背景问题,学术界的认识向来存在着分歧。历来的研究者大都注重于从西方历史文化思想背景和艺术流派的影响方面探源溯流,偏重于只强调阿拉伯一波斯文化和宗教的影响,回避甚至否认其中国历史文化背景的主导一面。有的研究者甚至断然认为,《福乐智慧》是古希腊罗马文化思想的产儿。本文着重论述了中国历史文化同我国西部回鹘文化、中亚各民族文化的联系和相互影响,以及长诗所蕴含的深刻而丰富的人道主义思想内涵同中原儒家思想文化传统的内在渊源这样两个侧面,从而得出《福乐智慧》这部哲理一谏谕长诗主要是在中国传统文化的历史背景上孕育并产生的结论。 相似文献
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作为当代学术场域的活跃人物,陈平原既立定纯正的"学人立场",又不忘幽远之"人间情怀".此书论述当代中国文化问题,落笔处小,关涉者大.其思辨之精微、关怀之幽远、点题之敏锐、见解之智慧,尤其关系未来中国文化之建设进程.之所以能这样从容与智慧,与其适当调试自家"当局者"(Insider)与"旁观者"(Outsider)身份之间张力的思路大有关系.故此,这本以演讲稿为主体,以对当代文化问题探讨为中心的著作,实际上为现代中国的"述学文体"与"大众接受"提供了又一种新的"范式可能". 相似文献
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班社 《安徽师范大学学报(人文社会科学版)》2007,35(3):333-333
臧宏教授的《中国哲学智慧问题研究》近期已由安徽人民出版社出版。本书以探讨中国哲学智慧问题为核心，从四个方面展开探讨：首先，它通过考察中国历代哲人的智慧，对智慧的内涵、智慧与知识的关系、智慧如何能“得”、如何能“达”等问题，作了比较深入的论述。 相似文献
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路强 《洛阳师范学院学报》2012,31(1):18-22
在中国文化背景下,休闲不仅仅是一种心境或生活态度,而且是具有本体性意义的生存方式。休闲与中国"天人合一"的自然观有着密切的联系,它要求人们克服物质欲望带来的束缚,以与自然和谐统一的方式生产和生活,并且要在自然的背景下来确立人的真正意义。休闲透射出中国古代哲学中所具有的纯朴的生态智慧,这一智慧与当今环境伦理学的很多理念形成了印证。因此,对这些具有生态智慧的思想进行总结和诠释,将有助于为当今环境伦理理论的建构提供有益的启示。 相似文献
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齐传斌 《中国小学语文教学论坛》2022,(32):11-15
在全球智能化生态文明背景和认知生态学视角下,融合新课程理念和语文教学生态系统多元核心要素,引导学生从中国文化经典作品的语言、内容和思想结构体系要素中,通过积极的语文学习实践活动,理解、认识、传承、转化、创新中国文化基本精神,即中国文化基因,不仅是中国文化精神有机融入语文教学和提升学生语文核心素养的生态智慧,而且是立德树人、以文化人、促进民族文化复兴的基础性要素。 相似文献
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孙胜杰 《当代教育理论与实践》2022,14(1):15-19
中国现代文学是高校开设覆盖面很广的一门课程,并以其基础性、现代性和中国化的课程特色在汉语言文学专业思政教学中显示出独特性。为实现思政教育与中国现代文学专业学习协同发展,提高中国现代文学课程思政教学的有效性,要做到精准思政与智慧思政相结合。首先,对思政目标与中国现代文学教学目标进行契合度分析,实现精准思政;其次,运用智慧教育助力建构中国现代文学课程思政话语体系,实现智慧思政;最后,从政治文化自觉与道德话语层面对中国现代文学课程教学话语表达范式进行调适。 相似文献
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作为当代学术场域的活跃人物,陈平原既立定纯正的“学人立场”,又不忘幽远之“人间情怀”。此书论述当代中国文化问题,落笔处小,关涉者大。其思辨之精微、关怀之幽远、点题之敏锐、见解之智慧,尤其关系未来中国文化之建设进程。之所以能这样从容与智慧,与其适当调试自家“当局者”(Insider)与“旁观者”(Outsider)身份之间张力的思路大有关系。故此,这本以演讲稿为主体,以对当代文化问题探讨为中心的著作,实际上为现代中国的“述学文体”与“大众接受”提供了又一种新的“范式可能”。 相似文献