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1.
徐爱梅 《济宁师范专科学校学报》2009,30(1)
《桃花扇》的构思受到《周易》文化的深刻影响,这从孔尚任特意写成的《桃花扇纲领》的表白中就可以看出。但鲜有论者对此给予充分重视,甚至不以为然。从《周易》的假象见义、"中正"思想、名小旨大、审微思想、阴阳对举等五个方面分别考察《桃花扇》的人物设置、道德评价、不奇而奇的构思、强烈的忧患意识、独创的天然对待法的影响,可揭示孔尚任借阐发《周易》之义理达到"有益于经济,有益于人心"的用世苦心。 相似文献
2.
张伊丹 《洛阳理工学院学报（社会科学版）》2023,(1):77-81
“解救殷勤”是《桃花扇》中孔尚任对柳敬亭的角色定位,剧作完成后孔尚任又以云亭山人之名亲自为《桃花扇》作评,重以“文章梁柱”综合概括柳敬亭的戏剧作用。孔尚任精心设计含有历史性、抒情性的台词及充满戏剧性的行动,使柳敬亭串联《桃花扇》全剧,成为家国悲剧的局中人,又以第一读者的身份多次明确指出柳敬亭暗含深意的特殊台词,借柳之酒杯浇自己之块垒,使柳敬亭为自己代言,成为反思南明悲剧的局外人。柳敬亭艺术形象增加了剧作的历史性、抒情性、戏剧性。 相似文献
3.
孔尚任的“舅翁”秦孟岷和秦光仪、“舅”秦生镜与孔尚任及其《桃花扇》等有极为重要的关系,可惜他们的资料极罕见,而《秦氏家谱》与《百城烟水》中却有较丰富的关于他们的资料。同时,《桃花扇》在立意、人物塑造及情节上受丁耀亢的《续金瓶梅》影响较大。 相似文献
4.
孔尚任在《桃花扇》中用一柄桃花扇传达出南明末年一代秦淮明艳李香君与清流文人侯方域爱情的悲欢离合。同时,他发挥了班婕妤《怨诗》之后秋风纨扇所承载的士不遇情怀,书写复社文人由于性格软弱所造就的时遇不济。此外,他用扇作为诗书画三绝的载体,通过侯生题诗、香君溅扇、龙友题画而成一柄桃花扇,寄托文人的水墨情怀。再者,白羽扇自武王伐纣、顾荣羽扇挥军开始,就与建功立业的理想、名士风范的追求如影随形,孔尚任借羽扇抒发了对力挽狂澜名士的渴望以及明臣贤将的哀悼。最后,孔尚任让扇子走出剧本,走进舞台,灵动潇洒地描摹人物的性情,点染场地布景,写意无限的韵味。 相似文献
5.
涂宇明 《厦门广播电视大学学报》2005,13(1):48-52
以"气"论文是中国古代文论的一大特色.笔者在文中以"气"这一传统文论范畴为着眼点,分析清代孔尚任传奇名作《桃花扇》气势充沛、气脉贯通、气韵悠长的特点. 相似文献
6.
梁素芳 《吉林省教育学院学报》2008,(5)
孔尚任的《桃花扇》在抒写离合之情、兴亡之感的同时,宣扬了道家人生如梦、成道归隐的思想,并以此为纲,统揽全篇,使全剧自始至终笼罩在浓郁的道教氛围之中。 相似文献
7.
试论《桃花扇》的人格意识孙丕文汤国梁孔尚任历十余年苦心经营、三易其稿而成的“借离合之情，写兴亡之感”的名著《桃花扇》，借李香君、侯方域的爱情故事，形象地揭示了南明王朝覆灭的必然性，从中张扬、赞颂的是儒家伦理思想中的人格意识。人格一词的涵盖面较广，通常... 相似文献
8.
《桃花扇》题辞内蕴丰富,从辑出的八十三家四百首题辞来看,联章绝句为主要题辞形式。题辞一开始便受到前代怀古诗和咏史诗的影响,而且早期题辞在表达程式、写作手法及用典等方面影响了后来者的创作。题辞在整体上是与咏史诗更接近的诗歌类型,它们的表现方式、意象群相似;而对剧中人物的探讨则与怀古诗相似,在对人物行为的描述中加入诗作者的判断与情感。 相似文献
9.
颜健 《济宁师范专科学校学报》2008,29(1):33-35
<桃花扇>定稿于1699年,在康熙朝后期短短二十多年时间里,经历了抄本流传、舞台演出和刻本流传等多种传播方式,得到广泛的传播,成为当时家喻户晓的名剧. 相似文献
10.
《六盘水师范高等专科学校学报》1992,(1)
桃花洞是新旧石器时代文物并存的古人类洞穴遗址。在六盘水市六枝特区城区桃花公园的东北角,距六盘水市中心近100公里。 桃花洞洞口高9米,宽24米,深60米。已掘出珍贵文物200余件,其中穿孔蚌类装饰品为 相似文献
11.
陈卿 《天水师范学院学报》2011,31(4):90-92
方方小说《桃花灿烂》中的星子和《树树皆秋色》中的华蓉渴望着真正的爱情,但最终都以悲剧结束。她们都是因为性格上的弱点,导致自我选择的错失。爱情悲剧成为女性无力摆脱的困境,反映了人们在社会转型时期所产生的焦虑和失望心理。 相似文献
12.
《在那桃花盛开的地方》美,美就美在生动地展现了解放军战士对故乡的热爱,对爱情的渴望,对理想的追求和对使命的忠诚,所以,他是一曲优美的革命战士情怀的颂歌。 相似文献
13.
李真真 《广州广播电视大学学报》2015,(3)
晚明剧作家叶宪祖创作的杂剧《易水寒》改编自《史记·刺客列传》中脍炙人口的“荆轲刺秦”的故事,在基本保留原有的故事氛围和人物定位的基础上,叶氏依据戏剧本身的要求以及文人自身的表达需要对《史记·刺客列传》的叙事结构、创作特点和感情基调等方面进行改编,通过主线的突出与旁支的淡化、戏剧性的突出与纪实性的淡化、英雄主义的突出与悲剧色彩的淡化,形成了《易水寒》源于历史又有别于历史的独特风格,完成从历史到艺术嬗变。 相似文献
14.
《青玉案》是两宋时期的流行词调,它格律严谨,声情独特。其质朴的文学形式,严谨的格律调式以及特有声情将词人的内心感情与文学作品真正融为一体。 相似文献
15.
《卜居》当为屈原所著,在《惜诵》、《离骚》之后,其结尾充分发泄难以压抑的愤懑,非“竭知尽忠而蔽障于谗”的来历者是写不出来的。《渔父》最后一句的同情既在渔父而不在屈原,说明其作者应是楚国避世之士而非屈原,且通篇难以见到屈原的创作个性和富于感情的语言特色。 相似文献
16.
《文选》收录应璩《百一诗》一首,结合应璩其人所处时代及其生平才具,对于应璩写作此首《百一诗》之创作动机及心理作了一番探索。认为应璩写作此首《百一诗》,目的主要不在规箴曹爽,也不是为了表现自己的修为,而是在司马氏集团与曹爽争夺权力的乱局背景下,出于朱建平死亡预言的恐惧,面对司马氏集团的侵诬行为,所作出的惊弓之言而已。 相似文献
17.
本来是写《保山学院学报》的发刊词,却用了《"而立"寄语》这个标题,看似有些疑惑,用意却是简单。应该说,作为《保山学院学报》的前身——《保山师专学报》有过几任主编,《保山学院学报》今后还会有多任主编,但幸运的是我能够在学报的升级转换中得以继任,一种承前启后的自然联系必定会延续着一脉相承的精神气息。 相似文献
18.
畅广元教授撰著的《诗创作心理学——司空图<诗品>臆解》(陕西师范大学出版社1988年出版),是近年来对晚唐诗人司空图《诗品》研究的一项新成果。同以往的研究者比起来,作者对原著的臆解和引论并非紧紧依倚不离跬步,而是以原著的思想火花,照亮他的理论视域,激活他的审美体验,启发他的审美思维,从而得以引中出自己的理论见解,将读者引入他构筑的别一“诗品”世界。畅广元这本著作的独特之处,首先表现在思维指向的转换上。人们一般都从风格论的角度来阐释《诗品》,把它当作是论述诗歌的二十四种意境特征,或创造二十四种意境诗的艺术手法。畅广元则转换视角,不再将诗歌的表层特征作为自己的考察内容,而是将思维的触角仲向诗人深层的内心世界,将理论思维指向诗人创作各种诗的心理活动和不同的心态,以便深入地把握和揭示诗歌创作的规律。这就比单纯静态地考察诗歌的外在的意境特征更具有创作论的价值和意义。 相似文献
19.
伊昂 《上海海事大学学报》1985,(1)
司马迁复信任安,说自己“就极刑而无愠色”,坚持写完上自轩辕、下至汉武的历史,“凡百三十篇”。这就是后来传世不朽的巨著《史记》。作者说写它的目的,是“究天人之际,通古今之变,成一家之言”。(《报任安书》) 相似文献
20.
李谷乔 《吉林省教育学院学报》2007,(6)
本文具体分析了初唐诗人陈子昂的诗歌理论,并以他的代表作《感遇诗》三十八首为例,说明诗人的创作正是对其诗歌理论的具体实践,从中我们可以看出陈子昂对唐诗发展的巨大贡献。 相似文献