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给学生布置体育家庭作业,还是两年前我女儿给我的启发。那时她上幼儿园大班,有一天,放学回家后,她说:"爸、妈,老师今天教我们跳绳了,可是那么 相似文献
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“纯粹体育”思想是对于体育本真的追寻探求,是在社会深刻变革的今天,对于体育在学校体育发展中的思想回归思考。文章通过文献查阅,分析了当前体育发展出现的体育课程难以保质保量、研究领域泛化、社会对于体育认知偏差等问题,提出体育教育者的初心使命与“纯粹体育”思想内涵一脉相承,体育的深度发展离不开坚守“纯粹体育”思想的体育教育者,学生的德智体美劳全面发展和人格塑造离不开“纯粹体育”思想的指导。 相似文献
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嘴吃着饭，手拿着报，眼看着九运，脑就想起这么大的一个题目。有人会问，是不是那饭已经变成多余的养分刺激了大脑，才膨胀出这么大的一个幻觉？是不是干体育的又自作多情，梦想继续发挥体育巨大的社会感召力？对于前者，我们回答不是；对于后者，回答是。回答不是，是因为我们正在饭桌上无从下箸：我们不敢吃馒头，害怕漂白粉；我们不敢吃油饼，害怕泔水油；我们不敢吃凉拌菜，害怕农药；我们不敢吃水发物，害怕福尔马林；我们不敢吃猪肉，害怕瘦肉精；我们不敢吃牛肉，害怕疯牛病……停！报上不是说中国没发现疯牛病吗？那可不一定，万一… 相似文献
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体育的社会性 总被引：1，自引：0，他引：1
胡小明 《武汉体育学院学报》1985,(1)
一、体育在人类社会中产生和发展社会,是人类以一定的物质生产活动为基础而组织起来的相互联系的有机体。体育,是在这个有机体中产生和发展的。体育的起源虽然可上溯至原始社会,但那时的落后的生产方式却不能使它独立成型。对身体的训练虽然是原始教育的主要部分,其活动形式也貌似今天的体育,但目的并非为增强体质和增进健康,而是为了掌握赖以谋生的生产技能。可以说那只是简单劳动的必需准备环节,是马克思用来与智育、体育并列的“技术教育”(《马克思恩格斯全集》第16卷,第218 相似文献
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中国近代体育课程与教学形成不是偶然的,而是经历了一个漫长酝酿过程,教会学校、洋务学堂、资产阶级维新派的教育思想以及《钦定学堂章程》都起到了奠基的作用。昨天的课程是今天课程的基础,今天的课程是昨天课程的发展,明天的课程又是对今天课程的继承与发展、创新,中国特色的体育课程,同样也是植根于中国近现代体育课程是土壤之中,不可能脱离过去体育课程的历史传统。因此,从这个意义上说,回顾中国近现代体育课程与教学目标,总结历史经验与教训,具有重要的理论与现实价值。 相似文献
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对目前体育课程教学改革的反思 总被引：4，自引：0，他引：4
随着体育新课程标准的实施,体育教学改革如火如荼,课堂面貌焕然一新。但是,在实施体育新课标时不少体育教师,甚至一些体育教研工作者往往会矫枉过正,使得体育教学步入另一个误区。其实,蕴含着先进教学理念的体育新课标并不是与过去体育教学的决裂,更不是过去体育教学的对立面,更多的是对过去的继承与发展、扬弃与创新。说真的,改革不能搞所谓的“矫枉过正”,也许《中庸》中的“极高明而道中庸”,正是我们要把握的秘诀——寻求平衡。在平衡中求深化,在平衡中寻求突破。说得直白一点,平衡就是不要绝对化,不要形式化;说得哲理一点,课程改革要进… 相似文献
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随着体育的发展,模块教学理念深入学校的体育教学之中。模块教学是以学生为主体的教学模式,学生能够根据自己的特长和爱好选择适合自己的体育运动项目,从而保障了学习体育的积极性。针对于今天的教学来说,教师的教学目的一定不是单纯地去追求学生的学习成绩,今天随着新课标的不断深入,教师需要把以往从学生纯净的追求转变为对于学生综合素养的追求。这个时候体育学科的重要性就会有所体现,身体是革命的本钱,学生在学习的过程中一定要有一个好的身体素质,只有这样他们才能够更好地应对接下来的生活。 相似文献
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近百年来,特别是近半个世纪以来,我们体育界对于如何认识外国的SPORT这一问题越来越突出。SPORT是什么?很让人费解。 有人认为SPORT是运动,有人说SPORT是体育,有人说SPORT既不是运动也不是体育。假如,SPORT确实是体育,这样我们就按SPORT的模式来办体育就是了。假如,SPORT确实不是体育,这样我们按SPORT模式来办体育就会出现偏差。我是个体育工作者,要考虑体育应该怎样办,这是必然的,所有的体育工作者都不能不考虑这个问题。 相似文献
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本期发表的抗日战争时期新四军开展体育活动的一组历史材料,很值得一读。 看看我们的革命前辈,在那样艰苦的条件下,如何努力奋斗,为革命锻炼身体,会增添我们战胜困难的力量。看看他们在40年前对体育以及体育与政治、军事关系的深刻认识,今天仍然会得到启发!这一组重要史料的发现再一次告诉我们:搜集整理体育史料的工作不是可有可无,而是大有可为! 这一组史料是安徽体育文史办公室的同志们发现的,首先刊载于他们编辑的《安徽体育史料》第1辑上。我们要感谢他们。 相似文献
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《网球》2006,(2)
1989年的昆明,业余网球方兴未艾,那时一小时90元的教练费还不能被人接受。谭弼,一位来自网球世家的前云南专业队球员,在昆明开办了自己的第一个网球培训班,学员只有3人,都是某厂的退休干部。谭弼的网球课第一周进行得很顺利,但第二周却突然找不到学员了。又过去了两周,其中一名学员出现了,谭弼拉住他问为什么不来上课,回答说:"你用专业队的方法来练我们这些老家伙,上强度、上难度的,我们怎么能吃得消呢?我还算幸运,今天还能见到你,另外两个现在还在医院呢!"这次经历让谭弼改变了很多,"教业余的人打网球的确不是我过去习惯了的那一套,他们根本没有运动员的那种身体条件,不要说较难的动作,就连很简单的都完不成。"谭弼说,"第一次开班学员就没了,我一下子就懵了,这碗饭吃不吃得上还很难说呢。"此后,谭弼开始将学院派的一套搬到了自己 相似文献
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在旧中国,体育从来没有受到过历届政府的真正重视,体育法制也是不健全的。今天我们研究它的主要目的不是为了继承,而是为了弄清旧中国体育法制建设与当时社会生活和体育发展之间的联系,以便更好的建设完善今天的体育法制,促进社会主义体育事业更快地发展。1、清末和北京政府时期的体育法制以1928年为界,近代中国的体育立法可以划分两个时期:晚清和北京政府统治时期与国民政府统治时期。 相似文献
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肖冲 《西安体育学院学报》1987,(2)
<正> 舞蹈产生以来,它同体育的联系就非常紧密。由于社会历史的演变,到今天,有许多舞蹈已经走上舞台,成了纯粹的表演性艺术,它们的体育因素逐渐减弱了。但我们现在仍然还可以在许多民间舞蹈和少数民族舞蹈中看到丰富的体育内容。本文试从舞蹈史和体育史角度谈谈中国古代舞蹈与体育的关系,权作引玉之砖,敬求指正于大方之家。一柏拉图认为舞蹈是“以手势讲话的艺术”把 相似文献
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一位伟大的哲人指出：判定认识或理论之是否真理,不是依主观上觉得如何而定,而是依客观上社会实践的结果如何而定。今天我们对魔术创新和魔术节目的评价,同样也不能离开社会实践的结果。因为只有人们的社会实践,才是人们对于外界认识的真理性标准,真理的标准只能是社会的实践。 相似文献