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1.
人们以计算机网络为中介进行的交往活动构成一种新型的交往行为——网络交往。自由是网络交往的一个重要特征。网络交往自由时间是一种新的自由时间：一方面，彰显出很多与马克思主义自由时间不同的新内涵；另一方面，节约劳动时间，促进人的全面发展。本文通过对网络交往自由时间与马克思主义自由时间的比较研究，求证网络交往自由时间促进人的全面发展。 相似文献
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论对自由时间的理解和当前发展趋势 总被引：1，自引：0，他引：1
龙静 《青海师范大学学报(哲学社会科学版)》2007,31(6):38-42
工业化社会的形成与现代工作制度的普及将人类的生活时间划分成工作时间与自由时间的二元结构。自马克思首次运用“自由时间”开创现代休闲学以来，不同的学者对“自由时间”做出了不同的理解。自由时间的延长代表着工作时间的缩短，休闲生活的发展，是人类进步的标志之一。自经济全球化浪潮涌起后，自由时间则呈现出了新的时代特征，引发人们新的思考与探索。 相似文献
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自由时间论 总被引：2，自引：0，他引：2
余静 《湖南城市学院学报》1995,(4)
自由时间，是马克思关于未来社会人的自由全面发展学说的一个基本范畴。随着现代科学技术的飞速发展及其所引起的社会生活的深刻变化，在新的科技革命时代人的发展问题日益成为诸多学科的综合研究对象。与人的发展密切相关的自由时间及其本质构成问题，也就越来越引起了哲学、社会学乃至经济学的共同关注。本文试以马克思《资本论》及其手稿的有关思想为依据，对于自由时间的质和量、自由时间的社会功能等阿题作初步的探讨。一、自由时间和劳动时间。自由时间和劳动时间是相对应的范畴，两者既对立又统一，并在特定的历史条件下融合在一起。… 相似文献
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朱家存 《徐州师范大学学报(哲学社会科学版)》2002,28(4):132-135
创新精神的养成需要宽松自由的教育环境，我国学生创新能力不强的重要原因在于：学习时间过长、学习强度过大，可自由支配的时间太少。创新教育应让学生拥有充分的自由时间用于“玩”；“玩”可以激发创意。我国的教育政策一向重视保障学生的自由时间，家庭和学校应理解和执行国家的有关政策，自觉为学生“创造”更多的自由时间。 相似文献
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《尤利西斯》对时钟时间和内心时间的形象诠释，一方面说明：传统的时钟时间以量的方式限制了人的自由，令人困惑；另一方面则明白宣示：在以意识为主体的世界里，意志的存在与发展是充分自由的，只有以人的内心时间存在为本质去理解客观世界的时间，人类才会获得生命解放。 相似文献
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在马克思的理论视域中,自由时间是非劳动时间,是扣除了必要生理需要时间之后的非劳动时间,因为生理需要时间的非劳动性而将之归入自由时间领域是对马克思相关界定的误读与误解。自由时间是休闲时间,尽管马克思没有明确使用休闲字眼,但他关于人们在自由时间中所从事的自由活动的相关论述是对休闲的最好诠释。当然,自由时间从根本上说是一种发展时间。马克思的理论旨趣在于探求一切人自由发展的现实条件和实现途径,休闲的自由并不等于无的放矢,自由的休闲活动必须渗透主体精神,彰显人的自我发展目的。 相似文献
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论个人自由全面发展的时空尺度 总被引：1，自引：0，他引：1
马克思主义揭示了社会化大生产条件下个人自由全面发展的历史必然性及其前景。本文指出，个人自由全面发展，是从时间和空间两个尺度上展开的：从时间尺度上说，就是个体生命的存在、发展和享受，其实质是自由时间日益充裕的历程；从空间尺度上说，就是个人能力及其社会关系在广度和深度上的丰富和扩展。两个尺度的综合，最终形成自由人的联合体，实现整个人类的自由全面发展。江泽民同志提出努力促进人的全面发展是马克思主义关于建设社会主义新社会的本质要求的科学论断，是对马克思个人自由全面发展思想和邓小平社会主义本质论的创新和发展。 相似文献
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论自由时间与学生全面发展□庞学光无论是对整个人类的发展还是对人类个体的发展来说，时间都是一个至关重要的因素。马克思主义经典作家曾明确指出：“时间实际上是人的积极存在，它不仅是人的生命的尺度，而且是人的发展的空间。”①在整个时间构成要素中，自由时间的增... 相似文献
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孔见 《广东技术师范学院学报》2007,(4):27-33
文学是想象力的产物，虚构的自由是上天赋予写作者的权利。写作提供的自由以虚拟的方式达成人们的愿望，实现他们的梦想。写作状态是一种充分自由的状态，人可以超越时间的维度、现实的条件和他人自由的限制，随心所欲地构造生活的情节和场景。写作的自由不仅体现在人物身份背景的变换、故事情节的安排上，也体现在细节的描述上。在写作中我们必须充分利用这种自由，来营造气氛，刻画人物，表达自己所要表达的东西。 相似文献
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随着人们生活中自由时间的增加,自由时间不仅关系到城镇居民生活质量的提高,而且影响到社会经济的发展。但是我国城镇居民自由时间消费的内容、结构、环境等方面存在着诸多问题,应提高自由时间消费质量,建立健康、文明的自由时间消费方式。 相似文献
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陈仁保 《湖南师范大学教育科学学报》2004,3(5):125-126
大学生有较多的课外自由时间，但由于相当部分大学生缺乏发展的需要和能力，以及教师在课外采取放任自流的态度，导致大学生将自由时间主要用于物质享乐方面，缺乏自我发展。教师指导学生课外自我发展意义重大。具体指导包括自我发展目标的确立、客体内容的选择、自主活动等方面。 相似文献
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刘荣军 《西南师范大学学报(人文社会科学版)》2007,33(2):93-98
在《1857—1858年经济学手稿》中，马克思提出的以人的全面发展为尺度的社会发展三形态理论，以宏大的历史尺度和深厚的历史底蕴成为他论述社会发展理论的哲学总纲领。马克思通过劳动性质、财富尺度和自由时间这三个基本维度，不仅从“自由个性”、“自由劳动”与“自由时间”相统一的角度揭示了人和社会互动生成的社会历史机制，而且从“实体”与“主体”相统一的角度论证了历史唯物主义的生产力本原。 相似文献
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魏涌 《齐齐哈尔师范高等专科学校学报》2008,46(1):16-17
马尔库塞在《单向度的人》中使用了自由时间概念,指出了自由时间与劳动时间、闲暇时间的差别,论述了自由时间与社会进步的内在关联。本文结合马克思的有关论述进行分析,以期进一步理解自由时间的理论内涵。 相似文献
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自由时间是生产力发展和劳动生产率提高的必然结果,其本质是人的自由发展时间。自由时间是人的自由发展的基础,也是人的自由发展的客观尺度。自由时间使人成为自由人,并对自由主体意识的确立、自由主体性的培养、人的全面发展具有决定性的作用和意义。人的自由发展是人类在创造、占有和运用自由时间的过程中实现的。 相似文献
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刘学军 《石家庄师范专科学校学报》2003,5(5):54-57
教学中由真诚、真实地对待学习，信任和接受学生，师生对话、教学相长所创设的民主平等的人际关系，特别是师生关系，是学生主体参与的前提和保证；教学中给学生选择的自由，让学生成为自身学习的决策，给学生充足的自由时间和空间，让学生自由地表达、自由地探究所产生的身心自由的参与，是学生主体参与的最佳境界。 相似文献
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基于以扬弃异化的物质生产劳动为基础，以实现人的本质力量为目的，以自由时间中的科学艺术活动为典范的马克思劳动自由内涵，人工智能或可挑战异化劳动的扬弃、人的主体性与自由时间。文章试图从唯物史观维度，将人工智能问题置于历代工业革命发展的视域中，着重阐述人工智能挑战劳动自由的新特征，即替代劳动的广泛性、机器资本化加剧与自我剥削严重，从这些特征中可发现，人工智能挑战劳动自由的根源是资本逻辑的局限性。因此，基于公有制的社会主义成为消除人工智能挑战的制度性路径；共产主义成为消除智能时代人的自我异化和私有制问题的整体性路径；国家、社会和个人等多元主体基于以人为本形成的理念成为协同消除人工智能挑战的现实性路径。 相似文献
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孙凤东 《内蒙古师范大学学报(哲学社会科学版)》2011,40(3):30-33
国外学者对马克思自由时间理论进行了一些新的探索。近年来,国内研究者对马克思自由时间理论做出了比较深入的研究并取得了很大成就,但在自由时间的概念界定方面存在分歧。笔者主要梳理了学术界关于马克思自由时间理论的研究状况。 相似文献
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一、大学新生面临的心理挑战
有人将大学与中学的差异总结为大学生活的四个“自由”，即时间安排的自由，学习方法的自由，信息获得的自由和金钱使用的自由。这些方面的自由对大学新生来说：一方面是机遇，因为他们在中学时深感自己在诸多方面受到约束和限制，非常渴望得到主动和自由；另一方面又是挑战，因为缺乏经验，突然没有了具体的约束和指导，许多同学不知道如何有效的利用这些自由。他们向往无拘无束，随心所欲的生活，不愿意受到任何限制，对必要的规章制度和组织纪律也持反感态度。认为这些规定堵塞了言路，局限了范围，捆住了手脚，限制了自由，但一旦没有了这些又有些不知何去何从。 相似文献