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论“体育”不是“身体教育” 总被引:6,自引:0,他引:6
崔颖波 《天津体育学院学报》2009,24(6):491-493
对"体育"是"身体教育"的观点进行了质疑."体育"的发展演变经历了"身体教育"、"通过运动进行的教育"和"运动教育"3个阶段,因而"体育"概念有"身体教育"、"通过运动进行的教育"和"运动教育"3种解释."体育"概念的解释具有普遍意义.由于目前我国"体育"处于"运动教育"阶段,所以"体育"不能解释为"身体教育". 相似文献
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スポ-ツ为什么能成为日本体育的总概念--兼论怎样理解Sport(s)概念 总被引:6,自引:1,他引:5
スポ-ツ为什么能成为日本体育的总概念?为了弄清这一问题,本文对日本体育的总概念从"体育"到スポ-ツ的变迁过程进行了梳理,认为学校以外的スポ-ツ的发展,尤其是スポ-ツ的大众化,使日本体育的总概念发生了"体育*スポ-ツ"取代"体育"、スポ-ツ取代"体育*スポ-ツ"的变化.スポ-ツ之所以能成为日本体育的总概念,是因为スポ-ツ走向大众化后,スポ-ツ被理解为运动、身体运动的总称或身体运动. 相似文献
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理性思考体育进步的目标方向--对"新世纪新体育”一文的疑义 总被引:3,自引:0,他引:3
从第一线体育工作者的视角,针对"新世纪新体育”一文中的某些观点提出疑义,并提出对问题的认识体育是身体的教育,以完善人的身体为本;体育不能以探索极限为目的,运动娱乐教育不是体育;体育是属于全人类的,体力劳动者也要接受身体教育;健康教育不等同于体育;体育与体育学是两个不同的概念. 相似文献
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我国妇女体育发展的四个标志 总被引:1,自引:0,他引:1
从对身体认知权利的获取程度、受体育教育的程度、女性体育人物的数量和质量、女性在竞技体育中的参与度这四个维度分析近代中国妇女体育的发展.认为:身体解放是首要的解放,获取身体认知的权利、体育教育、参与竞技运动表现的是身体的解放.夺取身体认知的权利是对男性统治的抗争;妇女体育教育是整个教育体系的重要组成部分;参与竞技运动不仅表明了女性的身体权利,也表明了女性有参与社会事务的能力和权利.女性体育代表性人物的大量涌现,是妇女体育发展的结果,反之又促进了妇女体育的发展,展示了妇女体育的发展从自在到自为的进步. 相似文献
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《西安体育学院学报》2016,(6):694-700
对于"体育"和"运动"两个名词的概念、内涵,以及使用界限,目前在我国体育(运动)学术界仍然存在各种各样的理解,至今没有一个被普遍认同的界定。"体育"一次由日本传入我国,且我国体育(运动)人类学研究受日本影响。运用人类学参与观察(fieldwork)的研究方法,对日语中体育、運動、スポーツ的释义,以日本运动人类学组织机构及其发展为对象,对日本运动(体育)人类学领域进行研究。研究发现,日本运动人类学发展近30年,已经形成了科研、教育、交流"三足鼎立"的局面,而我国运动(体育)人类学发展至今已25年,对于学科思路、组织定位、发展体系等方面依然有待完善,而日本的经验值得借鉴和参考。 相似文献
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西方体育人文价值的演变 总被引:2,自引:0,他引:2
对古希腊、中世纪时期哲学家的身体运动观及这一时期身体运动实践进行历史溯源,分别对古希腊萌芽的体育人文价值观念、中世纪神学对身体运动的排斥以及教会、骑士对身体运动实践的影响进行认识.古希腊时期身体运动观念零散,中世纪则在冲突与对立中表现出反人文的特点.梳理了现代西方体育人文价值观的发展历程.对文艺复兴、宗教改革时期人文主义、空想社会主义的体育价值观进行认识,从文艺复兴体育人文价值观出现雏形到启蒙运动形成的历史过程进行清理;并对18、19世纪新人文主义体育思想的变化和特点,以及科学主义体育思想、自然主义体育流派、现代体育的开展等进行认识,揭示体育人文价值观的思想基础与发展及变化.分析了20世纪人文主义体育思想的复杂流变.对美国"新体育"流派、终身体育思想及顾拜旦体育人文价值观与现代奥运会进行了分析,揭示20世纪新体育人文思潮的发展与变化.同时厘清非理性主义、后现代主义等思潮对体育人文思想的复杂衍变,说明科学主义体育的异化顷向及军国民主义体育的泛滥. 相似文献
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本研究的对象是"体质教育论".主要分析了构成"体质教育论"的的发展几个关键词"真义体育"、"身体教育"、"增强体质".结论是:(1)通过对"真义体育"之争("三基论"与"技能论"之争)的整理,发现了"能力论"与"内容论"的课题;(2)通过对"身体"和"教育"的分析,指出为了"身体教育"理论的完善,有必要把"运动技能"也纳入"身体教育"体系,有必要关注身体的意识及感觉感知方面;(3)指出了体质课上最应该解决的问题是,教师通过适当的(运动)教材,促使学生通过自己的身体(运动)感觉感知到自己的身体状况,进而,学生才有可能意识到用运动(方法)去改善自己的体质. 相似文献