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衣食住行是中国百姓的根本,“衣”作为第一要素早已经成为中国文明的一个重要方面,中国服装文化博大精深,其服装色彩运用渊源已久,有着悠久而灿烂的历史.服饰作为人们日常生活的主要内容之一,在阶级社会中,服饰已经超越了遮羞、御寒暑的本能,不仅上升到装饰欲望层面,更是作为一种等级的制度标志而延传已久. 相似文献
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有闲阶级一词源于凡勃伦1899年出版的《有闲阶级论》一书,它的产生和阶级特点不仅可以从一个侧面反映出美国社会各个阶层的特点,还能反映出19世纪末20世纪初美国的社会状况。 相似文献
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《兰州教育学院学报》2020,(1)
小说《白噪音》在叙述主人翁格拉迪尼一家日常生活的过程中,揭示了有闲阶级在不同层面对于有闲身份的欲求:通过无节制的消费满足物品侵占的欲求,藉由充斥在生活各个角落的电视等媒介实现娱乐需求,利用高级学识的标签彰显有闲阶级荣誉的身份追求。但这些欲求在实际生活中注定会逐一幻灭,有闲人士们盲目追求消费、学识等的表面涵义,被媒介信息拷上思想的枷锁,精神荒芜,理性缺失,道德沦丧,终究与有闲的内涵价值南辕北辙、背道而驰。 相似文献
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赵明 《江西师范大学学报(哲学社会科学版)》1994,(1)
血族关系具有强烈的人身依附性和等级性.它虽然是原始社会生产关系,但以巨大的历史惯性长期保留在阶级社会之中,被统治阶级所利用,造成前资本主义中普遍存在的人身依附和等级制.因此,这种人身依附和等级制,具有血族的依附关系和等级、以及阶级的依附和等级的双重性质. 相似文献
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按照唯物史观,财富在本质上只能从主体及其实践的存在去理解,即财富就不过是人的本质力量与人本身发展的一种内在关系,这种关系的实践的现实化就是劳动.为此,社会的财富形式的理解必须以劳动这一本质的规定为依据.西方经济学里所谓的物质、货币、人力、知识、技术、信息的财富形式指称不过是实体性的直观表述,不是科学的识别,需要重新辨识和纠正.而以劳动这一主体本质来看,基于劳动（生产）关系本身的内容和变化,财富形式包括客体的使用价值、中介的交换价值和人作为生产力规定的三种形态,这三种形式的历史呈现具有辩证发展的过程性,表现为特定生产关系的性质.在自然经济形态下,财富的主导形式是物质客体的使用价值,尺度为具体劳动;在商品经济形态下,财富的主导形式是交换价值（资本）,尺度为抽象劳动;在产品经济形态下,财富的主导形式是“人作为生产力发展和占有”的主体形式,尺度为人的发展或本质力量本身.财富及其尺度之间具有辩证关系,即后期的形式和尺度是以前期的形式和尺度作为历史环节发展而来的,处于扬弃的发展之中. 相似文献
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汪明珠 《重庆职业技术学院学报》2011,20(1):44-46
《夜色温柔》中迪克的堕落一直被文学评论家们认为是上层阶级的道德标准腐蚀的结果,是上流社会有闲阶级的牺牲品。文章以弗洛伊德精神分析理论为视角,通过对迪克的三重人格结构分析,认为主人公的悲剧并非完全是外界环境所致,其根本原因在于迪克的个人选择。 相似文献
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王晓光 《山西师大学报(社会科学版)》2008,(Z1)
风格是艺术史研究的一大主题,又是一个审美范畴,风格研究经历了最初把风格作为确定艺术理想的等级概念,到作为艺术本身所具有的一种特征,进而开始倾向于对艺术作品表现形式的关注这样一个过程。对艺术风格的表现形式的研究为服装风格研究提供了理论依据。服装的风格从构成服装的诸多形式要素中体现出来。从形式要素入手,是服装风格研究的一个既有理论意义又有实际可操作性的方法。按照格式塔理论构建包括服装的部类、服装的形态、服装的装饰以及服装的色彩、服装的面料和服装的功能等诸多要素在内的一个风格研究的动力结构系统,由此服装风格研究,可以避免常规服装风格研究可能产生的笼统和混乱。 相似文献
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浅谈欧美代议制度的产生和发展 总被引：1，自引：0，他引：1
代议制度是一种民主政治,它不是资本主义社会所独有的,而是在人类社会发展的各个历史阶段(原始社会除外),都曾出现过的一种普遍的政治现象.欧美代议制度,萌芽于奴隶社会,在封建时代正式形成,又在近现代日臻完善、确立和进一步发展.代议制度不是属于哪个阶级的,它是全人类共同的政治财富. 相似文献
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胥维维 《内江师范学院学报》2009,24(11):100-103
司各特·菲茨杰拉德的小说,从工业化、城市化和移民化三个方面对美国20世纪初的现代化革命进行了反思。代表美国道德堕落的汽车工业,发展成有闲阶级炫耀财富的手段,而车祸同时对人类产生毁灭性的影响;农业化的西部,受到城市化程度高的东部的吸引,也导致传统道德影响力的消退;同时对外来移民脱离母国文化向殖民者宣扬的“先进”文明靠拢的趋势,也给予了关注。 相似文献
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刘威 《信阳师范学院学报(哲学社会科学版)》1993,(1)
亨利·查理士·凯里于1837年发表了《政治经济学原理》后50年,约翰·贝茨·克拉克首版了自己的重要著作《财富的哲学》,越十二年,托尔斯坦·凡勃伦于1899年印行了代表作《有闲阶级论》.60年间,美国经历了南北战争和战后国民经济的快速发展,工业革命最终完成,进入到垄断阶段.然而,无产阶级和小生产者却如牛负重,在艰难竭蹶的泥潭中挣扎,社会底层的反抗、斗争从未止息、凯里、克拉克、凡勃伦的著作正好反映了这60年间,美 相似文献
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人类社会有两种生产 ,即物质资料生产和人类自身生产。以人类自身生产为主 ,形成原始社会 ,以物质资料生产为主 ,形成阶级社会。妇女在社会生活中的支配地位是其在人类自身生产中居主导地位的必然。母系向父系社会的过渡 ,作为原始社会与阶级社会的分界线 ,是人类自身生产的主导地位被物质资料生产代替的结果 ,原始社会的分期标准是婚姻发展的不同阶段 相似文献
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关于“民主”、“普世价值”与“普世民主”的思考 总被引：1，自引：0，他引：1
民主是国家形式和国家形态的一种,其实质是阶级统治.在阶级和有阶级的社会,根本不存在为一切国家、一切阶级和一切人所共同接受的普世价值,也不可能有所谓全人类共同享有的普世民主. 相似文献
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配饰是除服装以外的其他服饰物件的总称,和服装一起伴随着人类文明的历史从远古走向现代。配饰与服装相比处于次要的、从属地位,但同时也具有时代的鲜明性和引领潮流的前瞻性。在阶级社会里,配饰成为占有财富的统治阶级特权的象征,是一个人身份的体现。考察《说文解字》中表配饰的汉字可以窥见我国古代配饰文化的基本面貌。 相似文献
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向来对我们老祖宗遗留下来的文化遗产有着极浓厚的兴趣,尤其是古典诗词,一有闲暇,就沉浸其间。在阅读赏析的过程中,我发现了一个有趣的现象：照理来说,古人物质贫乏,生活落后,人生应该单调乏味,无甚乐趣可言。然而奇怪的是．在他们的诗词当中,很多的诗句都显示他们的生活很悠闲,“幸福指数”颇高。这种现象,我姑且称之为“悠闲生活、有闲文化”。怀着浓厚的兴趣,我对这个“有闲”文化进行了一番研究,于是有了一些收获。 相似文献
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我们设想社会能够处在的三种主要状态,然后来考察其中劳动者的地位。 (一)如果社会底财富在衰落中、那末,劳动者痛苦得最厉害,因为:劳动者阶级即使在社会底幸运状态中也不能像有产者那样获益甚多,但谁都不像劳动者阶级那样残酷地遭到社会衰落底苦楚。 (二)现在假设财富正在增进的一个社会吧。这个状态是对劳动者唯一有利的状态。这里出现着资本家们底竞争。对劳动者们的需求超过了劳动者们的供给。然而: 第一:工资底上升会在劳动者们中间带来劳动过度。他们越是想多得报酬,则他们愈是不得不牺牲他们的时 相似文献