共查询到20条相似文献，搜索用时 500 毫秒
1.
"实体学说"是亚里士多德哲学的基本内容,"实体"是他的哲学的核心范畴。亚里士多德对于"实体范畴"的论述包含有唯物主义的因素,同时也包含有极大的混乱,也存在着错误的观点。"实体"这个的内容和对它的理解,一直是唯物主义路线和唯心主义路线剧烈斗争的场所。为了科学地了解哲学史上两条路线的斗争,站在辩证唯物主义立场,理解亚里士多德的"实体学说"具有重大意义。 相似文献
2.
新视野中的“李约瑟难题” 总被引：2，自引：0，他引：2
尚智丛 《科学技术与辩证法》2001,18(4):66-69
将“李约瑟难题”置于李约瑟科学史思想与科学史研究工作的背景下加以分析，可以认识到它的真正内涵是下述三个问题1)什么因素造成了中国在一定历史时期内的科学超越?2)什么因素促成了西方近代科学与中国传统科学的融合?3)什么因素造成“融合”与“超越”之间的时间差?李约瑟着力解答了第1、第3两个问题，而忽视第2个问题。解答这一问题是“李约瑟难题”留下的重要任务。 相似文献
3.
《孙子兵法》中处处闪烁着朴素的辩证法的光彩,其中特别善于使用范畴是《孙子兵法》的一大特点。本文尝试分析“强”与“弱”这对范畴。 相似文献
4.
张进峰 《科学对社会的影响》2002,(3):50-51
人们现在热衷于讨论什么是真科学、假科学、伪科学、赝科学等等,岂不知这些讨论都不是对“科学”本身的讨论,而是对“科学”的衍生概念的讨论。我的问题是:由科学这个大概念能不能衍生出其它与科学有关联的小概念呢?有没有必要由科学这个大概念去衍生出与科学有关联的小概念呢? 相似文献
5.
二、中国古代关于灵感的“五大说”中国古代对灵感的研究，走的是另外一条道路。历代文论中不仅注意到了文艺创作中的灵感现象，作了大量的生动描述，而且创造了一套不同于西方的概念和理论。在古代汉语虽然没有“灵感”一词，但却有交感、兴会、神思、妙悟、顿悟、灵性与灵机、养兴与感兴等一系列概念与范畴，通过这套概念与范畴，建立了自己的“人物沟通，心灵感应”为中心的灵感理论。这种灵感理论同西方相比较，主要区别有三：一是对于灵感的来源和本质，西方重神启、重天才或天性，中国则重人与物的沟通，心与物的感应；二是对于灵感来… 相似文献
6.
7.
史莉莉 《科学．经济．社会》2003,21(1):57-61
本文首先从什么是范畴入手，明晰了范畴作为基本概念的地位以及哲学范畴与其他领域范畴的关系。然后着重从西方哲学历史的角度说明了范畴是本体论问题研究背景下的产物，以及本体论问题作为法哲学问题领域的逻辑起点的地位，进而推出法哲学基本范畴即本体论问题领域之范畴的结论。最后以“法”畴作为切入点，对法哲学基本范畴进行了逻辑上的推演。 相似文献
8.
魏垄 《大科技．科学之谜》2004,(12):4-10
地球距土星只有12．5亿公里，但飞往土星的“卡西尼”号却走出了35．2亿公里的路程，这是什么原因?它为什么要首先背对着土星的方向两次掠过金星，而后又掠过地球和木星，最后才踏上前去土星的行程? 相似文献
9.
"网络社区"的社会学初探 总被引：3，自引：0，他引：3
张咏梅 《科学．经济．社会》2003,21(3):60-64
随着网络技术的广泛普及，“网络社区”在网民中盛行并被承认。然而网络社区存在的本质是什么?它在何种程度上体现着社会学意义上的社区?网络社区是传承延伸抑或是实践创新?本文对出现在网络时代的这一复杂现象进行了社会学的初步探究。 相似文献
10.
邵腾 《科学．经济．社会》2002,20(2):68-71
西方哲学缘起于神语文本向人语文本的转变。神语文本的精髓是弗西斯。人语文本的核心是“是”与“存在”的双螺纹本。讲西方哲学不讲希腊不行，讲希腊只讲“存在”不地，只讲“是！也不行，是要探究“~ “存在”的分际和它们的双螺旋全。在思－诗－物同一的意义上要深究弗西斯；在哲学的意义中要深究亚里士多德的物理－后物理世界，这个世界从根本上规定了西方世界的历史命运。要澄清西方文本的内在逻辑就必须探讨从弗西斯向自然转变。 相似文献
11.
“九个要”即“九个要什么”,是我们曾经开展过的大讨论活动。我认为这是我们必须时刻注意而且必须长期坚持的新闻报道原则。所谓“九个要什么”,即“要速度还是要准确度;要眼球还是要平实;要基本事实还是要放大效应;要新闻策划还是要策划新闻;要宏观真实还是要微观真实：要权威信息渠道还是要有闻必录;要满足知情还是要煽情;要舆论监督还是要舆论审判;要社会责任还是要收视率和发行量”。坚持“九个要什么”的目的就是要提高我市新闻战线的采编人员要始终用马克思主义的立场、观点和方法来提高观察事物、分析矛盾、处置问题的能力和水平,使之面对复杂局面和复杂问题能够明辨是非,正确取舍,确保新闻宣传始终坚持正确的舆论导向。 相似文献
12.
英汉面孔词则能具体地、有代表性地揭示英汉民族的认知取向差异,所以本文将以原型裂变和次范畴化为理论基础。从认知语言学的角度,对英汉多义词“eye”和“眼”进行了对比分析以揭示此差异。 相似文献
13.
英汉面孔词则能具体地、有代表性地揭示英汉民族的认知取向差异,所以本文将以原型裂变和次范畴化为理论基础。从认知语言学的角度,对英汉多义词“eye”和“眼”进行了对比分析以揭示此差异。 相似文献
14.
林木 《大科技．科学之谜》2004,(1):18-20
人类起源于何时何地?这是一个长期争论不休的问题，而最为名的当属“东边的故事”，而且这个起源理论也在学校的教科书里存在了20多年，得到了公众的认可。难道人类的起源真如“东边的故事”中所说的吗? 相似文献
15.
“三个代表”重要思想深刻阐发了培养什么人、怎样培养人的重大教育问题，体现了新时期人才培养的最高价值目标。学生培养工作校要落实“三个代表”重要思想，关键是要落实到教育观念转变、学生思想教育、教育教学改革、校园文化建设、全员育人等方方面面的工作中，从而培养出一批批适应“三个代表”要求、富有创新精神而又素质全面的合格人才。 相似文献
16.
17.
公正：亚里士多德优良城邦政体的核心原则 总被引：1，自引：0，他引：1
亚里士多德认为,优良的城邦政体应是混合平民政体与寡头政体,建立以中产阶级为基础的共和政体。公正是政治哲学的重要范畴,亚里士多德共和政体学说的价值起落点就在于寻求社会的公正。公正是亚里士多德优良城邦政体的核心原则。判定一个政体是否公正取决于统治者能否避免极端而兼顾社会整体利益。 相似文献
18.
"直接适用的法"的界定与评析 总被引：5，自引：0，他引：5
“直接适用的法”是从司法判例实践中引申出来的一种观念范畴。“直接适用的法”是具有特定内涵和外延的新的法律选择方法。“直接适用的法”的走向表现为它与主权国家同在，且具有公法化和无限扩大的趋势，因此我们既要注意其在国际范围内的合理分布与平等适用，又要合理限制其数量和范围，并逐步以国际统一实体私法取而代之。 相似文献
19.
20.
《孙子兵法》中处处闪烁着朴素的辩证法的光彩,其中特别善于使用范畴是《孙子兵法》的一大特点。本文尝试分析"强"与"弱"这对范畴。 相似文献