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1.
黄发友 《安徽职业技术学院学报》2014,(4)
在词语并不发达的春秋时期,老子用否定性的方法对无限进行了解读,主要涉及道的无限性、时空的无限性以及人的有限性与无限性,并且就人如何能够实现自身思想境界、人生意义等的无限性以及天人合一中体证道的无限性两方面进行了系统的诠释。老子的无限观念深深地嵌在其五千言的《道德经》中,并多层面地给予无限以描述,对于之后中国哲学以及后人无限观念的发展具有重要的意义。 相似文献
2.
吕建聪 《吕梁教育学院学报》2002,(1)
本文证明了无限维 Banach 空间的维数至少等于 C;并从这一基本定理出发,推出了无限维 Banach 空间不能表示成可数个有限维子空间的并,又用 Baire 纲定理证明了这一事实。 相似文献
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草原歌曲唯美、有爱、有情,它传播了草原文化、更展示了草原文化. 相似文献
5.
《吉林省教育学院学报》2018,(3):180-186
众所周知,"有限无限问题"是数学的基本问题,也是哲学的基本问题。本文基于以下哲学观点开展讨论:反对唯心主义,接受辩证唯物主义,在这样的大前提下讨论"有限无限问题"。本文从哲学和数学角度全面回顾、剖析了黑格尔的辩证无限观,同时介绍了恩格斯关于无限的论述,并对数学中的实无限、潜无限观进行了分析,指出实无限观实际上是彻头彻尾的唯心主义的无限观。与此同时,作者对黑格尔的无限观和数学中的两种无限观进行了详细的分析比较,在此基础上作者提出了"辩证唯物主义无限观",摒弃潜无限、实无限观中错误的一面,积极吸取两者正确的一面,即既要承认无限的客观存在性和可认识性,又要承认无限过程的不可完成性,这是解决数学实践中诸多矛盾的唯一正确途径。 相似文献
6.
草原歌曲是草原文化属类中的一支,随着草原文化走出中国走向世界,草原歌曲也逐渐受到重视,并流行开来。草原歌曲的流行不仅因为它鲜明的民族特色。 相似文献
7.
《吉林省教育学院学报》2018,(2):179-186
众所周知,"有限无限问题"是数学的基本问题,也是哲学的基本问题。本文基于以下哲学观点开展讨论:反对唯心主义,接受辩证唯物主义,在这样的大前提下讨论"有限无限问题"。本文从哲学和数学角度全面回顾、剖析了黑格尔的辩证无限观,同时介绍了恩格斯关于无限的论述,并对数学中的实无限、潜无限观进行了分析,指出实无限观实际上是彻头彻尾的唯心主义的无限观。与此同时,作者对黑格尔的无限观和数学中的两种无限观进行了详细的分析比较,在此基础上作者提出了"辩证唯物主义无限观":摒弃潜无限、实无限观中错误的一面,积极吸取两者正确的一面,即既要承认无限的客观存在性和可认识性、又要承认无限过程的不可完成性,这是解决数学实践中诸多矛盾的唯一正确途径。 相似文献
8.
《乳香飘》是80年代就已经十分流行的草原歌曲。它曾经缔造的奇迹可能已被时间冲淡,但是它所创造的诗情画意,非凡的艺术魅力,仍然不断地陶冶着一代代草原人民的心灵。它用平凡的生活作链,用飘渺的诗意为境,用浓烈的乡情成魂,把人们带入如梦似真的甜美境界。它的成功,也为歌诗的历史增加了非凡的意义。 相似文献
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《沈阳大学学报（自然科学版）》2014,(3)
对我国北方草甸草原(CD)、典型草原(DD)、荒漠草原(HD)生态系统的土壤物理性状进行研究.我国草原类型从东到西分别为草甸草原、典型草原和荒漠草原,结果表明其土壤容重逐渐增加,孔隙度逐渐减小.荒漠草原土壤砂粒含量最大,大于典型草原和草甸草原.方差分析表明,三种类型草原土壤容重、孔隙度和黏粒含量之间差异极显著. 相似文献
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草原歌曲《我的根在草原》：歌词标题直抒胸意,歌词正文简洁纯朴、亲切感人,把鲜明的民族风格完美地体现了出来,强烈地反映出了时代精神,使人对草原之情之爱油然而生。 相似文献
12.
谢文暖 《内蒙古师范大学学报(教育科学版)》1998,(4)
实现由“应试教育”向“素质教育”的转轨,必须从课堂教学入手,下面以如何讲好数列极限的概念为例,探讨一下如何贯彻“素质教育”的问题.1.课前:既要认真分析教材,又要具体分析学生数列极限概念是高中阶段比较抽象的一个概念,其主要原因有两个:1.1“无限概念”的理解;学生在以前的生活和学习中,没有注意过无限的数学模型,更没有无限变化过程的实践.可是在数列{a_n}的极限是A的定义中,恰巧有两个“无限”,一个是“自然数n无限增大”,另一个是“a_n无限的趋近于A”.而这两个“无限”又是数列极限定义的核心.学生对无限没有全面准确的认识是极限难学的原因之一.以前学生接受的是有限的过程,而人们为了认识某些客观事物的本质,必须把它们放在无限的过程之中,才能完成这个认识.这就需要老师的诱导达到思维上的一个飞跃.1.2 学会和理解用数学语言描述无限:无限不能脱离有限而存在,没有有限也就没有无限.定性地“描述”a_n无限趋近于A,必须借助于“任意小的ε>0,总有|a_n-A|<ε”的数学语言.这样的数学描述,将数列极限定义的“两个无限”的表述的准确、清晰.学生不理解用数学语言表达数列极限的“两个无限过程”是极限难学的原因之二.鉴于上述原因,在备课时必须把握重点,除着重分析好这两个无限的过程外,还 相似文献
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《锡林郭勒大草原》是一首歌颂北疆草原的歌曲。塞外一望无际的绿色大草原,令人神往。马背民族岁月的古老沧桑,流动在草原人民滚烫的脉搏里。翻阅草原辉煌传奇的历史,曾经的金戈铁马承载着旷世枭雄,让多少后来人心潮激荡。马,是草原上的精灵;河,是草原的血脉;绿,是草原的容颜;歌,是草原永不消逝的韵律…… 相似文献
14.
韩争艳 《吕梁教育学院学报》2013,(4):109-111
草原文学是融地域色彩与民族色彩于一体的特殊的文学形式。在当代语境下,草原文学的研究视野不断扩展地区,作家的草原意识不断成熟,草原创作推陈出新,使得当代草原文学研究获得新的学术生长点和研究价值。 相似文献
15.
《湖北函授大学学报》2017,(8):103-104
草原资源是自然资源重要的一部分,具有重要的经济价值和生态价值,但是在现代工农业快速发展进程中,人们只注重追逐草原资源的经济利益,却忽视了草原的生态价值。随着草原生态环境的恶化,人们意识到草原生态发展重要性,所以各国在加强草原立法的进程中,逐步地引入了草原生态保护的立法理念,确定了相应的草原生态化权利制度。通过立法,明晰草原权利主体的权利义务,发挥草原权利主体在草原生态保护中的积极作用。本文结合草原权利制度与草原生态保护,阐述了我国应当将生态保护理念确立在相关草原权利法律条文中,实现草原权利制度生态化。 相似文献
16.
王萍 《军事体育进修学院学报》2012,31(1):48-50
运用文献资料、田野调查、专家访谈等方法对草原阿肯弹唱会体育赛事进行了调研.重点阐述新疆草原阿肯弹唱会民间体育赛事的历史发展、地域分布及项目演变,剖析了草原阿肯弹唱会民间体育赛事与非物质文化遗产保护. 相似文献
17.
《草原文化的生态魂》让我们对草原文化与生活有了更深刻的理解,认识到草原文化对人类文明所做出的巨大贡献。作者在着力颂扬和揭示草原文化的生态魂时,又带着强烈的危机意识。 相似文献
18.
刘丽彤 《承德职业学院学报》2011,16(2)
承德坝上草原是承德旅游资源的重要组成部分,也是承德独特的资源优势.承德坝上草原生态旅游资源开发应结合当地的综合特色,遵循以挖掘皇家文化内涵为主脉,以保护、开发、利用为原则,以低碳草原生态旅游为出发点,合理划分功能区,科学地开发建设. 相似文献
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草原的解放、包钢的诞生,使蒙古族广大同胞开始了新的生活,这好像新的一天的到来;此歌就是在赞美这一点,故曰＂草原晨曲＂。从历史发展的角度说,《草原晨曲》属于内蒙地区的广大蒙族同胞,属于这个伟大的时代!《草原晨曲》歌词在艺术上有三点成就：赋比兴的运用十分自如;歌词逐层递进,思维相当清晰;成功地运用了重复、排比等多种修辞手法。 相似文献
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《草原上升起不落的太阳》一歌,除表现草原儿女对家乡的深情外,更全面的是表现了广大蒙古族同胞热爱毛主席、热爱共产党的眷眷深情。今天,强调民族团结、维护祖国统一,我们更应该大力宣传和高唱《草原上升起不落的太阳》这首经典歌曲。 相似文献