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论马克思恩格斯的科技异化思想 总被引：1，自引：0，他引：1
李桂花 《科学技术与辩证法》2005,22(6):18-21
马克思、恩格斯的科技异化思想是马克思主义的一个重要组成部分,具有十分丰富的理论内涵。马克思、恩格斯不仅探讨了科技异化的表现形式,分析了科技异化的根源,还揭示了科技异化的本质,阐明了科技异化的解决途径。深入挖掘和阐述马克思、恩格斯的科技异化思想,对于今天社会的发展与进步将具有特别重大的理论意义与现实意义。 相似文献
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马克思的异化思想和分析社会问题的唯物主义立场,是西方马克思主义理论家批判社会病态现象的立足点.当前处于社会转型期的中国面临着普遍的文化困境,传统文化原有本意丧失,网络文化减弱人的主体性,消费主义侵蚀人们的价值观,"官本位"的政治文化损害人民大众的权利等.为此,运用马克思异化理论审视中国文化异化的成因,寻找扬弃文化异化的具体路径,促进中国特色社会主义文化建设. 相似文献
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随着科学技术的不断发展,科技行为所产生的负面效应也在日益剧增。究其主要原因是在于人类误用、滥用甚至恶用科技成果。因此,为了最大限度地避免和消除科技的负面效应,我们必须加强伦理道德对科技行为的制约,从道德规范、伦理责任等多方面保证科技行为的健康实施。 相似文献
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在高科技日益发展的今天,科技这柄"双刃剑"的正面效应无疑得到了空前的彰显,但与此同时,负面效应也日益得到凸现。如何在享受高科技为我们带来福祉的同时,免受其负面影响的侵害,建立对高科技负效应进行前馈控制的科技管理体制和运行机制,将是一种明智的选择。 相似文献
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技术异化的价值观审视 总被引：23，自引：0，他引：23
现代技术的发展促进了人类社会的进步,但它带来的一系列问题也引起了人们的忧虑,学者们通常把技术引起的负面效应称为技术异化.近年来我国学者对此进行了一些研究,提出了有价值的观点;国外学者关于技术异化的探讨比较深入,形成了诸多技术异化观.通过系统考察中外技术异化理论或观点,我们认为要想探究技术异化的本质及其产生的根源,就应该将技术异化纳入到技术价值论和技术的社会价值观领域来审视. 相似文献
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通过对"异化"概念的溯源追本和解读,透析科技异化的种种表现及内涵,初步揭示了科技异化产生的深层原因,即工具理性和功利主义在科技观念中的错位,并提出了科技生态化重塑与人性归复的治理观念。 相似文献
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"无异化的技术":可能抑或不可能 总被引：3，自引：1，他引：3
尚东涛 《科学技术与辩证法》2004,21(1):66-70
指向技术异化的不同取向的技术批判,在某种意义上是以"无异化的技术"为相同诉求的不同形式.但是,由于技术生成中生成着"限定"自然(物)的"禀赋"与不合自然(物)"本质力量"的内在悸论性规定,使技术内在着经由"谋算"自然(物)中介的"限定"人的规定性由于为弥补因人的"理性不及"而导致的技术的必然缺陷,生成着将人构成于技术的必然性;由于作为人与自然关系的属人中介之技术的辩证运动,必然"扬弃两极","表现为主体",使人的意志与行为的自由浸透着技术的"限定";由于技术社会运用中的社会分工必然导致人的"活动固定化",群体利益冲突性与社会形态历史性必然导致技术运用的社会效应合理性的非普遍性与非永恒性,使技术的社会效应形态展示着对人的现实的普遍的永恒的"限定"等,因而"元异化的技术"不具可能性.因此,我们不宜追求"无异化的技术",只宜"接纳"异化的技术,遵从以异化技术克服技术异化的必然规律,确立合民族现代化诉求方向的技术批判意识. 相似文献