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1.
对大学生社会责任感培养模式进行比较分析,可以总结现有模式的不足。运用内外因德育生成理论,对目前大学生社会责任感培养内外影响因素进行了深入分析。从开放多元的时代背景和转型社会角度,提出了＂四维多元＂的大学生社会责任感培养模式,并对其内涵、结构及其相互关系进行了探讨分析,进一步丰富与完善大学生社会责任感培养模式的研究。 相似文献
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浅谈大学生社会责任感的培养 总被引：4，自引：0，他引：4
唐文忠 《福建教育学院学报》2006,7(1):8-10
社会责任感是大学生成才的一个重要标准,高校应该在提高学生社会责任感的认识、诱发学生社会责任感的情感、形成学生社会责任感的行为方面来加强大学生社会责任感的培养。 相似文献
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吕培瑶 《成都航空职业技术学院学报》2014,30(3):22-24
对艺术院校大学生进行社会责任感教育,应该遵循培养目标的递进性、培养方式的主体性、重视社会实践的教育原则。通过＂两课＂教育、社会实践,丰富校园文化,发挥教师表率作用等途径提升艺术院校大学生的社会责任感。 相似文献
4.
大学生社会责任感教育存在的问题及优化策略 总被引：1，自引：0，他引：1
陈斌 《扬州大学学报(高教研究版)》2010,14(4):46-49
大学生的社会责任感意识如何,直接关系到我们国家的未来和民族的前途。然而,在社会转型的宏观背景下,部分大学生的社会责任感缺失现象日益凸现。对此,高校应坚持＂以人为本＂的教育理念;以社会主义核心价值体系为导向,深化社会责任感教育的内涵;构建社会、家庭、学校通力协作的一体化教育体系,提升社会责任感教育的实效;加强社会实践,拓展社会责任感教育途径。 相似文献
5.
刘凤琴 《宿州教育学院学报》2015,(2):84-85,91
作为指导、调节其他社会行为的驱动力,社会责任感对大学生全面发展的重要性不言自明。本文先分析培养大学生社会责任感的意义,接着研究当下大学生社会责任感存在的问题,最后提出一套有针对性的解决对策,希望能为培养大学生的社会责任感,促进他们的全面发展献出绵薄之力。 相似文献
6.
“90后”大学生价值观状况调查与分析 总被引：3，自引：0，他引：3
了解＂90后＂大学生价值观的现状是进一步加强和改进大学生思想政治教育的重要前提。＂90后＂大学生对未来充满美好期待,对生活有其独特理解;他们具有强烈的社会责任感,道德认知水平较高;他们积极参与社会交往,具有较强的自我体验。＂90后＂大学生也面临着理想与现实的矛盾、思想与行为的困惑、感性与理性间的徘徊与抉择。高校思想政治教育工作者必须关注大学生价值观中的困惑、矛盾和薄弱之处,进一步采取有针对性的措施,引导大学生价值观的健康发展。 相似文献
7.
健全人格与大学生社会责任感 总被引：9，自引：0，他引：9
健全人格的塑造是心理健康教育的重要内容和目的,是大学生成才的必然要求;培养有强烈社会责任感的大学生既是思想政治教育的重要任务,也是健全人格塑造的应有之义。采取有力措施培养大学生的社会责任感,有利于提高大学生的心理健康水平和思想政治教育的实效。 相似文献
8.
当代大学生社会责任感在思想上和行为上均有不同程度的缺失表现,大学生社会责任感缺失是家庭、学校、社会、自身等多种因素综合作用的结果。理论引导、社会实践、榜样树立、氛围营造等能够强化大学生社会责任感,帮助大学生在社会责任感方面得到有效激励并促进其在行动中把践行社会主义核心价值观作为自己主要的社会责任。 相似文献
9.
该文考察了以往有关大学生社会责任感的研究成果,依据第一手调查资料,认为：大学生社会责任感的培养是一个系统工程,必须符合大学生心理发展的认知教育,在此基础上激发大学生面对社会责任的情感体验与行为倾向,社会和学校要为提高大学生社会责任感,养成负责任的态度提供平台。 相似文献
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责任认识、责任情感、责任意志、责任行为是构成责任感的四要素,它们互相联系,互相影响.大学生的社会责任感既包括对他人、群体、社会和环境的责任感,也包括自我责任感.马克思主义关于个人与社会的关系学说以及关于责任与自由的哲学理论,是理解和分析大学生社会责任感的理论基础.开展大学生社会责任感内涵及其构成的研究,注重大学生社会责任感的教育和养成引导,有利于深化社会主义核心价值体系的学习和研究,同时对于加强和改进大学生思想政治教育、促进大学生的成长成才都具有重要的现实意义. 相似文献
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儒家社会责任意识是儒家责任伦理的重要内容之一,它的最初来源是中国哲学的＂天人合一＂思想。它以＂以天下为己任＂为主要表达方式,内在地包含了＂为天下开太平＂的目的意识。继承这一传统思想去构建社会主义核心价值观的同时,要认识到儒家社会责任意识的历史局限性,从而促进其向现代公民责任意识的方向转化。 相似文献
13.
在《周易》"天人合一"思想体系里,天地人三才源于并合于一,其中,人并不是一种被动的现实存在,人参与了世界万物的创化,而在这种创化过程中,中国古人非常注意化人为成自然,孜孜以求人为、人事、人道与天道的协调一致性,始终强调世界和谐的必要性和重要性,深刻地洞察到:(1)只有在天地人三才和谐的基础上,才真正能够使人为的事情变得自然而然;(2)世界的和谐是天地人三者一体的和谐,仅仅人类一方孤立的和谐是不可能的,因为失去了天地与人的和谐,人类的和谐便失去了基础;(3)我们人类所身处其中的世界的变化运行,人类并不是置身事外的旁观者,人类的所作所为或直接或间接地影响着世间万物的生息繁衍,因而很自然地人类对世界失衡的生态及其向和谐目标的趋近显然也负有一种不可推卸的责任。 相似文献
14.
周理崖 《宁波广播电视大学学报》2008,6(1):93-96
“键康第一”思想提出迄今有半个多世纪,国家也采取了一系列健康教育举措,但从已有各种调查结果显示,我国在校青少年学生、大学生和知识分子健康状况不容乐观。《体育与健康》承担着体质和健康教育的任务;明确其在学校健康教育中的职责,充分挖掘体育对于健康教育的功能,才能更好地体现和服务于“键康第一”的思想。 相似文献
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黄忠晶 《五邑大学学报(社会科学版)》2008,10(2):87-90
从《庄子》全书的总体内容看,“上无为而下有为”是夹杂于其中的其他流派的思想——儒家甚至法家的南面术,与庄子思想格格不入。庄子的思想是“无为不治”。在“无为不治”思想的基础上,庄子对仁义即通常的社会规范制度进行了猛烈抨击。 相似文献
17.
张向荣 《黎明职业大学学报》2013,(2):85-88
道路景观设计师在实现道路景观设计作品经济效应、社会文化影响和生态效果的协同发展中承担着不可替代的社会责任。我国交通环境方面法规体系的健全、复合生态理念的倡导,对道路景观设计师社会责任的建立起到客观作用。道路景观设计师的社会责任具体体现在人本设计的观念、国际化的视野、整体性的思路、可持续发展的思维等方面,可通过优化设计、遵循“两型”设计、依托技术创新等方式实现。 相似文献
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“缠足”与“反缠足”是中国近代以来比较纠葛的一个话题。前资本化时代,男性以自己的价值观规训女性双足,使之成为男性身体的发泄对象,成为男性控制女性身体的工具,成为男性的性玩物。资本化时代,国民社会意识发生变化,部分先进知识分子积极吸收西方先进的文化和社会理念,以西方的价值观、人权思想来改造中国社会,改造中国国民身体,规训国民道德及其意识,终将缠足陋习扫进历史的垃圾堆。 相似文献
20.
余春林 《西南师范大学学报(人文社会科学版)》2007,33(4):81-84
科学发展观从本质上说是认识和解决社会发展过程中的一系列矛盾问题，《论十大关系》就是阐述社会主义建设过程中的十大矛盾。经济建设和政权建设问题是《论十大关系》中蕴含科学发展观思想的两条主线；“以苏联为鉴”调动一切积极因素探索社会主义建设蕴含着“以人为本”的思想内核；处理好“综合平衡”、“统筹兼顾”的发展关系蕴含着“全面、协调、可持续发展”的思想雏形。 相似文献